IN CONTE BAS-ALLEMAND DU MECKLEMBOURG

Paraissant avoir des rapports avec quelques uns des mythes indiens et grecs étudiés dans les pages qui précèdent,

(inédit).

Mannecke klalte't upp'ne hooge Eek^ Siin Wiif kickt to unn schriit emm na : « Walt wisst du doae baab'n doon ? »

« Denn gull 'n Twiig mi haarn,» sâggt de Twa^g^ « Hiit mot ick'n' mi vedeen'n unn schack't* Lâw'n drâôwe velie'n.» Unn fiks unn flink wass he baab'n.

' On coDDait, sans que nous ayons besoin dMnsister là-dessus, Timportance des arbres et da chêne surtout, dans les anciennes religions indo-européennes. Silius Italicus, {Punicorum lib III, v. 691) dit, eu parlant du chêne de Dodone (Dodonida quercutn), que l'arbre conlient la divinité : Arbor numen habet, c'est-à-dire qu'if est le siège ou l'habitacle du dieu. C'est ce qu'on pensait aussi ailleurs. (Voy. Maxime de Tyr, Dissertation Vlll : oiyoà^ Ss Aïoç xg^Tcxov u^nri S/&Oç, le dieu celle est un grand chêne.) Le chêne de Geisnoar, en Hesse, roburJovis, est célèbre dans la vie de S. Boniface. (Voy. Pcrtz, Afonumentck Germnniœ historien, U^^, 343.) Mais ici, dans un mythe proméihéiquc, je suppose, la présence du chêne est nioiivée encore par la couleur rouge de feu de son liber qui, en allemand, l'a fait appeler iohe, flamme.

^ Manneckc est un nain et Proméihée un titan, ce qui, dans l'intention du symbolisme, revient au même, puisque l'un et l'autre état corporel nous montrent l'humanité native hors de ses conditions normales, conditions qui dépendent de l'acquisition de l'agent civilisateur par excellence, le feu, l'or, la science.

^ Contraction pour • ick emm. •

* La contraction de • schack 'l » est pour « schall ick datt.* Comme les contractions sont très-nombreuses en bas-allemand, à cause du parler rapide du peuple (voy. Mussœus ap. Lisch, Jahrbiicher des Vercins fiir Mek* lenb. Gesch., il, p. 139), l'emploi de l'apostrophe est nécessairement trèsfréquent.

APPENDICE. t65

Doa dunne't 'ne Stimm uut 'n Loof : « D;Ut di de Haame* sla!» Mannecke kricht'n ossip: 'n Slagg upp Bost unn Ribb'n, de Tellg n ^ brekkl, unn de Twarg fôllt upp de Snuut ass he siin Lare' nich foirn iss.

« Dunnehaaglwâre! » bôlkl he.

Doae steit 'n forsch'n* Kie'l" miit roor'n Boae'l vôàe etntn unn grummell : « Walt roppst du mi?

Lûchl miin Dunne Duuscnd Luchl' :

' Le marleau est l'aUribul de Donar, comme les carroaux le sont de

Jupiter. Ce qui est curieux, c'est que le signe hiératrque du marteau, ZU

qu*on trouve sur des monuments runiqnes(Voy. Dielricli ap. Haupi, ZeUsch, fiirdns deutsche Alierlhum, XIIÏ, p. 5), est le même exactement, tourné

à Pinverse, que le svastika bouddhique, U-j , qui passe pour représenter la

chevelure du Houddha. (V. Transactions ofthe H. ^sintic Soc. of Greol- Brilainy III, 74>.) Or, c'est en secouaut sa clievelure que Jupiter assemble les nuages qui laissent échapper la foudre. Contentons-nous d'indiquer ici ces aaaJogies.

