‹ Récits de l'histoire romaine au ve siècle. Nestorius et Eutychès [ed. by G.J.A. and J.A. Thierry]Chapitre 47 sur 278 · L.'.^:t^ iZizuifâe,. iestî · texte numérisé non relu

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LIYRB PREMIER. 69

plus hautain, de plus humiliant, que cette lettre d'un prince au second patriarche de son Empire. Il lai prodigue les termes de brouillon et de fourbe cherchant à régner par la division, d'homme superbe et violent ne connaissant que la force et les entreprises criminelles pour faire triompher ses opinions : « étrange moyen de servir la vérité I usurpateur des pouvoirs publics, pourquoi t'arroger ce droit de décider — droit qui est le domaine de tous? la vraie doctrine a moins à gagner aux emportements de Taudace qu'à la raison calme et au respect des règles » ; « mais, ajoute l'Empereur, la tranquillité de TÉglise nous est chère, sois- en bien sûr, et sache bien aussi que c'est à toi que nous attribuons les perturbations qui nous affligent*. »

11 continue en ces termes : « Gomment d'ailleurs nous étonner de te voir accaparer pour toi seul ce qui appartient au corps entier des évoques? N'as-tu point porté ton humeur inquiète et ton insolente curiosité jusque dans la demeure de tes souverains, pour tâcher d'y semer la discorde entre un frère et une sœur? Si tu n'avais cru qu'il existât entre eux quelque dissentiment propre à être envenimé, si tu n'avais conçu l'espoir d'en faire naître, pourquoi, je te le demande, aurais-tu écrit séparément d'un côté à nous et à notre très-religieuse compagne l'impératrice

1. Verum cane nobis erit ecclesiœ tranquillitas. Scito intérim, magnam abs te reram perturbationem excitatam esse. Goncil., UI, p. 433.

70 NESTOMUS ET EUTTCHÈS.

Eadocie, de Faiitre à notre trts-piaise sœur Aagnsta, doot on sail le lèle aident pour la foi*?

« Qae si par hasard qœlqae mésintelligence avait existé entre noos, si nons avions éié aigris les nns contre les autres, comme tn le sof^iosais, qneDe r^robation n*encoanrait pas celai qni, âoigné de noos par nn si grand intervalle de pays, scarait vena scroter indiscrètement des choses qni ne le regardent pas? Qae si« an contraire, rien de pareil n'existe, est-ce le lait d'an prêtre de se Cure agent de discordes domestiques*? L'indice de cet e^rit turbulent, de ce lèle coupable qui f anime, nous le retrouTons dans tes efforts pour brouiller FÉglise, de même que tn voulais broailler le palais de tes princes; diviser est en effet ta plus chère ambitfon, et tn y places tout ton orgueil.

« Maintenant ne te dissimule pas que tes manœuvres échoueront : fÉgtise et FEmpire resteront unis, le Christ, notre Sauveur, aidant, et notre autorité ne cessant point d'agir pour la paix. Toutefois nous te pardonnons afin que tu n'ailles pas j^tendre, vu les reproches particuliers que tn mérites de nons, que Ton te persécute i cause des livres où tu crois défendre la vérité. Ces livres, je laisse au concfle le soin de les juger; mais je ferai exécuter strictement ce qu'A aura

t. ICtm ma aliqpiod inter nos £ssiâiiiiii esse potasses, am certe afiQnid ejnsmodi ex litteris tais oritimm spermes; car obsecro, ilis prifatim ad nm, et ad Eododam irtiçînswsiniam eoajneeai mna, iHafero ad Piddieriam ae i o fe a sMimn Augnstafli, caimlM i que pictifii stcdiosiasîattBi pcrscripsiases? Goodl., m, p. 433.

S. Si id anteai inter nos non enstit, cooari nt enstai, a^vfis pothis, qoaa w gf w JBli ^ foeril. GoociL, m, p. 433.

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