TROISIEME PARTIE, S XXX
jours produire des auteurs de rhétorique, mais la liberté qui avait donné naissance à l'éloquence n'existait plus. Denys , arrivé au pouvoir par la démagogie , devait être , plus qu'un autre, en garde contre l'influence de la tribune. Il convoquait cependant encore quelquefois l'assemblée du peuple , au moins dans les besoins d'argent, et recourait à ses anciens talents oratoires. Diodore de Sicile rapporte une harangue qu'un nommé Théodore aurait prononcée pour exciter les Syracusains à renverser Denys. Nous ne savons pas si réellement il a existé un orateur de ce nom, mais, en tout cas, le discours qu'on lui prête est un exercice de Diodore. La plupart des citoyens qui conservaient l'amour de la liberté avaient pris le parti de s'exiler. Nous pouvons compter, parmi ceux que les révolutions de la Sicile en tinrent éloignés, l'orateur Lysias , fils de Céphalus , de Syracuse. Cicéron demande en plaisantant si c'est en vertu de la loi Licinia ou Mucia que Timée revendiquait, pour Syracuse, Lysias, qui avait passé toute sa vie à Athènes1. Mais, outre son origine, on peut dire qu'il appartient à la Sicile par son éducation, puis qu'il avait suivi les leçons du Syracusain Tisias. Il prit toujours un grand intérêt aux affaires de ce pays, témoin le discours qu'il prononça à la réunion des jeux olympiques,
turer de la réponse que nous avons citée plus haut, de Xénocrate à Bion.
Diog.Laërt. [Vie de Speusippe,XÏ) dit:
îlpos 70'jtov \Zitevanncov\ ypctÇiei xaî Ti^oviSris ras ialoplas, èv aiç xonctTerâfcst -vas TtpdÇeis Lioovôs Te xal B;<yvos. Nous avouons que nous sommes un peu surpris de trouver ces deux noms réunis , car il n'est pas à notre connaissance que Bion ait joué un
rôle politique. Il est vrai que l'histoire des temps qui suivirent l'assassinat de Dion est très-peu connue.
1 Cicéron, Brutus, 16 : «Estenim « Àtticus , quoniam cerle Athenis est «et natus et mortuus,etfunctus omni « civium munere : quamquam Timcus «eum, quasi Licinia et Mucia lege , « repetit Syracusas. »
pour engager tous les Grecs à rendre la liberté à la Sicile en renversant Denys , et à commencer par piller la tente somptueuse des théores que le tyran avait envoyés à cette solennité. Il paraît que les Grecs, excités par son éloquence, suivirent ce dernier conseil , mais ils se bornèrent à cet exploit. L'exorde seul de ce discours olympique de Lysias nous a été conservé par Denys d'Halicarnasse *. Un rhéteur de Sicile, nommé Aristote (Aristotélès) , avait composé une réfutation du célèbre panégyrique d'Isocrate2. Après le rétablissement de la république, par Timoléon, Syracuse eut de nouveau des orateurs, entre autres Laphystios et Déménète, qui firent usage de la liberté de la tribune pour attaquer celui auquel ils la devaient3. Mais il ne paraît pas que la Sicile ait produit, dans la suite, d'hommes qui se soient fait un nom par leur éloquence. On attribue à Timée , dont nous avons parlé comme historien, un recueil de sujets oratoires; mais, peut-être n'était-ce qu'un extrait des morceaux délibératifs insérés dans ses histoires, et où, selon Polybe, il montrait, en général , plus de subtilité que de force. Après lui , nous ne trouvons plus que le Sicilien Xénophron , dont Philostrate fait un éloge assez mince : «Il jouit, dit-il, d'une certaine réputation en son vivant, faute de sophistes distingués , comme toute nourriture paraît bonne en temps de disette 4. » De
1 Denys d'Halicarnasse, Lysias, dant, Diogène Laërte distingue ces 33. * deux Aristote.
2 Diogène Laërte, Vie d' Aristote: 3 Plutarque, Timoléon, XXXVII. kptaloTé'Xvs pvTwp trpos ibv îaoitpd- 4 Philostrate, liv. J,§ 19, Vie de rovs TtavyyvpiKov àvTiyeypaÇœs. On Nicètas : 1firep£ai>Tes kpioëapÇdvvv pourrait croire que cet Aristote est rov Kfaixct naï Eevé<ppova nbv aixecelm qui fut surnommé MuOos, et Atwrrjy xai ïïvdayàpav ibv èx Kuprfqui' était Tunique disciple d'Eschine vt\s, oî fi-fire yvœvai btavoï éêoÇav, le Socratique. En effet, Escliine sé- fxïfrs èp\xy]vevaa.i m à yvœaQéwa, aXX' journa longtemps à Syracuse. Cepen- ittopia ysvvalœv aoQtçav êonovêâaOy-
