CHAPITRE XIV
LE SUFFIXE GAULOIS -SSa DANS L'ANTIQUITÉ ET AU MOYEN AGE.
Sommaire :
g 1. Le suffixe gaulois -sso-s -ssa. — g 2. Noms de lieu dérivés de gentilices romains à l'aide du suffixe gaulois -ssa.
§ 1er. — Le suffixe gaulois -sso-s, -ssa.
Le gaulois possédait un suffixe -sso-, -ssa, dont le double s se rencontre précédé d'à, d'e, d'i, d'w, dans des noms d'hommes. Les inscriptions nous apprennent par exemple les noms d'hommes gaulois Tagassos, Lucressa, Magissa, Catussa (1). Le suffixe qui termine ces mots a été aussi employé pour former des noms de lieux ; quelques-uns ne paraissent pas dérivés de noms d'hommes ; tels sont par exemple le nom du mont Jura, Jurassus, et celui de la rivière Dumnissus, qui nous est connu par Ausone :
Praetereo arentem sitientibus undique terris Dumnissum, riguasque perenni fonte Tabernas (2).
On peut croire, avec les auteurs de la Grammatica Celtica, que ces vers désignent un cours d'eau souvent à sec et
(1) Grammaiica celtica, 2* édit., p. 786. Le poète Gergissus, cité en cet endroit d'après le grammairien Virgile, devient Gergesus dans l'édition de ce grammairien donnée chez Teubner par J. Huemer, p. 15, 1. 15.
(2) Mosella, vers 7, 8.
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non une ville comme l'admettent E. Desjardins (1), et M. Longnon 2 . Ce nom de rivière est dérivé d'une variante dumiïi- du thème dubno-s, dumno-s, « profond. »
Ce procédé de formation apparaît clairement dans le nom d'homme gaulois Medu-ssa, que fournissent deux inscriptions, l'une des environs de Brescia (3), l'autre de la Valteline (4). Medu-ssa, comme le nom de la déesse Medu-na (5), est dérivé d'un thème medu-, « hydromel (6), » d'où le surnom gaulois Medu-genus, « fils de l'hydromel, » dans une inscription d'Espagne (7).
De même, le cognomen romain Catu-ssa, masculin, d'origine gauloise (8) , paraît dérivé d'un thème catu- qui forme le premier terme 1° des noms de peuples Caturiges(9), Catu-slogi (10) ; Catu-vellauni (11) ; 2° du nom divin Catu-rix (12) . un des surnoms du Mars gallo-romain ; 3° des noms d'homme, Catu-gnatos 13), Catu-mandus (14), Catu-marus (15), Catu-volcus (16) ; ce thème a probablement
(1) Géographie de la Gaule d'après la Table de Peutinger, p. 116.
(2) Atlas historique de la France, texte, 1" livraison, p. 27.
(4) Ibid., V, 8896.
(5) Brambach, 709.
(6) En moyen irlandais, mid =? miud, gén. meda (Windisch, Irische Texte, p. 689); en vieux comique, medu (Grammatica celtica, 2e édit., p. 1079); en moyen breton, mez (Catholicon de Lagadeuc publié par Le Men, p. 151); en gallois, medd, d'où le dérivé breton mezo, gallois meddw, « iyre, » = *meduo-s. Cet adjectif a donné un verbe dénominatif dont l'infinitif est , en moyen breton, mezviff, en gallois, meddvi, « enivrer, » = * meduimu-s ou *meduimo-s.
(8) Ibid., III, 5392. Orelli, 4803.
(9) César, De bello gallico, 1. I, c. 10,
(10) Pline, livre IV, g 106.
(11) C. I. L., VII, 863; cf. Forbiger, Handbuch der alten Géographie, t. III, p. 293.
(12) Brambach, 1588 ; Mommsen, Inscriptiones helvetiçae, 70.
(13) Dion Cassius, livre XXXVII, c. 47. Cougny, Extraits des auteurs grecs, t. IV, p. 228. Catu-gnatos commandait les troupes allobroges l'an 61 av. J.-C.
(14) Justin, livre XLIII, c. 5, g 5.
(15) Catumarus a été employé comme surnom dans la période romaine : L. Sempronius Catumarus, inscription de la Pannonie supérieure (C. I. L., III, 4263).
(16 (César, De bello gallico, 1. V, c. 24, 25; 1. VI, c. 31.
aussi fourni le second terme des noms d'hommes Vellocatus (1), Codda-catus (2-). Enfin, employé seul el sans suffixe de dérivation, il a donne le nom d'homme Catus, inscrit sur des boucliers de chefs gaulois révoltés contre l'empereur Tibère, avec Julius Florus et Sacrovir. en l'an -21 de l'ère chrétienne. L'arc de triomphe d'Orange nous a conservé la reproduction de ces boucliers (3 .
