Cf. Tillem. Mém. eccl,, xvi, p. 362 et seqq

3. Sed hœc apud Grsecos facilis et inculpabilis putatar esse permixtio, apud quos nulla est veri falsique discretio, et cum omnibus reprobis volunt esse communes, in nulla monstrantur probitate constare. Gelas. Pap. Epiât» 15. — Conctl., IV, p. 1223.

ODOACRE ROJ. 325

chose, parce qu'ils siégeaient près d'un empereur, et osaient se comparer aux évoques de la ville apostolique grands par leur origine religieuse. « Cela me fait rire, écrivait à ce sujet le pape Gélase : accorder la prérogative à Acacius , parce qu'il est évêque d'une cité impériale! Mais Ravenne, Milan, Sirmium, Trêves, n'ont-ils pas été, à différents temps, la résidence des empereurs? et nous ne voyons pas néanmoins que leurs pasteurs, dépassant la mesure d'autorité que la règle antique leur assignait, aient usurpé des dignités et de la puissance*. » C'était toujours la rivalité de Rome et de Constantinople.

En Orient, tout évêque, soupçonné de s'entendre avec les Occidentaux, était aussitôt déposé et chassé; mais l'Occident lui rendait un autre siège quand il le pouvait. Félix donna l'évêché de Noies, en Itahe, à Jean Talaïa, qui n'en était peut-être pas bien digne. Au bout de dix ans d'attaques mutuelles, d'anathèmes, et de persécutions de toutes sortes, un successeur de Félix laissait tomber de sa plume ces tristes lignes : « Il ne reste plus en Orient que des perfides ou des associés des perfides, avec qui l'union serait un crime 2. »

Odoacre se tint prudemment en dehors de ces questions, auxquelles sa qualité d'Arien le rendait d'ail-

1. Risimus autem quod prserog^ativam volunt Acacio comparari, quia épiscopus fuerit regiœ civitatis. Numquid apud Ravennam, apud Mediolanuro , Sirmium, apud Treviros, multis temporibus non constitit imperator? Numquid harum urbium sacerdotes, ultra mensuram sibimet antiquitus reputatara, quippiam suis dignitatibus usurparunt. Gelas. Pap. Epist. 13.

2. Condt.f IV, p. 1206. — Cf. Tillem. Mém. eccL, xti, p. 372.

3i6 RÉCITS DE L'HISTOIRK ROMAINE.

leurs étranger» Il put seulement se féliciter des antipathies nouvelles créées par cette lutte entre l'Italie et l'Orient, et qui élargirent encore la séparation politique. Dans l'étrange combinaison administrative qui régissait alors l'Occident, le pouvoir d'un roi barbare était moins impopulaire en Italie et à Rome que celui de l'empereur romain.