' Ce mot, que l'allemand littéraire oe connaît ptis, contribue grandement à prouver la haute antiquité du bas-alteRund. Il correspond en grec au mot

6a))jk, rameau ou jeune branche, de 6â»&), croître. Cf. Odyssée. XII, V. 103. r/wviôç eoTt f/iTaç, fvHotatriBvillfiÇ, il est un grand liguier doni les brandies chargées de feuilles... (Dlicier) m. à m. foliis florens,

' L'organe passablement indiscipliné qui articule le bas-allemand dans îes eimpagnes aime à brouiller ou ë effacer Ib plus possible toutes les lettres e syHabes (fni demandent quelque eiïort pour être prononcées nettement ; de là « Lire » pour «t LSw'n »

^ Le mot forsch, qui paraît venir, par corruption, du mot français « fort.» exprime Tidée de •• «omme il faut • avec celle de la force physique en plus.

^ Ce nominatif^ qai a l'apparence d'un accQsaiif, est iro idiotisme.

* Cornue le mol « Luchl » air, vient de lug-en, vonr, tout comme c'est le cas au&si pour Ittc-s (lux), ticht, l'orthographe en est parfaitement étymologique et préférable à Lvfi, comme on écrit en allemand. En sanscrit aussi, la notion de « voir • entre dans le mot •• air » qui est anlariksha^ de anÂar, ê« milieu, et ikah, voir. Ka d'antres mots encore, Tallemanda trans* formé le ch radical en f; p. ex.: stifi^ fondation, poor itichi : <• in deme stiebte to Zweryn. • (Lisch, Meklenb^, Uikun^en, H, i9?); ffinft pour sacht, etc.

PoU • unn Paal * HiiicfaaP. •

Donn Twarg klappe'n ail siin Knaak'n\ unn he maakt dalt .le na lluus kumml.

Denn ann 'n Dagg sâggt he fo siin Wiif; « Fru, ick moi

' Pour dire avec ceriiiudc quel est le personnage mythologique que désigne le nom de Poil, je ne le saurais, loul en le (enant pour identique avec le (' Polz • de l'exclamation : « Potz tausend ! • el de l'imprécation : • Potz und Mummel hol dicli ! > Il y a du reste à y revenir. Rappelons-nous pour le moment que dans la mythologie germanique, il esl beaucoup d'autres noms encore qu'on n'explique pas ; p. ex. Fxnuiinn, Kriu el autres qu'on lil sur des monuments runlqucs.

'^ • Paal • est évidemment le Phol du Ms. de Mtrsebourg, el qu'ailleurs on trouve écrit Pful el Pfal. (Grimm, Deutsche Mythologie, p. 975). C'est, <»nfin, le dieu Bnfder (/6., 20H, note 2), le dieu b/anc, (en lithuan. baltas), le ù'itu de la lumière et du feu. — La mer Baltique est la mer blanche.

^ Dans ce mot, la première partie est onomatopcique et marque le joyeux hennissement du poulain. — I.a suite montrera que ces vers allilérés coustitoenl uce formule d'incantation dont la force magique conduira Rlanoecke il la possession de ce qu'il cherche à acquérir.

Le fragment de Mersebourg montre Balder (Paal) avec un poulain (volon) qui se luxe le pied: sin viioz birenkit. On ne dit pas si c'est la ^ailé folâtre du jeune animal qui fut la cause de cet accident. En tout cas, la comparaison de Poil et de Paal à un poulain qui hennit et qui, dans ses folâtres ébats, se plaît dans de brusques écarts, nous dit assez que ces deux «1res sont des personnifications de l'éclair, auquel ses mouvements subits et gracieux à la fois ont valu, chez les Indiens, le nom de « danseur. • (V. ci-dessus p. 110, n° iO.) On trouve, d'ailleurs, accolé le mot éclair au nom ûe Pottdans celte exclamation : • Polz filiksl •

* Le rapport du génilif n'étant pas exprimé en bas-allemand par ce cas -même qui, en tant que forme grammaticale, n'existe pas dans cet idiome, •excepté toutefois dans les composés, on le rend de diverses manières, suivant que le possesseur est une personne ou une chose. Si c'est comme ici iine personne, la chose pos^édce se rattache au possesseur mis à l'accusa" /i/avec l'article défini, par le pronom possessif respectif au nominatif. Cette construction esl un pur idiotisme bas-allemand, et il n'est pas à ma connaissance qu'on la retrouve dans quelque autre langue que ce soit. Elle esl même inexplicable, du moins c'est inutilement que j'ai cherché à en con* naître la raison.

dalt Guld vonn de Eek' liàbb'n upp weck'^ AoeU 't ook si, unn wie Suutaag P siilwst upp 'n Boom.

