Dans une couronne d’olivier

nn Jonathan 12 le Cohen 27157 suprême et l'ami ON des Juifs.

BH. Deux cornes d'abondance et une grenade, dans un grè-

netis. Æ. mod. 3. PI. II, 3, 4, 5 et 6.

Ma collection, deux exemplaires trouvés à Jérusalem.

Les deux exemplaires du cabinet impérial offrent la légende ainsi coupée :

ar AIN2A Pos:

nitar

Cette monnaie a été lue pour la première fois par Barthélemy en 1749, publiée un peu plus tard dans le tome xx1v des Mémoires de l’Académie des Inscriptions, et publiée de nouveau l’année d’après (1750), par Swinton ( De nummis quibusd. Samar. et Phœn., p. 67 et 68), qui lut ainsi

la légende entière du même exemplaire qu'avait décrit Barthélemy, 2 924 727 nt, Jonathan le Cohen et ses amis (l'an) n. Pérez Bayer se refusa complétement à admettre la légitimité de cette lecture, qui ruinait toute sa théorie de la numismatique judaïque commençant à Simon seulement , et il soutint que les monnaies de ce genre avaient été mal lues et revenaient à Jean Hyrcan, fils de Simon. Son ouvrage contient, à la page 190, la figure de la pièce déchiffrée par Barthélemy, et six figures plus que médiocres d’autres monnaies appartenant réellement à Hyrcan. Malgré tous les arguments de Bayer, il est bien certain que la lecture de Barthélemy , copiée par Swinton, est rigoureusement exacte, et il ne serait plus permis aujourd’hui de se refuser à adopter cette lecture, qui démontre clairement , à elle seule, que Simon n'est pas le premier prince Asmonéen qui ait émis des monnaies à son nom.

. Barthélemy , dans le même mémoire, parle d’une monnaie d’un Jonathan qui appartenait à M. Cary de Marseille, et qui ne différait de celles du cabinet du roï, qu’en ce qu’elle offrait les traces des deux mots Baciéos AeËdydoov. Il ajoute un peu plus bas : « On peut attribuer au même Jonathan « d’autres médailles de petit bronze que j'ai vues en différents « cabinets, et qui représentent d’un côté une ancre avec cette « légende : Baséws AcéayŸoo, et au revers une espèce de « roue, etc. Sur toutes celles qui me sont tombées entre les « mains, j'ai distingué entre les rayons de la roue des lettres « samaritaines, qui, se dérobant presque à la vue et se trou- « vant la plupart dégradées , ne m'ont offert Jusqu'ici que la « terminaison du nom de Jonathan, etc. »

Pour Barthélemy, la présence de la légende grecque d’A-

( 88 ) lexandre « marquait l’étroite alliance qui subsistait entre Jo- « nathan et Alexandre [", et dont il est fait mention dans le « premier livre des Machabées. » Enfin dans une lettre en date du 29 août 1780, adressée à Bayer, Barthélemy hésitait pour la fin de la légende entre les deux lecons Ian ef soc eus, et 227 Philhellène.

Nous remarquerons que sur l’une des pièces que nous venons de décrire, les lettres 22h sont très-nettes, et qu'il faut admettre une méprise de la part du graveur, qui, au lieu du mot 2", socius, aura écrit 227, amicus. Quoi qu'il en soit, je suis tenté de penser que les deux exemplaires portant le nom Jn3*, ainsi orthographié, sont semblables à celui de Cary, mais moins bien conservés.

Voici maintenant quelques monnaies curieuses que Barthélemy eut regardées comme étant d'attribution certaine.