LIVRE V

Le pape Léon s'oppose à la réanion d'un concile œcuménique. — Eutjchès accuse Flavien d'avoir altéré les actes du concile de Constantinople. — Théodose institue une commission d'enquête qui prononce la justification de l'archevêque. — Détails sur la manière dont se rédigeaient les procès-verbaux des conciles. — Dioscore, patriarche d'Alexandrie : son caractère, ses violences, son ararice, son ingratitude envers la famille de Cyrille. — L'Bmpereur lui donne la présidence du second concile d'Bphèse. — Barsumas et ses moines bandits. — Lettre du pape Léon sur l'Incarnation. — Ouverture du concile du Brigandage. — Les évèques* refusent la lecture de là lettre du pape. — Requêtes d'Eutychès et de ses moines ; le synode les absout et leur rend les fonctions de leur ordre. — Dioscore réclame la déposition de Flavien et d'Busèbe de Dorylée. — Les moines de Barsumas et la foule envahissent l'église et forcent les évèques à signer cette condamnation. — Affreuses scènes de désordre et de violence. — Flavien, jeté à terre, est foulé aux pieds par Dioscore ; sa mort — Dioscore excommunie le pape et condamne Théodoret de Cyr et Domnus d'Antioche. — L'Empereur confirme les résultats du concile. — Mort de Théodose.

La lutte entre Eutychès et Flavien s'accentua chaque jour de plus en plus : autant Tarchimandrite mit d'activité à provoquer l'annulation de sa sentence, autant l'archevêque en déploya pour la faire exécuter. Il somma le condamné de quitter immédiatement son couvent, et, comme les moines se mutinaient, comme ils refusaient de souscrire à la déposition de leur supérieur, Flavien les frappa de l'interdiction des mystères

sans dissoudre toutefois leur communauté', de sorte que, sans cesser d'être liés par la discipline monastique, ils ne pouvaient ni assister aux offices, ni communier*, ni recevoir la sépulture chrétienne chez eux ou ailleurs; puis il mit le séquestre sur leurs biens, qu'il fit administrer par l'économe de son Église.

Le pape alors assis sur le siège de Saint-Pierre était un des plus illustres évoques qui aient gouverné celte première des ÉgUses; il s'appelait Léon, et méritait par son sens pratique des choses, non moins que par sa science théologique et ses sentiments de patriote romain, que la postérité attachât à son nom le titre de grand. Ce qui venait de se passer à Constantinbple Teffraya, et il blâma Flavien de sa précipitation à commencer un proces.de cette nature. « Il peut, disait-il, en sortir une flamme qui mettra le monde en combustion comme naguère le procès de Nestorius. Il faut toujours vider de pareilles disputes sans bruit et sans éclat : c'est ainsi que Ton donne l'exemple de la charité et que l'on défend la vraie foi *. » Eutychès, en lui transmettant son appel, avait essayé de justifier sa doctrine, et cette justification avait suffi pour que Léon le jugeât un homme ignorant, vaniteux, mais facile à ramener à la véritable croyance sans scandale ni bruit. - H chercha donc à dissuader Théodose de la réunion d'une

1. Prohiberi nos cum nostro magistro a communione diviaorum mysteriorum. Concil., IV, p. 277.

2. Decet enim ia talibus causis hoc maxime provideri, ut sine strepitu concertationum et charitas castodiatur, et veritas defendatur. Léo. Ep. 20.