Ce thème catu- veut dire « bataille. » Le nom d'homme Bataille, qui exprime la même idée, se rencontre encore en France aujourd'hui; et à côté du nom d'homme dérivé Catu-ssa , signifiant probablement « batailleur, » on peul placer plusieurs autres dérivés du même thème formés à l'aide de suffixes différents; tels sont Catu-cus (4 , Catuena (5), Catu-enus (6), Catu-rus (7 , Catu-so (8), dont le sens probablement se rapprochait de celui de Catu-ssa.
§ 2. — Noms de lieu dérivés de gentiliccs romains à l'aide du suffixe gaulois -ssa.
Le gaulois avait donc un suffixe -sso- -ssa; ce suffixe usité en gaulois à la fois pour former des noms d'hommes et pour former des noms de lieux, a été employé à l'époque gallo-romaine pour créer, à l'aide de gentiliccs , (\c> noms de lieux nouveaux, qui se terminent en -wsa, sonsentendu villa ou domus. Dans cette désinence , i est un débris du suffixe -ius caractéristique ordinaire des gentilices romains; ssa est le nominatif singulier féminin du suffixe -sso- .
(1) Tacite, Histoires, livre III, c. 45.
(2) Dans une inscription de Besançon, Orelli, 2064.
(3) E. Desjardins, Géographie de lu Gaule romaine, pi. xn. Comparez les moulages du musée de Saint-Germain.
(5) Ibid., II, 780.
(6) Ibid., II, 431, 780, 865.
(7) Ibid., II, 2903.
(8) Mommsen, Inscriptiones helveticae, 62.
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Cantissa est un nom de lieu qui apparaît plusieurs fois dans les cartulaires de Saint-Hugues de Grenoble. Les documents sont de la fin du onzième siècle et du commencement du douzième. L'orthographe la plus ancienne Cantissa (1) , y alterne avec l'orthographe plus récente Cantessa (2) , ou même Chantessa (3). Chantesse est une commune du département de l'Isère.
Cantissa dérive du gentilice Cantius, qui vient du cognomen Cantus. Le gentilice Cantius est fréquent dans les inscriptions de l'Italie du nord (4). On le trouve aussi dans les régions celtiques situées au nord des Alpes. Une inscription de Laybach, en Carniole, nous apprend les noms de L. Cantius Proculus et de L. Cantius Probatus (5). Dans un einscription des environs de Gratz en Styrie , on lit les noms de L. Cantius Secundus (6). Une épitaphe de Lyon a été gravée par l'ordre de C. Cantius Elvetinus (7). Dans une épitaphe d'Anglefort (Ain), Cantius est un surnom juxtaposé au gentilice Matussius (8). Dans une inscription de Paris, c'est le nom d'un personnage qui n'a pas de gentilice i9). Cantius = Cantio-s dérive de canto-s, adjectif gaulois qui paraît signifier « blanc (10). »
Canto-s, fréquent dans les composés, a fourni plusieurs dérivés outre Cantios. Tel est le cognomen Canto, -onis (11) auquel se rattache le nom de Chantonay (Haute-Saône et Vendée), et dont vient le dérivé Cantonius employé comme gentilice (12); tel est le gentilice Cantilius, conservé par une
1) Cartulaires de Véglise cathédrale de Grenoble, p. 127, 162, 163.
2) Ibid., p. 100, 196, 239.
3) Ibid., p. 100, 101.
4) C. /. L., V, index, p. 1108, col. 2.
5) Ibid., III, 3857.
6) Ibid., III, 5437, 5438.
7) Boissieu, Inscriptions antiques de Lyon, p. 501. Allmer, Inscriptions antiques de Vienne, t. III, p. 319.
9) Orelli, 5907.
10) Grammatica celtica, 2# édit., p. 162, 857.
12) Ibid., III, 4838.
inscription d'Espagne (1), et qui explique le nom de Chantilly (Oise) , de Chantillac (Charente), et de Cantillac [Dordogne).
Vindonissa , aujourd'hui Windisch (Suisse) , existait dès l'année 71 de notre ère. Il s'y trouvait, à cette date, un camp romain dont parle Tacite (2). Quelques années plus tard, en 79, les vicani Vindonissenses élevèrent un arc en l'honneur de Mars, d'Apollon et de Minerve (3). Des textes du moyen âge nous font connaître plusieurs localités du même nom; telle est Vindonissa, qu'en 977 un certain Manassès tenait à titre de précaire du chapitre de Reims (4) ; c'est aujourd'hui Vendresse (Ardennes). On peut citer aussi « Vandonesse, » ainsi appelée en 1*287, aujourd'hui Vandenesse (Nièvre) (5); et Vindonissa qui, comme nous l'apprend Quicherat , est aujourd'hui Saint-Didier de Formans (Ain) (6). Vandenesse (Côte-d'Or), Vendenesse-lès- Charolles, et Vendenesse-sur-Arroux (Saône-et-Loire), sont également d'anciens Vindonissa ; le nom du dernier a été écrit au onzième siècle Vindenissa (7) et Veadonessa (8).
