Concil., III; p

2. In fidei Nicœna expositione nos omnes conquiescere confitemur Concil., III, p. 656.

les reoToyât chet eux refasërent alors de partir. Les cyiillieos déclarèrent qu'ils ne se sépareraient pas en laissant leor président sous les verrous et qu'ils étaient prêts à le suivre en exiP. Les Orientaux opinèrent, par extraordinaire dans le même sens : il leur peinait de renoncer à ce concile œcuménique où ils comptaient bien foudroyer leur ennemi et ses anathématismes. Les deux partis réclamaient donc avec la même vivacité contre la décision du comte Jean, faisant appel à l'Empereur pour qu'il daignât les entendre et juger par lui-même. C'était un vrai refus d'obéir et presque une révolte : le commissaire impérial n'avait plus qu'à repartir pour aller rendre compte de sa mission.

Pendant son absence, une révolution de palais s'était opérée : Tesprit faible et indécis de Théodose avait tourné d'un pôle à l'autre. Les députés cyriliiens, dont Pabbé Dalmatius avait obtenu l'envoi, se trouvaient depuis quelque temps à Gonstantinople; ils avaient vu les vierges-reines, fait sonner haut les périls de la foi et réveillé l'ardeur religieuse de Pulchérie, que commençaient à décourager l'ingratitude de son frère et les vexations de la cour. L'ancienne régente éleva la voix, réduisit au silence eunuques et courtisans et Théodose baissa la tête. Elle appuyait la demande des cyrilliens, pour que l'Empereur évoquât l'aflEaire à son tribunal et la jugeât lui-même souverainement.

Théodose, harcelé, fatigué, finit par y consentir. Les Orientaux lui ayant adressé précisément la même