LIVRE III

chacune des deux grandes assemblées de lui envoyer sa profession de foi; quant au petit groupe de Nestorius, il était peu important, et, sans le lui demander, Ton pouvait deviner ce qu'il pensait. •

Les cyrillien s envoyèrent en réponse au comte Jean un extrait du jugement rendu contre le patriarche de Gonstantinople; et ils refusèrent d'y rien mettre de plus. « Nous avons résolu, dirent-ils, de ne délibérer sur aucune matière tant que notre chef ne sera pas en liberté*. »

Les Orientaux se trouvèrent fort embarrassés de rédiger un programme sur Tlncarnation en face de Cyrille, dont ils combattaient les anathématismes : ils se contentèrent d'adresser au comte Jean une copie du symbole de Nicée, souscrit par eux tous, ajoutant que telle était la règle de leur croyance *.

Trompé encore cette fois dans son attente, le hautcommissaire, au moyen d'informations personnelles sur la plupart des évéques, se convainquit que l'immense majorité admettait le terme de Marie mère de Dieu, sauf parfois certaines explications ou réserves. Il en conclut que c'était la doctrine que l'Empereur devait considérer comme orthodoxe et soutenir dans les actes de son autorité. Tel fut l'esprit de son rapport. Il lui restait à dissoudre les assemblées et à rendre les évéques à leurs Églises ; mais les mêmes hommes qui avaient tant demandé qu'on