TROISIÈME PARTIE , § il

l'effet; et c'est ce que Dioclès , en copiant la forme du gouvernement d'Athènes, ne pouvait pas remplacer. Aussi l'édifice social élevé par lui dura-t-il peu de temps ; mais ses lois civiles traversèrent les diverses révolutions de Syracuse. Dans une république comme sous une monarchie, les particuliers ont le même intérêt à ce que leurs rapports soient réglés d'une façon équitable et bien définie , et répudient moins que dans les questions politiques l'héritage de l'expérience. Dans cette partie de son travail, Dioclès put faire quelques emprunts à la législation des villes chalcidiennes de la Sicile, qui jouissaient d'une grande célébrité, et dont nous parlerons tout à l'heure, après avoir rappelé quelques lois d'une date incertaine.

Les anciens citent plusieurs règlements somptuaires des Syracusains, efforts louables, mais impuissants, pour combattre les progrès du luxe et ramener à l'antique simplicité des mœurs doriennes. Il était défendu aux femmes de porter des bijoux en or, des robes à fleurs ou bordées de pourpre, si elles ne voulaient pas passer pour courtisanes. Une autre loi interdisait également aux hommes tout ornement , toute recherche, toute innova lion dans leur mise, à moins de s'avouer débauchés. Une femme ne pouvait sortir, passé le coucher du soleil , sans encourir l'accusation d'adultère , et même, pour le jour, elle devait obtenir l'autorisation de ceux qui veillaient à l'observation des lois sur les femmes, et se faire suivre d'une servante. Ces ordonnances étaient rapportées par Phylarque \ auteur dune histoire de Pyrrhus, peut-être pour les opposer au luxe des sybarites, dont il cite des traits nombreux. Mais il n'indique

1 Phylarque, fragm. 45, dans les Fragm. hist. gr. de F. Didot; et Athénée, 1. XII, p. 52 1 B.

pas à quelle époque elles étaient en vigueur. Nous avons vu dans la vie de Gélon , qu'il recommanda de se conformer, pour ses obsèques , aux lois qui réprimaient le luxe des funérailles. Un même esprit paraît avoir dicté les unes et les autres, et nous croyons qu'elles remontent au temps où les richesses commencèrent à affluer à Syracuse.