Nu wlirr H de Fru gans swiimlig lo Moor, unn weemôrig ^âr* se : « Leew Mannecken, du bùsst keen Bang bùcks, âôwest laat di raad'n*^ unn ga hùt nich lo Holt. lek hàff drômt datf n groot swart Die*d sick aôwe di hâe maakt unn de Fàôg'l di uuiaiscirn. »

Aan Guld iss ail miin Wark nicks, un ick smàr^ ûmmsusst; îck mot denn gâPn Twiig hâbb 'n unn vonn sùlwst fôllt he mi nich in de Grabb'l. Wolo allso nâôrn unn lâôge'n'^? » Dntt Wiif al! ae' Birr'n ® wass ùmmsiisst; Mannecke lôppt int Holt

' Mais si, comme ici, le possesseur est une chose, ]e rapport «du génilif s'exprime comme en français el ailleurs par la préposition von, de « l'or du chêne, •

- Le bas-allemand qui a, généralement, le caractère phonétique du fran- -çnis, lui ressemble aussi quant aux contraclious, comme par exemple ici ; guéque \iOiir quelque, en français populaire, est exactement contracté comme vjeck pour welcke,

^ Je rends par • ogre » le mot • suutaagM » qui, du reste, m'est inconnu, à moins que cène soit le <• sâuzagel * de quelques endroits de la Franconie et dont les paysans se servent comme d'un sobriquet du diable. Peut être aussi y a-t-il là une forme de Suttûngr, géant edda'ique dévorant tout comme Vorcus ou comme Vouragnn, et ne rendant rien. (Voy. Bragarœdur, eapp. I$7 sqq. dans VEddd de Snorra Sturluson, p. 218.)

* Je profite de ce que le mot « sâr, • imparfait du verbe sœggen, se présente ici pour corriger une faute qui s'est glissée par inadvertance dans le dialogue bas-allemand que j'ai publié en 1868. Le « unn sarn 's'mi • doit se lire « unn sâgg'n s'mi. *»

' Le d, dans « raad'n, • se trouve remplacé aussi par un r, substitution fiabiluelle au bas-allemand, ainsi qu'on le voit déjà par les mots « moor • pour « mood, » « weemôrig • pour « weemôdig,» qui précèdent, el«smar» pour « smiid • qui va suivre.

* Le métier des nains, dans toutes les mytbologies, est métallurgique, et celte donnée explique comment, dans un mythe prométhéique, la conquête da métal le plus précieux se trouve substituée à celle du feu.

^ Il n'est plus besoin de dire que l'apostrophe ici marque l'élision d'un r, ou pour parler plus exactement, un r muet, tandis que dans « naôrn, ■• c'est de la syncope de Ve de la terminaison qu'il s'agit.

* Le • âe* • s'accorde avec le sexe réel de • Wiif, » :omme s'il y avait « de Fru. • — Pour la construction exprimant un rajiport de génitif, voyez la oote ci-dessus p. 169.

1 68 AHPBMDICE.

unn klaUe*t so strâwig upp de Eek, datt he liik baab'n iss. Flink breckt he denn gàfn Tvviig raff, unn hôllt'a liiseben ^ de Tan. £ôwe ass be nu bâôgtieh runne rulscht, siit be upp eennffâol 'n groole Sàôg'd achie 'n Boom npp de Lue' staa». Datt giffl emm sôck 'n^ Stôt int Hartdalthe 't Muul uppsparrc unn denn Aten velie't. Mirrcwiil fôllt de Twiig daal. *t Guld wie'noch nich to re ' le', ass'tt Swiinn ett aH inn de Snuut harr unn fulsch milt inn Sump un Struuk gùng. Doae flùclu'n Gfônspecht upp unn lacht* schiibe'naksch. Maunecken âôwest wae't^ eit swart vôâe Oog'n unn> ^ schriit; « Dunnehaag'lwàre! » Doae siichl einm waU upp de SchuU le'n unn gicheit emm in de Uc'n':

• Lûcht miin Dunne DuuseDd Luchl:

Pou unn Paal HiitefaaI. »

Vôâe Schreck lait Mannecke de Hann loos unn, paldaulz! uut*n Boom graar upp 'n Moae's kummt he na Huus ass wenn emm de Diiwl ridd.

