LA UEURIOPOS ET LE COURS DE L'KRIGON

celui des Deniopes de l'Istrie (1), il n'en faul pas moins reconnaître ici les habitants de la Deuriopos^ ^ Acuptoicoç, district macédonien, considéré comme appartenant proprement à la Péonie (... m Deu' riopOf Pœaniœ ea regio est) et comme riverain de TÉrigon, xal liç T» *Ep(Y««>vi Ttdiaax al tûv AeuptoTciov icoXetç «Sxt,vto, 5v to Bpuaviov xa\ AXaX-

xopLsval xal Sru^a (ï). La présence de cette tribu dans le nord de la plaine de Monastir, nous était d'avance attestée par Tite-Live, puisque le consul Hostilius trouva sur son ct^emin une des villes des Deuriopes ci-dessus mentionnées, Styberra^ en tournant la position d'Héraclée et en abordant la Pélagonie par le nord : Stuberam deinde petitj atque ex Pelagonia frumentum quod in agris erat eonvexit (3). On ne peut donc pas douter que la position antique découverte en face de Tsépikbovo n'ait appartenu aux Deuriopes et qu'elle n'ait été, au moins sous l'empire, un centre politique ou religieux pour cette population. Mais le titre des politarques et le mot même de itoXk, déchiffrés sur les inscriptions, ne suffisent peut-être pas pour démontrer, même avec l'ordinaire appui d'Etienne de Byzance (4), qu'il y ait eu réellement une ville appelée Deuriopos ou DerriopoSf quand les écrivains des bons temps s'accordent à donner ce nom au pays seul. Nous nous trouvons pour la troisième fois, dans ces parages, en face de la même dlfOculté : nous rencontrons un nom de territoire répondant étroitement à un groupe ethnographique et employé de telle manière que l'on est tenté de le prendre pour un nom de ville. L'analogie me porte à croire qu'il s'agit encore, dans le cas présent, comme pour les noms de Lyncos et de Pelagonia^ d'un territoire de clan ou de tribu dont la population, quoique formant une même communauté politique ou civita$^ était cantonnée sur des points différents.

La tribu des Deuriopes avait son point d'appui dans Ja bordure montagneuse de la rive gauche de l'ÉriRon, y compris les montagnes au nord de Perlépé et le massif du Uorihovo s'étendaiit à l'est vers la Féonie proprement dite. De ces montagnes, les Deuriopes s'étaient étendus dans la plaine, où ils avaient occupé, pour leur part de sol fertile, la partie qui forme actuellement le district de Perlépé. Au temps de leur ancienne autonomie, ils possédaient sur le cours de la rivière toute une ligne de places fortes. Mais les guerres, surtout celles de la conquête romaine, paraissent les avoir rejetés dans une

(1) Ptolémée, II. 16.

(2) Tite-Live, XXXIX, 33; Strabon, 337.

(3) Tite-Li?e, XXXI, 39.

(4) Au mot Aoupioito;.

n BEC0N5A1SSA5CB ABCHEOLOGIQUE.

Tie toate rastiqae et primiliye, comme celle que meoaient les ancienoes peuplades de TÉpire et de la Tbrace, et que Ton relroaTe eocore aojoard'bui en Albanie. Une pbrase de Strabon noos donne one singnliëre idée de l'état de dispersion où se troaraîent encore tontes ces populations Ters le commencement de l'empire, c Antrefois, dit-il, il y avait anssi des villes dans ces tribus : Ilp^ttfov ftiv o5v luA lE^Xoc 3!<ncv h Toïc Bnai toutok (1) ». Il semble que, vers le ii* siècle, quelques centres inyiortants d'babitation aient commencé à sa reformer. Mais, en supposant même que le nom de Deuriopos zii été alors donné k l'un d'eux, ce ne serait que par une sorte d'abus de langage, comme nous l'arons va pour les noms de Lyacoi et de Pelagonia appliqués h Héraclée.

Les véritables positions des anciennes places des Deuriopes n'en restent pas moins difficiles à déterminer. Celle de Slyberra est fixée par une inscription qui fait partie des monuments rassemblés an Consulat anglais de Monastir, mais qui a été apportée d'un cimetière turc de Perlépé : c'est la seule de ces inscriptions dont on ait pa m'indiquer la provenance avec certitude. Elle est gravée en grands caractères très-négligés, mais parfaitement nets, sur un tronçon de colonne liste en marbre blanc.

