CHAPITRE IV

Les eveques a eliminer.

Apres avoir parle de Marius, le cartulaire ajoute : « Ex tunc per CC fere annos nichil supradictus C[ono] prepojsitus] lau[sannensis] potuit invenire neque per

’) Berolin. 435 , saecl. VIII I IX; Parisinns 3846, saecl. IX; Vaticanus 3827, saecl. X/XI ; Parisinus 1455, saecl. X. Ce dernier est une copie du Parisinns 3846 aussi Maassen n’en donna-t-il pas les variantes. Voir son edition, p. XV.

scripta neque per famam de episcopis lausannensibus, nisi quod aput Aventicam ubi sedes episcopalis primo fuit, dicebatur quod et specialiter dicebat quidam honestus laicus senex Matheus nomine qui viderat VII episcopos lausannenses, quod in ecclesia beati Symphoriani aput Aventicam ista sedes episcopalis fuisse dicebatur, et perhibebantur XXII episcopi tumulati fuisse et multa miracula ibi fecerat Dominus, et ipse audierat quod quedam mulier sedebat super tumbam unius et camisia sua cepit ardere super earn quamvis in ilia tumba aqua sepe solebat esse J) ». Veut-on parler ici de 22 eveques anterieurs a Marius ? II parait plutot qu’ils lui sont posterieurs, d’apres le contexte. Or, il est peu probable que 22 sucesseurs de Marius aient repose a Avenches. Au demeurant, la dite tradition vaut ce que vaut le temoignage de l’honnete Mathieu, c’est-a-dire pas grand’ chose. II y avait vraisemblablement autour de l’eglise Saint-Symphorien des tombes dont l’imagination populate fit des sepultures episcopales. La tradition relative aux 22 tombeaux, distincte de celle qui se rapporte au siege episcopal d’ Avenches, n’a evidemment pas la meme valeur. Quant aux miracles mentionnes — Mathieu raconte sans doute le plus remarquable — ils se passent de commentate.

Les eveques cites par les divers historiens * 2) comme ayant vecu avant Marius ne presentent aucune garantie. Ils sont au nombre de sept :