‹ Recherches sur l'origine des ladreries, maladreries et léproseriesChapitre 21 sur 30 · CONTENUES 1>AN3 LES HUIT CHAPITRES, ETC · texte numérisé non relu

CONTENUES 1>AN3 LES HUIT CHAPITRES, ETC

principe igné, que l'on adorait comme source de la vie universelle, et par suite de la santé... : d'où le mot fan-um désignant on latin tout lieu consacré, et celui de fan-al qui désigne un l'on , une lumière régulièrement entretenus. — Les malades se sont appelés (rgroti de leur traitement dans des grottes de cette espèce, comme les infirmes des infirmeries et les malades des Maladreries. — Démonstration par le texte des poésies bardiques, notamment, que ces grottes furent aussi des temples druidiques, et qu'il en est encore, plusieurs qui sont restées garnies de leur lit de pierre, du mot Hthos signifiant pierre en grec. — Preuve que les prêtres qui prétendaient guérir tous les maux par l'incubation d'une chaleur divine s'appelèrent curettes, des cures qu'ils disaient opérer ainsi, la Fable leur attribuant d'avoir élevé dans une grotte de l'île de Crête Jupiter surnommé Lapis, présenté en effet sous la forme d'une pierre lors de sa naissance, à Saturne, et qui, devenu porteur de la foudre, fut la plus haute personnificatii n du principe igné — Démonstration que les curettes ont aussi été les ministres des Dios-cures, ou divinités curatives, représentées par la Fable comme ayant la tête environnée de feux follets. — Preuve de la pratique du culte des Dios-cures dans la Celtique en général, et particulièrement en Cermanie, suivant Tacite. — Démonstration qu'il est des monument- druidiques encore existants, dans lesquels on pratiquait la médecine sacrée par le moyen de l'incubation.

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