' « Tûschen^ • en allemand twiscFien, a donné le subslanlif Tusche rueîle. Suivant Wackernagel, il faut rattacher au même radical aussi le noiu du .dieu 7ui8co, sorte d'hermaphrodite créateur de l'humanité comme Adam.

' Contraction à Tinstar de week ci-dessus.

' Quand un substantif féimnin est gouverné par une préposition terminée en Toyelle, l'article de se change, par euphonie, en re.

* Les éclats de voix du pivert, qui ressemblent réellement à une sorte de rire, sont d'ailleurs fort diversement rendus. En Normandie, par exemple, on prétend y entendre les sons de pieu, pieu, pieu.

^ Le verbe ■ devenir » (werden) se dit wae*n et warrn» Le présent de TuLD est H ick wae' » et celui de l'autre « ick wâr. •

' Le pronom de la troisième personne he peut être remplacé euphoniquement par 'r, qui est le er du haut allemand. Quelquefois, cet V est purement explétif, n*ayant d'autre raison d'être que l'euphonie, comme par exemple dans celte phrase : « IFannV wi dood sûnd, • quand nous serons morts.

^ Par suite de la vocalisation fort limitée pour l'ordinaire, il y a en basallemand un Iréshgrand nombre d'homophones.. Ainsi Ue', oreille, s'écrit et se prononce comme de', montre.

De Wâk drupp bleew Mannecke achte *nn Âab'n inn sick kîe't, aan 'h Wue't to sprâk'n.

Doae sâr emm siin Wiif; « Walt grùweist denn? Laatdatt Brôd'n. Woto deMissmood? iEôwewinn diin 'n Smart unn si vegnôgt. Nùmm *n Bispill ann Swôâlk unn Katteeke. Iss de Hàb'n nich blag unn *t Wâre kloae? »

« Fru, » hojaant* de Twarg, watt draônst du? Ick kann nioks maak'n wenn 'ck H Guld nich hàff. Aan Guld dôggtalPs narens nicks nich : ick mot denn gâll 'n Twiig hàbb*n.»

« Hiin sot Mannecke, si nich so obsternaatsch, snukkt' de Ollsch, unn straakt emm denn Boae't. Ditt iss 'n Wark watt du nich last*n kannst. Ick hâff 'n Droom ha(t, datt du upp 'n Bliks ^ riid'n * môst wenn du doato kaam^n wisst. Biiiw achte 'n Aab'n, suup'n* lutt 'n Pag I Snapps mitt mi unn plâg di. »

« Fru » brummt de Twarg, « jâôkt di datt Lerre? Laat datt klâôn'n. Diin Raad iss dq Dùw*l watt wie't, âôwe diin Bliks de kûmmt mi lo Pass : 't geit mi 'n Licht upp! »

Unn Mannecke wass buut *n inn een'n Satt unn rôp :

Liicht miio DuDDe Duusend Lucbt :

Polt unn Paai Hiitefaal !

' » Hojaancn • esl onomatopéique, tandis que gàhnen est descriptif de TactioD de « bailler. »

^ « Cliumucher, •• terme proviocial, rendrait mieux le « snukk'u • basallemand que le mol • sangloter, • qui est Irop fort.

^ L*orlhog[raphe de ce mol esl encore une des preuves si nombreuses de la haute antiquité du bas-allemand, puisqu'il est, phonétiquement, à un niveau de développement inférieur au mol blitz (éclair) qui lui correspond en haul-allemand, le radical étant 6/tcAr, çXev-.

