Concil,, IV, p. 1085, 1086. — Évagr., ii, p

Z%i RÉCITS DE L'HISTOIRE ROMAINE.

Acaciusse mit peu en peine d'une excommunication qui dépassant toutes les bornes, liait l'avenir comme le présent, et prétendait interdire à l'excommunié le repentir, à Dieu même la miséricorde^. Il rendit au pape sentence pour sentence, et raya son nom des diptyques, tandis que Zenon, outré de colère, faisait appel à l'orgueil toujours irritable des Orientaux. Par malheur il y réussit, à l'exception d'un petit nombre d'évêques perdus dans la multitude des autres, je corps de l'Eglise orientale suivit, dans sa séparation, Acacius et ses successeurs. Plus d'un saint que l'Eglise universelle vénère, des prêtres, des religieux, dont les sentiments catholiques ne sont point mis en doute par l'histoire, voulurent rester fidèles au drapeau de l'Orient; d'autres se rangèrent du côté de Rome ^. Ce schisme dura près de quarante ans, pendant lesquels les rapports entre les deux églises conservèrent la même aigreur, malgré le changement des personnes. On s'attaquait mutuellement de peuple à peuple, et de siège primatial à siège primatial. Le mot de grec^ prenait dans les publications de l'Eglise occidentale l'acception méprisante et amère qu'il avait déjà dans la politique. On bafouait à Rome la prétention des évêques de Constantinople, qui se croyaient quelque

1. Vales. He duab. Synod, roman, — Cf.Tillem. Mem, eccL, xvi, p. 363 et seqq.