LES JESUITES A AMIENS

mer le débat qui suivit, il semblerait, à première vue, qu'il n'eût dû y avoir place, dans les avis exprimés par les échevins, que pour des adhésions dociles, à peine tempérées de quelques reslrictions. Or il s'en faut que la discussion ait été exactement résumée et le sentiment de la majorité sincèrement traduit par son chef; la comparaison est instructive et elle ne laisse pas d'expliquer en partie la médiocrité du résultat.

Deux questions se posaient à l'assemblée : !<> Convenait-il d'admettre, dans la ville, un ordi-e nouveau et de lui abandonner, en tout ou en partie, la charge importante de Téducation de la jeunesse ? "!*> Y avait-il lieu de lui Iivi*er en outre les bâtiments et le revenu du collège et à quelles conditions ?

Sur le pi*emier point, des '20 avis exprimés, un seul est ouvertement hostile et conçu en ces termes remarquables : « Barny est d'avis de ne point recevoir les Jésuites dans ceste ville frontière, parce que tous ces religieux sont étrangers, Italiens ou Espagnols, tous les chefs et supérieurs, Italiens ou Espagnols aussi, et sont factieux et intrigants qui, sous apparence de piété, se meslent des armes et de faire entreprises militaires. Si toutesfois on veut les recevoir, il est d'avis de ne point leur céder le collège pour n'en point déposséder le précepteur et les régens qui sont cognus et des compatriotes et qu'il faudroit loger ailleurs. Et, sur les plaintes que l'on fait contre eux, est d'avis de supplier le seigneur évesque d*y mettre ordre. »

Les 19 autres sont plus ou moins favorables, presque tous avec des réserves importantes : 2 sont d'avis d'en référer au préalable à un grand nombred'habilans, comme il a été précédemment ordonné; 4, d'entendre les curés et mendians qui y ont grand intérêt; 10 stipulent formellement qu'on ne recevra point d'étrangers parmi les religieux.

Sur le second point, d'autant plus important qu'il y va pour l'échevinnge du sacrifice de ce droit d'institution et de contrôle si péniblement revendiqué, depuis 22 ans, il se partage exactement par moitié : parmi les opposans, quelques avis sont encore à retenir : celui de Fouache, par exemple, qui estime que 2 collèges valent mieux qu'un et qu'on ne saurait frustrer les intentions des fondateurs; que, dans l'un, il conviendrait d'enseigner les belleslettres, la philosophie et la théologie, dans l'autre. — C'était là une idée d'avenir, et que nous verrons reparaître, de prétendre doter,