*' • Chevaucher sur l'éclair • esl une locution toute germanique. Il y Ik probablement une réminiscence mythologique que des recherches ultérieures parviendront à expliquer.

^ • Sunpen • en bas-allemond n'est pas grossier comme • saufen • en haut-allemand. On lit dans le testament d'un prêtre, de 1^34, qu'il lègue k un couvent de religieuses une rente annuelle pour « kopen gud bere dente

170 APPBliXIiCB.

Doae lôppi *n PaaKo ass de Bliks opp *n Twarg (o, unn de

nicb foui packt datl Die*d bi re Snool unn boppsrn ass *ne

Ferre upp*n Rûgg 'n. Unn nu geîi *t fue*! ass *n Haag'lwâre

graar inn 'n Busch wo de Saôg*d iss. Ail Tonn Wiir 'n sdiriil

Mannecke âe*lo: « Ginuni' denn gârnTwiig! » Unn nage bi:

«Wo hàssl du 'n laafn? Wenn bàsst*n gàb'n? Ruui doamiul»

« iEôwehasl di nich so, » griini dat Swiin bàônsch unn sett sick upp de Hinnepoot'n.

c Hsffk ' JQ^^ vespraik'n ifiôwe 't Gald (o waak'o ?

il môi*t^ maol na seen oppH de Winnracke^ nich vesaap n bau* »

Doae flûcht de Specht upp unn iacbl :

« Ha! ha! ha! ha!

Datt di de Haame sla !

Hasfl da daU Gald, HôlJt di de Scbold ^ ! •

convenu to hebhendè îo et^eme supende an der advtnîe unde nn der vaslen, (Meklenbargische Urkondeo, 11, p. 20i.)

' • Gimmi • poar gimm mi, pour giff fHi\ Le ^péapaçcoveiv, qae les Grecs appliquaient à ceox qui arlicolaienl mal, par paresse oa aotremenl, leur propre langue, convient pleinement aussi au laisser-aller que les paysans mettent à prononcer les mots dont les lettres, pour être articaléea d'uoe manière ferme et nette, demandent quelque attention et on peu d*effort. Cependant, comme nous Tavons indiqué déjà, la rapidité de parler est aussi pour beaucoup dans ces mutilations.

' « Hiffk, » contraction de • hâff ick. »

^ L'accusatif de « ji, » vous, est • ju » et « jug. »

^ L'apostrophe ici, comme souvent ailleurs, ne marque l'ellipse d'aucuoe voyelle, mais elle indique rallongement de la prononciation du /.

^ Ce nom s'explique par la croyance que le . pivert annonce les orages, ce qui convient aussi à Vincendickria avit du mythe romain. (Voy« Pline, H. M, X. 13.)

' • S'il ne l'a pas bu, » dit le texte. Allusion sans doute à la soif dont le pivert est tourmenté, suivant la fable (Grimm, D. M., p. 659).

' Allusion à la même fable» d'après laquelle une femme, violant par ava* rice les devoirs de l'hospitalité, fut cbangiée en pivert, toujours altéré. Le caractère proméihéique du pivert, qui est voilé dans cette légeode» se révèle

APPEN^TB. 171

unn geit lieidii^ milt 'n Twiig.

« Tôf, Racke, ick haal di inn ! » schriit Mannecke unn maakt emm na dwàe dôâe' " Sump unn Struuk. Nu sut he dalt de Specht denn Twiig falFn lâll ', 'n Bookfink liik achle hae' iss, emm uppsnappt unn âôwe^n breer 'n Pool Waate mitt fueH fliicht. Dpp de arnie Siid sett de Paag*l siek daai unn singt :

• Ick, ick, ick will henn to Ji !

