LIVRE ÏII

contenait une invitation aux évêques de se réunir fraternellement pour le bien de TÉgllse, et l'assurance qa'après leur réconciliation ils pourraient partir pour leurs diocèses respectifs. Elle annonçait aussi que les dépositionsde Cyrille, de NestoriusetdeMemnon étaient confirmées par l'Empereur ^ Là-dessus, des réclamations se firent entendre des deux côtés de rassemblée. Les Orientaux firent observer au commissaire impérial que, Cyrille et Memnon ayant été déposés par leur concile canoniquement, l'arrêt qui les frappait pouvait être approuvé par le prince, mais qu'il n'en était pas de même de Nestorius, dont la condamnation, prononcée par une assemblée illégale, était nulle de plein droit.

Les cyrilliens auraient pu répondre à leur tour que Jean d'Antioche aussi avait été déposé dans les formes canoniques par leur concile, et que sa déposition devait être valable aux yeux du représentant de l'Empereur; mais la lettre impériale avait eu pour but unique d'enlever aux partis les agitateurs qui empêchaient leur réunion, sans entrer dans les questions de canonicité. C'était une mesure administrative appuyée sur des actes religieux dont on ne discutait pas la valeur. Chacun réclamant de son côté avec un bruit croissant, la séance fut de nouveau suspendue. « Je ne sais, avouait humblement le haut-commissaire dans son rapport à Théodose, si les très-pieux évêques se réconcilieront

1. Igitur congregatis omnibus augastarum litteraram lectionem feci in qoibas depositi sunt Cyrillus et Nestorias et Memnon. Concil., m, p. 724.

jamais ; quant à moi, je ne comprends pas d*oCi leur peuvent venir celte rage et celte âpreté de discorde*. »

La nuit approchait cependant sans qu'on eût encore rien fait ; le comte Jean leva la séance et se rendit de sa personne à l'église de Tapôlre Jean pour y prier près du tombeau de son patron. Pendant ce temps, des soldats se rendaient dans les maisons de Nestorius et de Cyrille, qu'ils constituaient prisonniers. La garde de Nestorius fut confiée au comte Gandidien, celle de Cyrille à un autre officier impérial, le comte Jacques, dans la prison publique^ Memnon, averti de ce qui se passait, courut à l'église de Saint-Jean pour justifier son absence près du commissaire. « Vous vous expliquerez chez moi », lui dit celui-ci ; — et comme Memnon se mettait en route, il fut appréhendé au corps et mis en lieu sûr. Tels furent les faits de la première journée.

Ayant ainsi reconnu par sa propre expérience l'impossibilité d'établir une entente entre les partis, le haut-commissaire impérial s'occupa du second point de ses instructions, à savoir, de constater quelle était au fond l'opinion de la majorité des é?êques dans la question de thèotocos et ô*anthropotoc$s, â'où toutes ces dissensions étaient nées. Il écrivit en conséquence à

1. Quod si pientissimos episcopos vîdero implacatos et non reconciliabiles (nescio unde in banc rabiem et asperitatem venerint), et si quid amplius factum fuerit, quamprimum vestrae amplitudini sigoificabo. Concil., III, p. 724.

2. Nestorium quidem custodiendum suscepit Candidianus cornes, nobilium domesticorum : Cyrillum autem et ipsum custodiendum tradidi Jacobo comiti. Concil., III, p. 724.