LIVRE PREMIER

sonnellement en grâce près de l'Église romaine au moment où il venait de renouer entre cette Église et celle d'Alexandrie Fancienne alliance, rompue par sa faute et par celle de son prédécesseur Théophile depuis un quart de siècle.

L'alliance des Églises d'Alexandrie et de Rome, fondée sur la Conformité de doctrine et alimentée par de mutuels bons offices, est un fait de grande importance dans l'histoire ecclésiastique. Rome, plus occupée du gouTernement des choses que de la discussion des doctrines, acceptait volontiers les solutions dogmatiques qui lui venaient d'Alexandrie. Elle ouvrait aussi un port de refuge aux vaincus de cette Église dans les grandes batailles théologiques dont TOrient était le théâtre — témoin Athanase, qu'elle recueillit et releva , et le consub$tantialisme, qu'elle garantit quand l'arianisme triomphait au delà de la mer. Alexandrie la vi prendre sa défense avec chaleur quand ses prérogatives furent menacées; l'Église romaine refusa toujours de reconnaître le canon du deuxième concile œcuménique, qui dépouillait son alliée de la primauté orientale en faveur de l'Église de Gonstantinople. Ces services et cette amitié, Alexandrie les payait de retour en facilitant à l'évêque de la Ville éternelle l'entrée dans toutes les afiaires orientales. Grâce à ce puissant appui, l'influence du siège de Rome aval grandi tellement en Orient qu'il menaçait d'étendre sa domination sur cette seconde moitié du mo{ide chrétien, comme il l'avait fait pour la première. L'alliance consistait donc, de^ la part de Rome, à

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Crriîle dTaiCeius ne doQlait point de son sacoès