I. 110. 4. mdrtâsah sdnto amrlatvdm dnaçu/t

« Etant morts, ils ont obtenu l'immortalité. )> car les libations, inertes d'abord et comme mortes, se sont allumées et sont devenues actives, non mortes.

Cet autre passage enfin n'est pas moins significatif :

IV. 58. I. samudrâd ût^iirmddhumàn ùd ârat vpdnçvnâ sdm amrtatvàm ànat.

« De la mer l'onde savoureuse s'est élevée ; au moyen du soma, elle a obtenu l'immortalité. »

L'onde savoureuse dont il s'agit, c'est la libation qui s'est ' En vous joignant à eux.

échappée de son propre seia pour s'élever dans les airs sous forme de Hamme brillante ; par là, d'inerte elle est devenue active : elle a obtenu l'immortalité.

Une conséquence importante se dégage de l'étude de ces passages. L'épithète d^amrta ou dmartya convient surtout à l'élément igné du sacrifice. Mais en vertu de l'identification d'Agni jâta et do Soma pavamâna, la libation, si on la considère comme enflammée, peut aussi être appelée amrta. Dans quelques passages du Rig-Véda elle porte en effet ce nom :