Ann, ecctes., loc. cit

NOTES SUR L'ORIFLAMME. 127

n*esc pas sur une Montjoie quelconque que le Pape a attendu l'empereur, mais sur la plate-forme de l'escalier du portique même de la basilique de Saint-Pierre.

Montjoie f comme le remarque Du Cange *, est un terme générique que les étrangers, et spécialement les Français, ont appliqué à un site auquel les Romains ne donnent pas ce nom. Mais rien n'autorise à voir un rapport entre le Monter Mario et Tétendard de Charlemagne.

Le mot Montjoie est resté dans notre langue avec la signification propre de monceau de pierres :

Tant i ot pierres apportées C'une Monjoie i fu fondée.

Le Dictionnaire de l'Académie^ ^77^^ ^^ définit ainsi : c On appeloit Montjoie autrefois un monceau de pierres jetées confusément les unes sur les autres, soit pour marquer les chemins, soit en signe de quelque victoire ou de quelque autre événement considérable. » Le mot Montjoie était encore employé dans le style familier, au XVII* siècle, pour exprimer une grande quantité, un grand nombre.

Je prie Dieu qu'il vous envoie D'ébatement une montjoie '.

On peut rapprocher du nom de Montjoie^ porté par l'étendard de Charlemagne, celui de Joyeuse^ donné à son épée '.

§ a. * ORIFLAMME CARRÉE DU MANUSCRIT DES CÉLESTINS.

M. Leroux de Lincy et, d'après lui, M. Sepct, ont publié une représentation d*une prétendue oriflamme, empruntée à une miniature reproduite par Gaigniéres, et dont la forme carrée contredit tous les monuments anciens. Ceux-ci s'accordent, en effet, à en faire un étendard ï pointes, au nombre de cinq, trois ou deux, suivant les époques.

Gaigniéres a tiré cette miniature d*une histoire manuscrite de Charles V, conservée à la bibliothèque des Célestins de Paris. Elle était en tête d'un chapitre qui avait pour titre : t Rénédiaion de la bannière royale de France, faite à Reims par l'archevesque... et après sur l'oriflambe en ré;;lise Saint-Denis, quand le Roy veut aller en bataille, contraint par la nécessité de défendre la foy, l'église ou son royaume. • On a donc à choisir entre la bénédiaion de la bannière de France, à Reims, et la prise de l'oriflamme à Saint-Denis pour expliquer Ja miniature. Montfaucon a opté pour la bannière, mais son graveur ne s'est pas conformé au texte et a inoculé sa planche : Bénédiction de Vohjtamme.

Je regrette fort que nous ne connaissions pas le contenu du chapitre qui suivait