V. Ne pas convoiter les richesses

Richesse ou pauvreté, tout est fixé d'avance par le destin. aussi bien pour les laïques c|ue pour les bonzes, et malheur à ces derniers s'ils venaient à s'emparer du bien d'autrui !

"Un grain de riz trouvé devient gros comme le mont Suméru. Si tu ne le rends pas, tu auras des plumes et porteras des cornes".

C'est-à-dire: Tu seras changé en oiseau ou en bête à cor-

nes.

A l'appui de cette menace, l'auteur cite la légende d'un bonze de Kia-hing. habitant une pagode en ruines située près d'un pont écroulé. Un riche donna 1000 pièces d'or pour réparer le pont; le bonze les employa pour la restauration de >a pagode. Etant mort peu après, il apparut à ses disciples et leur dit : "Parce que j'ai commis cette injustice, je vais être réincarné en porc dans la métairie du riche; allez voir; demain vous constaterez le fait. Le porc aura une patte de derrière couverte de poils blancs.

Je vous prie de me racheter, de réparer l'injustice commise". Les bonzes firent une collecte, réparèrent le pont, et, l'ouvrage terminé, le porc mourut : la pénitence avait pris fin.

VL Bonheur et Sagesse.

Quatre combinaisons possibles:

Sagesse sans bonheur ; —l^onheur sans sagesse; — ni 1)onheur ni sagesse ; — bonheur et sagesse.

Telles sont les combinaisons cjui accompagnent les existences juscju'au jour où, grâce à l'invocation d'Amida, on obtient la délivrance de la métempsycose. Celui qui invoque Amida obtient ici-bas bonheur et sagesse, puis renait au Si-t'ien.

VIL Ne pas désirer les honneurs, ne pas craindre les opprobres.

Il faut être miséricordieux, pardonner à ceux (|ui nous offensent: c'est le bon m()}en d'efi:'acer ses propres péchés. Il faut bien se garder de convoiter les honneurs: c'est prendre le chemin assuré des calamités et de tous les obstacles au vrai bonheur.

206 CHAp. III. — l'amidisme contemporain, le dogme.