Cf. Reç. F. (AA VI

en 1348, Jehan d'Abeville, pasticier, fait maieur des Boulangers ;

en 1349, Jeh. Féron, Corier, « des Merciers ;

en 1356, Jeh. de Bovelle, Mcsier, » desViésiers;

en 1358, Jeh. de Creuse, Fourbisseur, » des Fèvres ;

en 1374 et 1382, Jeh. le Comte, pâtissier, » des Fourniers;

en 1376 et 81 , Colart de le porte, Gorrelier, »» des Waigneurs ;

en 1378, Wille le Fèvre, Tapissier, » des Telliers ;

en 1380, Jacques de Mes, Corier, » des Merciers;

en 1381, Jeh. de Morliens, Craissier, » des Cordonniers ;

en 1381, Jeh.de Moret, «picier, » des Merciei*s ;

en 1382, Jeh. Rivière, Caron, • des Carpen tiers.

On remarquera dans cette liste des représentants de professions non jurées qui n'ont jamais eu de privilèges ni de sUtuts, Corier, Mesier, Craissier, Caron, ce qui autorise à penser que cet élément inférieur se rattachait par un lien quelconque aux bannières, comme il se rattachera plus tard aux confréries.

MinERS ET BANNIERES 67

C*est par ce régime de privilège et d'inégalité que s'expliqueraient, en 'particulier, les surprenantes variations du nombre des suffrages dans les sept premières listes que nous possédons ^. Ces brusques écarts, de 16 à *25, par exemple, suffisent à écarter Tidée de relevés incomplets. Mais il est d'autres preuves :Si, dans les années qui suivirent 1351 , le nombre de 24 suffrages et de i8 maieurs de bannières fut à peu près constant, la règle ne fut jamais absolue, et il put arriver que, pour des raisons qui nous échappent, l'une quelconque n'eut qu'un maieur au lieu de deux^.

On voit combien il y a loin de cette souplesse et de cette mobilité à la rigidité de nos institutions modernes. Très étroit et méticuleux à l'excès dans la réglementation du travail, le droit communal retrouve ici ce jeu et cette élasticité par lesquels les institutions s'adaptent aux mouvements mêmes de la vie. Suffrages, bannières, métiers, en s'assemblant pour des fins diverses, en se pénétrant mutuellement, se libèrent de la tyrannie du particularisme professionnel et des intérêts privés ; et la diversité même de leurs combinaisons tient, jusque chez les plus humbles, les âmes attentives à ce grand devoir de solidarité qui se limite seulement aux murailles de la commune.

On comprend dès lors quelle perturbation dut apporter, dans l'ordre politique comme dans la vie sociale, l'abolition des mairies de bannières et de l'organisation traditionnelle des suffrages, en 1382. Si le régime corporatif, qui était comme le lien et le principe d'énergie de cette société, dont il tenait tous les éléments unis dans

1. En 1945, 31 sulTrages; en 1346, 24 ; en 1347, 20; en 1348, 16 ; en 1349, 23 ; en 1350, 25; eu 1351,22.

2. P. ex. en 1355. 1 seul Poissonnier de douce yaue, 1 seul Tisserand de draps ; en 1357, 1 seul Teinturier ; en 1362, pas de Poissonniers de mer. La liste se termine par la mention inusitée depuis 12 ans « De la bannière des waigneurs de decha la ville» et les 2 mots « qui cesse », au lieu des 2 noms de maieurs absents ; en 1363, 1 seul Teinturier, 1 Carpenlier ; en 1366, 1 seul Teinturier ; en 1372, 1 seul Pelletier.

L'exemple le plus topique est celui des Waigneurs qui, admis pour 2 bannières en 1346 et 1350, ne sont pas représentés en 1345, 47, 49, 51 et n'en forment qu'une, les 32 autres fois. Celte bannière unique, encore que désignée parfois sous la dénomination spéciale de Waigneurs delà le ville ou de Saint- Pierre, devait sans doute réunir les 2 anciens groupes « de delà... et de decha le ville ».

Dernier argument contre l'hypothèse de relevés incomplets : Les tables donnent parfois un suppléant au seul maieur élu ou à Tun des deux élus, décédé dans Tannée : ex. en 1348, Fourniers, 1 maieur décédé dans Tannée, 1 Suppléant; en 1353, Taneurs, 2 maieurs, 1 décédé dans Tannée, 1 suppléant.

68 CONPRliRIBâ

une sorte de gravitation spontanée, n'en fut pas positivement détruit, il subit de ce fait une atteinte dont il ne se releva jamais. Il était impossible en effet que, des deux fins pour lesquelles il existait, la protection du travail individuel et la garantie publique des intérêts collectifs de la classe laborieuse contre les tentatives d'exploitation delà classe supérieure, la négation subite de Tune ne le laissât comme diminué aux yeux de tous et ne retentit même d'un domaine dans l'autre. Aussi est-ce dans un état de malaise inexprimable, sorte de suspension de la vie normale et de désarroi de tous les usages et de toutes les traditions, même religieuses, que la ville s'achemine vers la grande réformation de 1402-3. Quand elle eut pris fin, quand les effets du coup d'état de 1382, qu'on s'était longtemps obstiné à tenir pour provisoires, apparurent irrévocables, ce fut l'oligarchie victorieuse elle-même qui, revenue à un plus juste sentiment du danger de cette situation quasi révolutionnaire, chercha à ménager un dérivatif à la fermenUilion populaire, en poussant à la réorganisation des confréries. Au cours de ces 20 années, les liens de confraternité s'étaient relâchés, les cérémonies étaient tombées en désuétude * ; il importait de renouer des traditions toujours chères aux petites gens et de détourner vers des formes inofTensives l'esprit de solidarité qui pouvait devenir dangereux, faute d'aliment légal. Voilà pourquoi l'activité législative des métiers, à peu près suspendue pendant la crise ', se réveille tout d'un coup, en 1405, et, en 10 ans, dote 15 d'entre eux de nouveaux statuts à peu près exclusivement remplis des pi'escriptions relatives à l'organisation nouvelle qui doit remplacer celle des bannières ^. Tandis que, dans toute la législation antérieure, de nous