Du, du, du kumm hiie* lo mi Flink, flink, flink « ! *

Ass he ditt Leed hiie'l, wûrr de Twarg bôs(ig* onn schriie bâwend : « Dalt schaiP di uppgarr'n ! » unn àowed 't Waate issV ass de Bliks. Do^e smilt de Fink denn vedùwelt 'n ^ Twiig hillig upp 'ne Due'nheck unn maakt sick fue't. 'n Turinkôânig* wass fiks drôwe hàe\ sett sick upp datl Guld unn piipt gans putzig :

ici par les paroles de Toiseau ; seulement, comme c'est le propre de la légende de confondre et de brouiller les données les plus opposées, noire pivert est Topposé de celui des anciens qui, suivant Servius {Commenlar, in Virgilii Aeneidos, p. 658; Gœllingœ), portait IVclair et apportait ta vie.

* Par exception, on double ici la voyelle finale, pour marquer qu'elle a l'accent principal du mot.

' pans la bouche de ceux qui subissent Tinfl^ence 4n haut-altemaïKl, âààe* devient dôrch (dnrch).

' La fable, qui fait aller le pivert k la recherche de l« baguette magique, dit aussi qu'il la laisse tomber quand il est poursuivi (Grimm, i^. J/.,p. 925; cf. Pline, y/.iV. X, i8).

^ Daoneil, dans son Glossaire bas-allemand, p. 21, eite ee ehaM eemme étant connu aussi dans TAItmark. Les collections de Kuhn et de Wœsle en connaissent d'autres.

^ Bôstig est l'allemand borstig, hérissé.

^ Primitivement on écrivait scal, et le <cA, Va chuintant, quand il ne s'est pas introduit dans le bas-allemand par l'infinence du slave, y est venu par la voie du haut-allemand.

^ Litt. • endiablé. » De la • ensorcelé, fatidique.»

^ Le rôle du roitelet, dans la légende prométhéique, est marqué positivement aussi par ce qu'en disent les paysans de la Normandie. C'est presque idenliqoemeDt la légCBd« de Çyèna dans le Rig-Vèda. « Le roitelet, dit

172 APPENDICR.

• ZidVick, zifi* rick !

De FaagMkôinig bonn ick !

Bfiin Broore iss de BoUefaagM, Hâmm* biir ' nich NSgM noch Naag'l ' ! »

« Nu holl ick denn Rôwe ! ^ » juucht Mannecke unn steckt de Hânn uut datt Fâôgeik 'n to griip'n. iEôwehàsst di watt! De Tuunkôànig wass vôàe, unn de Twarg heel niks ass 'ne Hannvull Blâre. Unn 't Guld?

't Guld wie'jWo't iss biit upp diss 'npagg...unnede Due*n. Siithae hàtt 'tkeene krâg'n aan Due'n, unn Mannecke toie'st*.

la fable normande (ap. Amélie Bosqnel, la Normandie romanesque et merveilleuie, p. 220), a rendu un bien important service à Thumanilé. Il fallait un messager pour apporter le feu du ciel sur la terre ; le roitelet.. . . conseniil à accomplir celle mission périlleuse. Peu s*en fallut qu'elle ne devinl fatale au courageux oiseau, etc. *

' « Hâmm* biir » pour • biibb'n biid. •

^ Un coDte populaire recueilli par J. Mussâus, cet excellent mailre donl le bienfaisant souvenir est reslé gravé dans ma mémoire, explique comment le roitelet, par son intelligence sans malice, arriva à être roi des oiseaux qui s'étaient assemblés pour élh'e un chef. (Ap. Lisch, Jahrbûcher fur Aleklenb, Geschichte, \, 76.) Qu'il est sans malice, c'est ce que l'oiseau dit ici d'une manière imagée ; littéralement « ni on^ile ni clou • (dans la tête). En allemand, avoir un clou dans la tèle veut dire être orgueilleux.

^ Le radical de Hôwe, .voleur, row-en, est celui aussi de dérober dont le sens se retrouve dans le mol robe, son dérivé, car le vêlement nous dérobe la vue du corps. Mais l'idée n'esl-elle pas originale de nommer le vêtement • voleur? » Rien de plus logique cependant.

* Nous ne sommes pas en éiat de déterminer le plus ou moins d'ancienneté de ce conte populaire, mais le caractère moderne de la remarque qui le termine parait évident.

Nancy, imprimerie Sordoillet et fils, faubourg Stanislas, 3.