Aug. Thierry I
3. Statut des Maçons,! i07, art. 3. Tout apprenti, à son premier argent, doit au cierge 1 livre de cire ;
— Telliers, 1407, art. 3, sy tost qu'il montrera sur le métier pour y ouvrer, id. ;
— Couvreurs detieulle, 1446, art. !•% paiera, son temps fait, ou son maître pour lui 10 s. au cierge, 10 aux compagnons ;
— Orfèvres, 1456, art. 3, paiera 10 s. quand il commencera à apprendre ;
— Lormiers, 1460, art. 9, paiera 5 s. à Tentrée et pour forger 4 s. aux maîtres et compagnons);
— Tondeurs de draps, 1464, art 7, paiera en entrant 10 s. (5 aux eswars, 5 aux maîtres et compagnons); art. 8, ses 2 ans faits, paiera encore 10 s. pour sa bienvenue aux maîtres, compagnons et varlets, comme de tout temps. (Ne se confond pas avec les droits de maîtrise).
4. Exceptionnellement, le statut des Taneurs, 1465, art. 22, exige 40 s. (20 au cierge et 20 h boire, à la volonté des Taneurs qui lui montreront led. mestier). C'est aussi le seul qui impose un minimum d*âge, 14 ans complets, art. 21.
fois, au début ou au terme de Tapprenlissage ou encore à certains jours notables de son initiation, « quand il monte sur le mesiier pour ouvrer », Telliers, 1407, art. 3 ; « quand il commence à forger, Lormiers, 1460, art. 9, etc. Le patron est d'ailleurs, au besoin, constitué responsable, en certains métiers *. Quelques particularités sont à noter : Les apprentis, fils de maîtres, acquittent habituellement les droitç du cierge, mais jamais ceux de bienvenue, étant considérés par avance comme appartenant à la famille corporative '.
Les droits d'inscription payés à la ville paraissent, en fait, sinon en droit, une innovation introduite, à Amiens, par les règlements de la Saiterie, beaucoup plus rigoureux dans l'ensemble que ceux des métiers indigènes ^. Successivement les Drapiers et Pareurs, 1494; les Brasseurs, 1498; les Vanniers, 1529; les Buffetiers, 1534; les Maçons, 1560 ; les Saieteurs drappans s'approprièrent cet usage *. Nous en dirons autant du droit des eswars ^, avec cette remarque qu'il tend à remplacer l'ancienne bienvenue aux maîtres et compagnons, à mesure que l'esprit de lucre et de fiscalité prévaut sur les vieilles traditions de fraternité démocratique.
h) La durée de l'apprentissage varie avec chaque métier, comme il est aisé de le comprendre : de 6 mois, chez les Houppiers,à6ans, chez les Orfèvres, mesures extrêmes. Une règle à peu près constante, en revanche, c'est l'interdiction à tout maître d'avoir plus d'un apprenti, ses enfants non compris. Les exceptions sont aussi peu nombreuses que prudemment réglementées : Il est permis aux Barbiers et aux Huchers d'engager un second apprenti, mais seulement dans l'année où finit l'engagement du premier, et la durée en est de 4 ans. C'est la même considération, la longueur de l'appren-
1. Chausseticrs, 1456, art, 4; Couvreurs de tieulle, 1446, art. 1.
2. Slatuls des Patiniers, 1463, art. 2; Couvreurs de tieulle 1446, art. 1. Celui des Orfèvres, 1452, art. 2, ajoute: « pourveu qu'ils soient demourans en la maison de leurs pères ».
3. Sututs des Saieteurs, 1480, art. 15. Aug. Thierry II 378. V. notre Étude sur la Saiterie et CC LVII, LVIII seq. Chap. « Des aprentis et aprentisses du mestier de Saiterie qui doivent, chacun an, X s. pour aprendre ».
Cependont le reg F (A A VI), mentionne déjà, le 31 août 1454, le paiement au grand compteur d'un droit de 10 s. par un bonnetier reçu maître et, le 11 novembre 1448, le dépôt d'une caution de 100 s. par un Tellier reçu maître Cf. ibid., 9, 31 mars 1458 etc.
4. Les registres aux maîtres portent en outre un droit de 5 s. pourles apprentis houppiers, de 6 s. pour les Telliers, 10 pour les Viesiers, non mentionnés aux statuts.
5. Le droit des eswars se trouve déjà dans le statut des Tondeurs de draps de 1476; mais il ne se généralise qu'après 1480.
tissage, qui motive les trois dernières exceptions : Le statut deâ Chaudronniers, 1451, autorise les maîtres et eswars à prendre 2 apprentis à la fois, mais non successivement, c'est-à-dire, dans le cours des 4 ans commencés du premier. Celui des Bonnetiers, 1446, en admet 2; celui des Espingliers, 1487, 3, sans conditions; mais il est à noter que ces trois règlements sont presque intégralement empruntés au droit parisien et qu'ils ne prouvent rien, par conséquent, contre les usages locaux. Kn fait, à ne considérer que ceux-ci, on peut dire que la règle de Tapprenti unique ne souffre, pour ainsi dire, pas de dérogation * ; et la vigilance de Téchevinage à la maintenir ne s'est jamais démentie *.
Ces restrictions s'inspirent autant de Tintéi^t de l'apprenti que de celui du métier lui-même ^ : Elles sont la première garantie d'une bonne éducation professionnelle ; et plus d'un statut s'en explique clairement, comme celui des Bonnetiers, quand, limitant à 2 le nombre des apprentis, il ajoute <« que, si plus en avoient, ils ne pourroient diligemment ne souffisamment monstrer ou introduire led. mestier ausd. apprentis », art. 4. C'est de la même pensée que procède cette autre prescription qui complète la précédente : « que nul ne pourra engager d'apprenti, sans appeler les eswars et justifier qu'il soit souffisant ouvrier » iAirf.,même article ; et, plus loin, art. 13 et 14, la même condition posée à la veuve de maître, à l'exclusion de celle qui se remarie à un étranger aud. métier, eûtelle un valet suffisant *,
L'habileté professionnelle ne suffit pas encore; il faut que le maître pratique habituellement le genre de travail qui est réputé l'essentiel du métier ^\ faute de quoi l'apprenti n'acquerrait pas, entre ses mains, les connaissances indispensables.
1. Le slaiul des BnfTctiers, 153i, art. 6, va même jusqu'à interdire au maître d'avoir à la fois un apprenti cl un varlcl el n autorise que Tun ou Tautre.
2. A A XIII 140 V». Sentence d'échevinage conti*e Claude I^nfant, maître et esgard du métier de tailleur d'habits (Parnien lier-Couturier), pour avoir entretenu plus d'un apprenti À la fois, 5 aoiH 1599.
3. Le 1" statut des Chaussetiers, 1448, préambule, dénonce vivement Tabus « de plusieurs non passés maistres qui s efToi*cenl de ouvrer dud. mestier et tiennent plus d'un apprenti à la fois » ; et l'art. 2 stipule que nul mattre n*en aura plus d'un, « non deux ni trois ».
Il y a lieîi de voir là sans doute une des raisons principales qui ont déterminé les Chaussetiers à se constituer en métier juré et à se séparer des Merciers. Il est inutile d'insister sur l'intérêt des maîtres à limiter ainsi la concurrence.
