LIVRE V

La seconde yictime de Dioscore fat le patriarche d'Antioche, Domnus; mais celui-là, nul né le plaignit. Il avait pourtant commencé à se repentir en rétractant après la séance la signature qu'il avait donnée par faiblesse. Déposé de son siège, comme nestorien, pour avoir trouvé des obscurités dans les anathématismes, il se retira au monastère d'où il était sorti pour être évéque, et, quand plus tard les circonstances eurent changé, il ne réclama pas le siège dont il sentait bien qu'il n'était plus digne *. Quatre autres évoques tombèrent sous les rancunes de l'Égyptien, qui, ne voyant plus autour de lui que des complices ou des complaisants, congédia le concile.

D'Éphèse , Dioscore partit pour Constantinople accompagné de plusieurs de ses suffragants d'Egypte, afin d'ordonner avec leur concours le successeur de Flavien ; il avait jeté les yeux sur un certain Ânatolius, diacre d'Alexandrie et son apocrisiaire dans la ville impériale : c'était le couronnement de sa victoire, un patriarche égyptien à Gonstantinople. La conduite des légats du pape au concile l'irritait outre mesure contre eux et contre leur évoque, dont il ne lui était pas difficile de deviner la lettre ; il ne supportait pas non plus l'idée de cet appel de Flavien à Rome et en Occident, qui pouvait tout remettre en question et de juge le réduire lui-même au rôle d'accusé; il regrettait de n'avoir pu tenir sous sa main le libellé de cet appel

1. Acac., p. tl4. — Liber., Annal, c. 12. — Baron., 449, c. 84. « Theodor., Ep. 113.

pour l'anéantir, et les légats qui le portaient pour les châtier. Dominé par ses rancunes, il fit halte sur sa route, à Nicée, y forma un petit synode des Égyptiens qui l'accompagnaient, prononça anathëme au pape pour ses doctrines hérétiques manifestées par ses envoyés, et l'excommunia'. A Gonstantinople, il se consola de sa déconvenue en souillant par une ordination sacrilège le trône de celui qu'il venait d'assassiner, et dont le corps gisant dans le bourg d'Hypëpe était à peine refroidi.

Tel fut le second concile d'Éphèse qui donna au monde chrétien le plus horrible des spectacles qu'il lui eût jamais été donné de voir. La conscience publique indignée Ini infligea le nom de Brigandage d'Éphèse, sous lequel il est inscrit dans Thistoire.

Dioscore s*embarqua ensuite pour Alexandrie, où il fit une entrée triomphale, rapportant comme dépouilles opimes de sa campagne, outre la moi^ du patriarche de Gonstantinople, la déposition de celui d'Antioche. L'Église d'Orient était tout entière sous ses pieds, et il pouvait prendre le titre d'archevêque universel qu'un évêque d'Asie avait osé lui donner en plein concile'; mais la justice de Dieu ne dormait pas. Un troisième acte se préparait comme dénoûment au sombre drame dont nous avons raconlé les deux premiers, c'était Dioscore devant le concile de Chalcédoine.