LIVRE VIII

Carosius, Dorothée, Maxime et tous les partisans de Dioscore réclament en tày&ïa de l'ancien patriarche d'Alexandrie. — Curieux détails sur quelquesuns des signataires de la requête. — La demande de réhabilitation de Dioscore soulève de nouvelles scènes de désordre dans le concile. -^ Les requérants refusent de signer la lettre du pape Léon. — Anatolius présente un projet de définition de l'Incarnation : les Orientaux ne veulent pas l'accepter. — L'Empereur demande de nommer une commission pour trancher le différend. — Séance du Martyrianu — La définition est acceptée. — Marcien préside une séance impériale. — Réhabilitation de la mémoire de Flavien et rétablissement dans leurs sièges de Théodoret et d'Busèbe. — Histoire de Bassianus, évoque d'Éphèse : sa vie, sa charité, sa lutte contre Memnon. — Le prêtre Etienne fait emprisonner Bassianus et se fait ordonner évéque à sa place. — Bassianus demande réparation au concile. — Interrogatoires d'Etienne et de Bassianus. — Les magistrats décident qu'il y a lieu de nommer un troisième évèque d'Bphèse •

"" La lettre du pape Léon était devenue au concile de ChalcédQÎne le sujet de tous les débats : on eût dit qu'elle absorbait le concile tout entier. L'importance n'en était pas moins grande au dehors, et l'obligation de la souscrire ne se borna pas seulement aux évêques. Par une exagération de zèle destinée probablement à masquer son origine égyptienne et les circonstances de sa récente fortune, l'ancien apocrisiaire d'Alexandrie, la créature de Dioscore, élevé par lui sur le

356 NESTORIUS ET ECTYCHÈS.

trône de Gonstantinople lorsque le cadavre da martyr FlaTÎen était à peine refroidi, Anatolius en an mot, imagina de la faire souscrire aux monastères de la ville impériale. Or on a vu combien les monastères en général, et ceux de Gonstantinople en particulier, étaient attachés à Terreur d'Eutychës. Vainement ce sectaire avait été chassé de son couvent par l'autorité de l'Empereur, vainement l'archevêque Tavait remplacé par un archimandrite catholique; ses moines lui restaient fidèles, et son crédit ne s'était guère amoindri dans les autres couvents. Lui-même, banni à peu de distance de la ville, n'en était pas moins puissant, et bien des yeux restaient fixés sur lui. Son sort pourtant ne laissait pas d'intimider les archimandrites, jadis ses amis ; beaucoup fléchirent sous les injonctions d' Anatolius, mais plusieure aussi résistèrent, — et à leur tête trois hommes d'un caractère ferme et d'une conviction ardente, Carosius, Dorothée et un certain Maxime, que l'on prétendait avoir été le maître ou du moins l'inspirateur d'Eutychès K

Dans les couvents de la ville, un grand nombre de moines, plus encore au dehors, parmi ces bandes arrivées d'Egypte, de Palestine et de Syrie, leur prêtaient un appui tantôt ouvertement déclaré, tantôt occulte. Parmi ces derniers figurait l'archimandrite Barsumas avec sa milice redoutée de moines assommeurs. Tous ces gens, amoureux d'opposition et de troubles, incitaient Carosius et ses compagnons à se séparer de

1. Maximus archimandrlta est, magister Eutychis. Concll.) IVt p. 518.