Vindonissa est dérivé de Vindonius. Vindonius est un gentilice qui nous a été conservé par une dédicace au dieu Latobius dont l'auteur est Vindonia Vera ; ce monument a été découvert en Styrie (9). Il faut probablement lire Vindonius le gentilice de T. Vindonus Ieranus, connu par une inscription du Piémont (10). Dans une inscription du grand
(1) A. Cantilius, C. /. L., II, 2113. Cf. ci-dessus, p. 376.
(2) Histoires, liv. IV, c. 61 ; cf. Mommsen, lnscriptiones helveticae, 341.
(3) Mommsen, lnscriptiones helveticae, n° 245.
(4) Appendicula liisloriae Flodoa.rdi, chez Migne, Patroloyin làtina , t. CXXXV, col. 415, où l'on a, par erreur, imprimé Vindenissa; cf. Longnon, Etude sur tes pagi de la Gaule, 2° partie, p. 38.
(5) Soultrait, Dictionnaire topographique du déparlement de la Nièvre, p. 187.
(6) De ta formation française des anciens noms de lieu, p. 74.
(7) Auguste Bernard, Cartulaire de l'abbaye de Savigny , p. 1052, col. 2.
(8) Ibid., p. 592.
(10) Ibid., V, 7228.
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duché de Bade ou a lu les noms de Gu. Vindonius Messor (1).
Yiudonius est dérivé de Vindo, -onis, surnom d'origine gauloise , employé seul pour désigner des individus qui n'avaient point de gentilice, comme nous l'apprennent les noms d'Atressa, Vindouis fîlia. dans une inscription de Hongrie (2) ; de Boniata, Vindonis fîlia (3) ; de Vibenus . Vindonis filius 4l, dans des inscriptions de Styrie. Vindo, -onis est lui-même dérivé d'un thème vindo- employé comme surnom, surtout au féminin. Une femme appelée Ulpia Vinda nous est connue par une inscription d'Esclavonie (5) ; Vinda Terti fîlia se rencontre dans une inscription d'Autriche (6); Numisia Vinda, dans une inscription de l'Italie méridionale (7). Dans une inscription d'Angleterre, Vinda est le nom d'un personnage dont le sexe est inconnu, et qui fait une dédicace à Mars (8). Vindos devient, en irlandais . find , plus tard finn ; c'est un adjectif qui veut dire « blanc, » et par extension « beau » « bon ; » en même temps, c'est un nom propre porté par un héros épique et par divers personnages historiques (9).
L'ancien nom de la ville de Vienne, en Autriche, est Vindo-bona, composé de deux termes, dont le second signifie probablement « ville . » et a fourni , tant à l'Italie qu'à la Gaule, le dérivé bien connu Bononia. La question se pose de savoir si le premier terme est un adjectif se rapportant au second terme ilO), ou s'il est un substantif complément déterminatif du second terme (11). Dans la première hypo-
(1) Brambach, Inscriptiones rhenanae, n° 1701.
(5) Ibid., III, 4110.
(6) Ibid., III, 5663.
(7) Ibid., X, 4969.
(8) Ibid., VII, 509.
(9) Voyez O'Donovan, Annals of the hingdom of Ireland by the four masters, 1851, t. VII, p. 179, col. 2.
(10) Dans ce cas, Vindo-bona constituerait un composé déterminatif, comme dit Bopp, en sanscrit karmadhâraya.
(11) Dans ce cas, Vindo-6ona serait un composé de dépendance, tatpuruscha.
thèse, Vindo-bona veut dire « la bonne » ou « la belle ville; » dans le second il signifierait « ville de Vindos Le second sens s'accorde avec le sens probable d' 'Augustebo?ia, ancien nom de Troyes (Aube) , qui paraît signifier « ville d'Auguste ; » de Julio-bona, Lillebonne (Seine-Inférieure), qui semble vouloir dire « ville de Jules. »
Villonissa est le nom de Villenauxe (Aube) dans une charte de l'année 1153; on trouve ensuite Vilonissa, 1194; Velonasse, 1223; et des formes plus corrompues (1). Villonissa vient d'un gentilice Villonius dont la forme féminine se rencontre dans une inscription de Pavie (2), et dont la variante Vilonius a été relevée dans trois autres inscriptions de l'Italie septentrionale (4). Villonius dérive du nom pérégrin Villo, -onis, que nous a conservé la marque de potier villo fecit, musée de Genève (4). Comparez le gentilice Villius, ci-dessus p. 336.
(1) Boutiot et Socard, Dictionnaire topo/jraphique de l'Aube, p. 183.
(3) Ibid., V, 1949, "2092, 2136.
(4) Ibid., XII, 5686, 935,
