V. 18. 1 agni/i

vlçvâni yô dmartyo havyà mdrtesu rànyati.

« (Voici) le feu qui, non- mort, goftte toutes les oblations dans les morts. ))

Pourquoi le feu reçoit-il Topithète à^amrta ? C'est qu'il s'agit d'Agni jâta, c'est-à-dire du feu manifesté, sorti des libations. Le feu est alors visible, réel, actif; il est « vivant », jivAj ou en d'autres termes amrta^ « non-mort ».

Cependant, parmi le grand nombre d'adjectifs qui, dans le Rig-Véda, sont joints au nom du feu, le plus fréquent est devà. Do plus, comme nous T avons montré antérieurement, cet adjectif est employé substantivement et tient alors lieu de la formule complète agnir devàh. Le « bHIlant », devà^ c'est aie feu brillant ». En conséquence, l'épithète d'amrto pourra être ajoutée au substantif deva^ comme elle Test ailleurs au mot agni. C'est c que nous constatons, en particulier dans les passages suivants :

^ Lo feu gratitie ses flammes brillantes du don-libation.

V. 14. 2. tdm adhvaréèv Haie devdm nuxrtâ dmartyam. « Daus les combustibles, les morts appellent ce brillant non-mort. »