1. Le préambule du statut des Savetiers du 28 mai 1408 dit expressément « et pour que le cierge qu'ilz avoient délaissé d porter par aucunes années passées... soit par eulx désormais entretenu •». Aug. Thierry II 29.

3. De 1378 à 1405, 2 métiers seulement ont reçu des statuts, les Selliers, 9 septembre 1390 et les Huchers 23 novembre 1399. De 1405 à 1409, on n'en compte pas moins de 13.

Ce sont les Couvreurs de TieuUe, 28 décembre 1403. Aug. Thierry II, p. 18 seq. ; les Merciers, 24 mars 1406 ; les Barbiers, 13 mars 1407 ; les Maçons, 13 juin 1407 (3 art, sur 3 relatifs au cierge et à la confrérie) ; les Telliers, 11 juillet 1407 (6 art. sur 9 relatifs au cierge et à la confrérie ; les Cordonniers, 18 juillet 1407 ; len Cordiers, 13 octobre 1407 ; les Potiers dctain, 11 mars 1408 ; les Boulangers-Pâtissiers, 23 mars; les Huchers id. ; les Parmentiers, 23 avril 1408 ; les Savetiers, 28 mai 1408 (3 articles sur 3) ; les métiers de la Draperie, 3 juin 1409, etc.

3. Si le nom même de bannières ne fut pas formellement proscrit, du moins afTccta-t-un de Téviter ; il rappelait en elTct trop de souvenirs.

CONFRERIES 69

connue, la part de rinsliiulion se réduit à 1 attribution de quelques amendes et à un seul article concernant Tune des obligations des confrères, les ordonnances nouvelles nous exposent celles-ci avec un luxe de détails et une insistance tout à fait significatives. Redevances dues au cierge par les maîtres, compagnons et apprentis, contributions annuelles, part des amendes affectées à son entretien et à celui des torches des processions, draps des corps etc., obligation aux maîtres et maîtresses d'assister aux honneurs de leurs confrères — baptêmes, noces, enterrements — , aux processions annuelles et autres cérémonies de corps, toujours en habit décent et sans pouvoir se retirer que Toffice ne soit achevé * , gages du sergent ou clerc du cierge chargé de les semondre * et de lever les amendes sur les défaillants, sauf le cas d'excuse légitime etc., etc. ', tels sont les points qui y sont traités avec une prolixité qui dit assez la pensée dont elles procèdent.

Par la force des choses et des mœurs traditionnelles, la confrérie ainsi reconstituée finit par reprendre une certaine activité politique. Comme elle avait une gestion financière, entretien de Tédifice *y du service et des objets de son culte ^, elle eut aussi des

1. « Item 8ei*ont tenus les niaistres allans aux honneurs ostcr leurs tabliers afin d'estre plus honncstemcnl habituez ». Statut des Maçons, 8 août 1560, AA Xni r» 20.

3. Les maîtres escortaient le cierge porté à tour de rôle par les compagnons, en tenant eux-mêmes des vergues distribuées, la nuit précédente, par le varlct delà bannière, au domicile de chacun. Chaussctiers, 2 mars 1456, art. 3, Vug. Thierry II 216.

3. Le statut des Merciers, Ciriers, Epiciers, 2 juin 1446, art. 13 et 14, ajoute Tobligation d'assister à la messe, le jour du Saint-Sacrement « là où Ton fait les maîtres du cierge », et le lendemain à celle des trépassés, enfin celle de porter les morts enterrer, sans pouvoir refuser, art. 15 ; répète dans les nouveaux statuts du 2 mars 1461, art, 16, 17, 18. Aug. Thierry II 167 et 241.

4. Chaque confrérie a un culte attaché à un sanctuaire particulier, église ou chapelle. La bannière et confrérie de Saint-Éloi est dite « érigée en l'Hôtel- Dieu d*Amiens », BB XXXII 169, 12 octobre 1559 ; celle des Naveliers, en réglise Saint-Germain, ordonn. 3 mars 1453, Aug. Thierry II 213 ; celle des Huchers place, chacun an, un cierge « au devant l'y mage Notre-Dame, en réglise Saint-Firmin en Castillon », statut du 25 novembre 1399, art. 3, Aug. Thierry I 795 etc.

Nous savons, par nombre de passages des délibérations, que les corporations rivalisaient de libéralité dans la décoration de leurs sanctuaires. BB XXV 64, 14 août 14Si; requête de Téchevinageau Chapitre en vue de pouvoir utiliser, pour faire artillerie, un commencement de clôlure de cuivre non mis eh œuvre, offert par les Merciers pour Téglise Notre-Dame.

5. V. pour ces détails de frais du cnlte, de décoration du cierge, d'achats