S XL ÉPHORE DE CUMES ET DÉMOPHILE

L'école d'Isocrate, d'où sont sortis tant d'hommes distingués1, avait produit deux historiens de genre très-différent et tous deux fort estimés dans l'antiquité. Isocrate , d'après le talent particulier qu'il discernait dans ses deux élèves , avait engagé Théopompe à écrire l'histoire contemporaine , tandis qu'Éphore, doué de plus de persévérance que d'imagination , rassemblait les éléments d'une histoire universelle2. Ephore s'acquitta de cette vaste tâche avec un louable zèle , et dota son pays de la composition la plus vaste et la mieux coordonnée qui eût été jusqu'alors entreprise. Laissant de côté les temps fabuleux, où il désepérait de démêler la vérité, il prit pour point de départ le retour des Héraclides 3 et retraça les événements de la Grèce et des nations barbares

dernier ouvrage, M. Ébert dit : « Hoc «de Siculis tyrannis opusculum ad «Phaniam Eresium referenti mihi «atrocius multo certamen instaret «si bibliothecas Regiomontanœ ins- «tructiores essent; namque Fabricio « teste Dorvillius in Siculis novum « sibi Phaniam Siculum finxerat ( ex «argillâ scilicet) a quo profectos hos « libros tuto affirmaret. Quibus motus «caussis ita Dorvillius judicarit cum « nesciam , ordine rem aperiam , etc. » L'erreur que M. Ebert attaque ici ne résulte que de la table des matières

de Dorville, où on lit : Phanias scriplor Siculus; mais, dans le texte, il y a simplement Phanias scripsit de tyrannis Siculis.

1 Hermippe de Smyrne avait écrit les vies des disciples dlsocrate.

2 Suidas , au mol opos. \ao- HpciTns tov [lèv é(firi yaXtvov èeïadai, 7ov èè ÉÇiopov KsvTpov. Comparez Cicéron, de Oratore , III, 9. Photius, cod. 176.

3 Diod.l. IV, 1. Tàs pèv -nakatàs (jLvdo~koyias vnepéëri , tà ê'dizo tïjs HpaxXsiê&v xadôêov npctxQévTa (jvvta^d-

jusqu'à la prise du temple de Delphes, ol. cv, k (av. J. G. 3 5 y). 1 Son fils Déniophile continua son histoire jusqu'à la prise de Périnthe „ olymp. cix, k (av.J.C. 34 î). Ainsi complétée, elle comprenait un espace d'environ y5o ans, et était divisée en trente livres, dont chacun était précédé d'une préface et renfermait un sujet particulier. Ainsi, après avoir présenté , dans le premier livre , l'état du Péloponnèse à l'époque du retour des Héraclides , il donnait, dans chacun des livres suivants, la description géographique des diverses contrées dont il avait à retracer l'histoire2. Cette description, à laquelle Éphore avait rattaché les traditions sur les émigrations des peuples, les fondations des villes et les institutions primitives, était la partie la plus remarquable de son travail3,

(xevos y ravTriv ctpyy]v z^oi^acno rijs î alopiaç.

1 Diod. XVI, olymp. cv, 4.

Tœv Sè ovyypatpéœv Aï?fxd(£<Xos u,èv o ÈÇ>6pov 70v îa1optoypdÇ>ov vlos , tov ■napcLktiQQévict noXe^ov vno tou -sra- Tpos, ôvo\ictaQévia Sè hpov, crvvTSTCtypévos, êvTevdev ^pniai duo rrjs Kara- Xrç^ews tou sv AsXÇiois kpov xctl ir)s crv\ri(TEûôs tou (xavrefav u7ro (frtXofxrfXs tou &œxéœs. ÈyéveTo Sè ô 7fdXefjto5 ovtos ëTn ëvSexct, ëoos rrjs Çdopas TÔOV Siaveiytaiiévcov toc îspà ^prffzaTa.

2 Diod. XVI. 76, ol. cix, 4. Tuv Sè <Tvyypa<péa>v È(popos [ièv o Kufxaîbs Trjv laiopiav èvQdSznaiéo'1 po(pz dstl\vMzptvdov TioliopHiav. (Ceci montre que Ton comprenait habituellement sous lenom d'Ephore la continuation écrite par son fils.) IlepieiXnÇe Sè tt? ypuÇ>y •npd^etsrds ts iuiv ÉXXy'ivcov nctî fîapSdpooVf dp%d\ievo$ duo trjs tcov Hpa;cXe<êâvxadoSov. X.povov Sè nepié'kaëe

Sov èiwv sizlanoaicov ncù TisvTïjXovza , Haï jS/êXous yéypaOe nptdxovza. , icpooiptov txdalr) icpoaBeis. Il résulte de ce passage qu'Éphore plaçait le retour des Héraclides vers 1 090, tandis que saint Clément d'Alexandrie [Stromales, 1, p. 4o3, ed. Potter) dit que, selon Ephore, il se serait écoulé 735 ans du retour des Héraclides au passage d'Alexandre en Asie (sous l'archonte Évenète, l'an 335 av. J.

C), ce qui placerait le retour des Héraclides en 1070. Cette différence de 20 ans, si elle ne provient pas d'une altération dans le texte de l'un de ces auteurs, peut s'expliquer en supposant que saint Clément a compté seulement à partir de l'établissement de la dynastie des Agides, événement

postérieur au retour des Héraclides.

(Voyez Mùller, Notice sur Ephore,

3 Strabon, x, p. 465. UoXiSios ,