HUITAINS DIVERS

aaabbbaa. — Vers de 5 syllabes (3 Doms, 733-64).

aaabbaab. — Vers de 8 syllabes (S. Laur., 6317).

aaabaabb. — Vers de 8 syllabes (Greban, 28817; 3 Doms, 2968).

aabbaaab. — Vers de 10 syllabes (G. Chastell., VIT, 453-5, 8 str. 2

vers coupés : aabb’a*aa’b° (Greban, 11755).

aabaaaab. — Vers coupés : aa*ba‘aaa*b° (C. Pisan, Iil, 312).

aaaabaab. — Vers coupés : a‘aaa*b'aab* (S. Adr., 4167, suivi d'un vers b; rangé aussi au neuvain).

aabaaabb. — Vers coupés : aab'aa‘abb° (S. Remi, £° 57, 6970).

aabaabba. — Vers latins de 10 syllabes (E. D., VIT, 45-6 (2), 102-3); vers coupés : aabaab°ba* (Greban, 14077). |

aababbaa. — Vers de 8 syllabes (Greban, 32491).

aabaabbb. — Vers de 8 syllabes (S. Didier, p. 128).

aabababb. — Vers coupés: aa!"b'aba!"b'b"" (Martin Fr., f° 128, cf. Piaget, 250).

aabbbaab. — Vers latins de 10 syllabes (E. D., VIT, 103).

Seizain. — Vers coupés : a’ab‘b*bafa’b* bis (E. D., IT, 335-6, 343).

abaabaab. — Vers de 8 syllabes (E. D., VIE, 118).

abaabbaa. — Vers de 10 syllabes (R. A. S. R., V, 12, P'2229 v. ci-dessous abaabbec.

abababau. — Vers de 10 syllabes (E. D., IV, 191).

ababbaab(®). — Vers de 8 syllabes (Ch. d'O., Songe en complainte, 102-6070

vers de 10 syllabes (CSD NIEE 185 abns VE RAA VII, A5) ;

vers coupés : a/b'a’b‘b’a*a"b* (GC. Pisan, II, 308-0): abfabbaÿab$ (Greban, 21126-73, suivi trois fois d’un bn cdcdedcd).

Seizain. — Vers de 7 syllabes (E. D., Il, 310-1); vers de 8 syllabes (E. D., VI, 155, II, 270-1).

(1) Elle rappelle la disposition ababbecb qu'on rencontre dans huit chansons d'Adam de la Halle, cf. H. Guy, p. 250, n. 3; Ad.d.1. HT. a aussi abababba, abbaabab et abbaacca,

HUITAINS : ABAABBCC TOI

abbbaabb. — Trentedeuxain, Vers coupés : a’bbb'aa‘bh° (Froiss., I, 39-40).

abbabaab. — Voir à abba.

aaaaaaab répété.

Seizain. — Vers de 8 syllabes (S. Q., 6453-68); vers coupés : aaaaaaa "b° (Froiss., [, 168, IL, 139-48, 145., 2009-15 M0)

Vingtquatrain. — Vers coupés : aaaa’a'a”a/b° (C. Pisan, I, 133-4). Trentedeuxain. — Vers coupés : aaaaaaa°b° (C. Pisan, I, 134-5).

abaabbcc.

Vers de 5 syllabes (S. Q., 8248-59, précédé d'un huitain en vers de 10 syllabes, v. au seizain groupe lyrique):

vers de 8 syllabes (Le debat sans conclusion, Rom., XXXIV (1905), 971-4, 808 v., G. Chastell., Le Pas de la mort, VI, 49-65, 728 MR AP SERRE N ro p 221: S-Didiér;1p. 02-35 0str.uterminées par un proverbe: p. 1389-40, 5 str.1d., p. 236, 292-3, 316; S. Q., 11417-24 ; Mo., F. et D., proverbe au dernier vers ou au premier, Complainte de Marie de Bourg, au duc son epoux, 53 — 86 (48 v.): Compl. de Renommee, 53°-5° — 83-92", sauf une strophe, p. 91: Le temple de Mars, 60° — 105°, précédé d'un huilain en vers de 10 syllabes: S. Q., 11417-24, prière de Quentin);

