‹ Recherches sur les transformations du régime politique et social de la ville d'Amiens; des origines de la commune à la fin du XVIe siècle. (Études d'histoire municipale, tome II)Chapitre 337 sur 583 · Aug. Thierry · texte numérisé non relu

Aug. Thierry

ienra tous les points de cesi establissemeni ». 11 semble bien que nous soyons ici en présence d'une sorte de concentration du privilège, au profit des capitalistes de la profession, seuls assez riches pour posséder un ou deux bateaux et s assurer les avantages attachés à la maîtrise. Quant aux conditions de celle-ci, elles se trouvent sufnsainment définies par Tinstitutiôn publique, devant le Magistrat du lieu, précédée apparemment d'une épreuve non moins officielle de capacité, destinée éprouver « la souffisance » du candidat, et par l'engagement pris de tenir tous les points du statut. Il n'est pas jusqu'à l'obligation, pour le patron, de se porter répondant, pour son commis, qui ne constitue une présomption de privilège, par le fait de la limitation des responsabilités aux seuls prud'hommes exerçant les droits de la maîtrise.

Mais voici deux textes plus affirmatifs encore : L'article 8 du statut des Pelletiers de 131 1 ' dit, en termes formels, « que tous chilz qui venderont à Amiens noeufve œuvre de pelleterie soient destraint par le maieur de le banière pour eslre aus us et aux coustumes des compagnons de le banière, pour tant que ils soient manans dedans le ville d'Amiens ou dedans le banlieue ». Bien que cette prescription ne semble viser que les habitans trafiquant des produits de la profession, et Tobligalion stipulée, s'entendre de l'incorporation à la confrérie plutôt qu'au corps du métier, enfin que le nom de maître ne se renconti'e qu'une fois dans le document, art. 20, avec le sens vulgaire de patron et d'employeur, sans aucune allusion à la valeur juridique du titre, il semble bien difficile de ne pas l'interpréter dans le sens le plus large et de ne pas identifier ici la bannière, association religieuse, avec le métier lui-même.

C'est dans le même sentiment que nous lisons l'article 8 du statut des Couteliers de 1318, ainsi conçu ^ : « Et que nulz dud. mestier ne puist ouvrer à Amiens, ne en le banlieue, de sy à ce qu'il ara fait le serment au maieur d'Amiens que bien et loyaument tenraet fera led. mestier, ainsy comme il est dessus dit. » Du reste, ce texte est déjà plus explicite quand il cite, dans son préambule, en tête des requérans, les maîtres du métier et qu'il réserve, par son article 6 ^, la propriété de la marque individuelle, un des privi-

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