II. La seconde période des 5 siècles suivants

De Maniîns: à Ralmlata (Du 12e au 16e Patriarche).

l'' Cette époque voit se développer le Grand Véhicule (Mahâyâna), jusqu'à son morcellement.

ART. XVII. —RÉSUMÉ DE l'hISTOIRE DU BOUDDHISME. 171

2° Maming. le 12« Patriarche, par sa parole et par ses écrits, livre de rudes combats aux sectes hérétiques, les Brahmes, et s'attaque résolument au Petit Véhicule (Hinâyâna). Sous cette vive impulsion, le Bouddhisme retrouve sa vigueur dans l'Inde.

3° Kanadeva tombe victime des Brahmes, dont la doctrine reprend l'ascendant.

■i° Asauga et son frère Vasubandhu. dont l'éloquence et les écrits sont hors de pair, rendent au Bouddhisme toute sa popularité.

5" Dans la première moitié du dernier siècle de cette seconde période, les sectes hérétiques, les ennemis du Bouddhisme sont terrassés. Cette période peut à juste titre s'appeler le printemps du Bouddhisme, le triomphe du Alahâyâna. Les 4 principaux héros de cette renaissance sont : ]\Iaming, Nagarjuna, Asauga et \'asubandhu.

m. La troisième période d'un siècle et demi.

De Sanglianancli ti Siiighalaputra (Du 17e au 24e Patriarche).

C'est l'époque d'un siècle et demi qui s'étend de la scission du Alahâyâna jusqu'à la rupture dans la succession du patriarcat bouddhique.

1° Sous le IS'' patriarche. Sangkayasheta. la division se remet dans les écoles du Alahâyâna. Le Grand Véhicule se maintient quand même jusqu'au 23'' Patriarche.

2° Sous le 21'- Patriarche (Che-tse) Singhalaputra. l'ignorance et les di\ isions doctrinales des bonzes rendent la victoire facile aux Brahmes. Puis la mauvaise conduite des adeptes du Bouddhisme attire sur lui toute la rigueur des lois. Singhalaputra tombe victime de l'inconduite de ses recrues. Le roi commande la destruction des pagodes et des statues, fait brûler les livres et décapiter

172 CHAr. II. — LE BOUDDHISME EN CHiNË.

le chef de la secte. Singhalapiitra était un nihiliste ; le roi lui (lit: "Si tu n'existes pas, pourquoi m'apportes-tu ta tête?"

B. Le Bouddhisme en Chine.