vers de 10 syllabes (G. Chastell., VE, 133-8 (Le throne azuré), 130h2 (Epistre a Jehan Castel), 1473-66 (Ep. «a Philippe de Bourq.), 219-42 (Le Dit de verité), VIT, 67-73 (Epitaphe de Pierre de. Breté), 166-739 (Les Douze dames de rhét.); J. Robertet, dans G. Chastell., VIL, 150-4, 16 h.; S. Didier, v. au seizain le groupe composé de ce huitain et d'un autre huitain d'autre mètre; Molinet, qui a donné un autre modèle de ce genre de huitain dans son Art de Rhétorique (R. A. S. R., NE p. 221), l'emploie presque à chaque page des Faielz el Diet Gi faudrait donner ici les titres des 27 pièces où il entre), soit suivi d'un huitain en vers d'autre mètre (ex. Oraison de S. Ypolite, 19° — 17°), soit avec des effets de batelage, procédé fort fréquent chez lui avec le vers de dix syllabes, soit terminé ou commençant par un vers proverbe, soit terminé par un vers latin (ex. Epilaphe d'Ysabeau de Castille, 68 — 190°); le Saint Quentin use de la même forme, du même batelage (ex. 18851, aaablh aux vers AL) 0 cdeux huitains), compose des groupes lyriques en

faisant suivre ce huitain soit d’un quatrain (12306-29, 18867- 914, 20422-57), soit d’un cinquain (v. au treizain), soit d'un sixain (v. au qualorzain), soit d'un huitain (v. au seizain), soit d'un dizain (v. au dix huitain), soit d'un quatorzain (v. au vingt deuxain). Cretn y est revenu plusieurs fois, 48-51 (96 vers), le Debat des chiens et des oys., 80-107 (696 vers), le Plaidoyé de l'amant, 145-53 (256 v.), Invect. sur la Journee des Esperons, 1067-74 (224 v.); avec batelage à l'intérieur, proverbe au 8° vers, et un autre huitain en vers de 5 syllabes après chacun de ces huitains); lettre à Molinet, 270-1 (16 vers);

vers de 11 syllabes (type signalé, sans exemple à l'appui, par Molinet dans son Art de rhétorique, R. A. S. R., EL, 11, p. 29 1)S

vers coupés: abaabb!°ccf (Mo., F. et D., 24° — 34°, avec batelage (18/4 vers), Les Aages du monde).

ababbbec. — Vers de 10 syllabes (S. Did., p. 1, suivi d'un huitain dedeefef en vers de 5 syllabes ; v. au seizain, groupe lyrique).

abababcce. — Vers de 5 syllabes (S. Q., 9-16, précédé d’un huitain, v. au seizain, groupe lyrique; à la seconde strophe l’ordre est abaabbec: la première strophe semble donc devoir être corrigée et le type abababcc, supprimé).

1. Les divers types de huitains sur deux rimes peuvent, à très peu d’exceptions près,se ramener soit au quatrain soit à un sixain que complète une rime plate ou croisée.

En particulier les types aaabbaab, aaabaabb peuvent se comprendre comme des sixains soit précédés et suivis d’un vers complémentaire, soit précédés d’une rime plate (le sixain abbaab existe chez Mercadé et chez Greban, abaabb, dans la Passion de Semur, la Passion d'Arras, le Saint Laurent et le Saint Quentin). Mais si l’on en rapproche le type aaabbbaa des Trois Doms, on est assez tenté d’y voir une variante du type aabbaaab que je rencontre chez G. Chastellain et après lui chez Greban, combinaison, naturelle à l'époque où elle est apparue, de la double rime plate et de l'élément aaab lequel jJusque- À ne s’accouplait qu'avec d'autres aaab'ou bbba.

2. La disposition aabaaaab de Christine de Pisan est beaucoup plus rare que le septain de disposition analogue aabaaab ; une forme inverse en vers coupés de mêmes mètres se retrouve dans le Saint Adrien (aaaabaab, avec un vers complémentaire qui peut le faire ranger au neuvain); c'est une coïncidence plus vraisemblablement qu'une imitation.

3. L'auteur du Saint Quentin est le seul parmi ses contemporains