CHAPITRE IX

ge de Saint-Pierre-entre-Juifs ruinée. Place du Platre. Marché public. Fontaine publique. Délibération pour la décoration de cette place. Fragment d'inscription. Coin de l'Éperon. Maisons des Juifs. Bourg des Hébreux.

L'écuise de St-Pierre-entre-Juifs, qui était autreis une des paroisses de Vienne, occupait, avaut qu'elle fût détruite, la plus grande partie de la place qui se présente sur la même rue, ct qui a le nom de : Plure (1). Ce nom barbare cst usité dans Vienne

depuis plus de six cents ans, car il est fait mention ! d'Étienne du Plastre dans l'acte d'une donation faite Le Guichard, de I yon, à l'aumône générale de Vienne, sous le pontificat de l'archevêque Guy, qui ! fatdepuis créé pape. Cette place n'avait point d'autre | nom déjà dès 1440, comme je l'apprends de divers j tes: elle était aussi destinée aux marchés publics, ant alors assez spacieuse pour cet usage, quoique ‘le église füt encore debout. Elle appartenait au

) Vient da latin platea, place. Les inscriptions qui dé- ‘orient la fontaine, ne subsisteut plus. L'église de St-Pierre- @uire-Juifs ayant été ravagée par les protestans, fut di

en 1587, ainsi que deux maisons contiguës que l'on we, et l'emplacement converti en place. On l'agrandit @ 1720 par le démolition d’une autr® maison, à cause de leurée de madame la duchesse de Modène, et ou lui inposa le nom de place Modène.

DE VIENNE. IIVRE 67 HIC MEMORES ANIMOS ÆTERNÆ AD MVNERA LYMPHÆE CONSYLIBVS VOVIT GRATA VIENNA SVIS ANNO MDCXIX

11 fut proposé en une assemblée générale, tenue le 12 avril 1565, d'abattre deux maisons qui composent une ile, et qui semblent appuyer cette fontaine (1). Ceres cela, en agrandissant cette place, ajouterait unc nouvelle beauté à cette ville; et on a sujet d’être surpris de l'indifférence de ses habitans en une occasion où ils devraient tous être jaloux de témoigner combien ils le sont de la décoration publique. Mais peu se piquent d'acquérir l'estime de personnes judicieuses, ct encore moins celle d’intéressées en ce qui regarde l'avantage public, plutôt que le profit particulier.

fe célestin Dubois fait mention d’un fragment d'inscription qui ne paraît plus; comme il n'était

() Le roi Louis XII ayant étahli en 1618 nne cour des aides à Vienne, ce tribenal tint d'abord ses audie: Carmes. ensuite à l'Hôtel-de-Ville, et en de Givrat, qu'on avait achetée en 1650. our des aides aan! été supprimée, la ville vendit- la maison de Givrat servant de palais, à M. de Trivis. en 1677; c'est celle tre laquelle la fontaine £st aulo:sée.

dans la ma

pas toujours assez exact, il l'a si mal lue et décrite si peu fidèlement dans sa Bibliothèque, qu’elle y est inexplicable. Je ne puis néanmoins la représenter autrement.

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C’est l'éloge de quelqu'un des Césars; le to de Ja seconde ligne est la dernière syllabe d'Augusto, de manière qu’il faut lire: Augusto Cwsari Germanico.

Une de ces deux maisons qui ferment cette place d'un côté, forme un angle qui a le titre du coin de d'Eperon : il est nommé, dans une transaction faite l'an 1565 entre le chapitre de St-André et Lancelot Girardon, Trivium Peroni, On y voit sur une pierre l'image en relief d’un homme qui a les bras croisés, et un éperon sur sa tête: de la main droite il montre la rue qui est à sa gauche, de la gauche celle qu'il a à sa äroite, et comme par un hochement de tête

cell qui est devant lui. Ces mots, veux-tu passer? grès sur la même pierre, expliquent cette énigme.

Lesmaisons des Juifs, qui étaicnt en un fort grand wnbre, étaient toutes auprès de cette église et aux asirons de cette place: étant séparées de celles des

Chrétiens, elles méritérent, par leur multitude, le sm particulier de bourg des Hébreux. J'en tire la preuve d'un échange fait entre Aimoin, abbé de St- André, et un Juif nommé Asterius, sous le règne de Coorad, père du dernier Rodolphe. Ce Juif et sa femme remettent une terre qu'ils avaient dans le lieu de Vitrieu , à l'abbé Aimoin, qui leur en donne we autre en récompense, contiguë à ce monastre, au-dessous des murailles de la ville, et dans kbourg des Hébreux. Est autem ipsa terra, dit cet acte, adjacens monasterio sancti Andrcæ, infra muros Viane, in burgo videlicet Iebræorum , que talibus cingilur terminis, à manè terra filiorum Levi, à medio die via veniens ad Hebræos, à circio terra Vuinisii, à wro via publica (1).

(1 La coiline de Coupe-Jarret, au midi de Vienne, est appelée dans les anciens titres le mont des Juifs. (Charvet, Histoire de l'église de Vienne, pag. 265.)