Monatlir. Sar une coloDoe de marbre blanc (apportée de Periépé).

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LA IXfiURIOPOS ET LE COURS DE LERIGON. 2^

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6 irté^yja^ Atovu^ou Tou Cou Toîî dÈYopav({[AOu xd^ Ktio^tç (p. x(ovaç)

« En rannèe 876| Fronton, fils de Dionysios, de Styberra, remplissant les fonctions d'agoranome pour son Bis Dionysios, faisait élever ces colonnes (I). »

Malgré d*assez grares écarts d'écriture et d'orthographe, l'onciale n'a pas encore sur ce monument la forme étroite et ornée des bas siècles byzantins. A la quatrième ligne» la déformation cursive par laquelle la lettre € se rapproche des caractères romains peut s'expliquer par la négligence d'un travail fait à la hflte. Cependant, si Ton prend pour point de départ même la plus ancienne des deux ères usitées en Macédoine, l'année 876 nous conduit bien au delà des temps antiques, et nous fait descendre jusqu'en 730 ap. J.-G., sous le régne de Léon Tlsaurien. Il est vrai que l'emploi tardif des ères macédoniennes sous les empereurs byzantins n'est pas sans exemple : rinscripiion de l'une des tours de Salonique porte le nom de l'empereur Zenon et la date 512 (Itouç'ftp, Iv tvStxTttmTS) (2), qui correspond, selon l'ère macédonienne d'Auguste, à l'année ÂSi ap. J.-G. D'un autre côté, M. Waddington a retrouvé, dans les ins* criptions grecques de la Syrie, les ères locales encore n^^itées à une très-basse époque, celle des Séleucides jusqu'en S66 ap. J.-C, l'ère particulière de Bostra jusqu'en 665 (3). Sur la colonne de Styberra, ce qui étonnerait surtout à une pareille époque, c'est la di^po- Fition encore tout antique des noms propres et des titres, ainsi que la persistance de la vieille organisation municipale dans ces régions

(1) Plosieun de cet ioscriptioni, généralement incomplètes et mal copiées, ont été publiées par M. de Hahn à la suite de ses deux voyages en Ronmélie (Mémoire» de l'Académie de Vienne^ 1861, 1809). Les plus exactes sont celles qui lui ont été communiquées par M. Dlmiua. Mes copies datent de 1801 ; elles ont été faites sur les monuments mêmes.

(2) Le Bas, Voyage archéologique.

(3) W. B. Waddington, Us Ères employées en Syrie, dans la Revue archdologique de 1805; oou?. série, vol. XI, p. 303.

2it BECONNAISSANGE ABGHÉOLOGIQUE.

inlërieares de la péninsule. Reste Tère romaine ordinaire, dont je ne connais pas d'autres exemples sur les inscriptions de la Hacé* doine. Nous obtiendrions alors la date de 123 ap. J.-C.^ sous le règne d'Adrien : c'est bien haut pour un monument qui porte tant de signes de décadence.

La ville de Perlépé^ menlionnée souvent par les bistoriens byzan* tins, sous le nom de PrilapoSy est aujourd'hui descendue en plaine comme Honastir. Mais sa précédente position se reconnaît dans le célèbre château de Marko-kraly importante ruine du moyen âge, située sur les dernières ramificalions d'un haut promontoire qui se détache de la chaîne orientale et s'avance comme un coin au nord de la vallée. Au lieu de visiter cette forteresse, à laquelle les Slaves ont attaché le nom de leur héros favori, je préférai faire, par un chemin plus détourné, l'ascension du promontoire qui le domine et qui m'était désigné par la tradition locale comme un sanctuaire des anciens cultes du pays.

Le sommet de SlaUhvrekh ou la Cime d'or doit son nom, d'après les habitants, à une statue d'or qui se dressait autrefois sur cette montagne, qui est le point le plus en vue de toute la région environnante. Les chrétiens, ayant renversé Tidole, élevèrent sur le même emplacement le monastère qui s'y voit encore aujourd'hui et qui était le but de mon pèlerinage. Les pentes ardues, tapissées d'un épais gazon vert et semées d'un pèle-duèle de roches brunes d'aspect granitique^ indiquent une formation géologique toute spéciale, et composent un de ces sites extraordinaires où les anciens plaçaient volontiers la demeure de leurs dieux. Le monastère est un petit couvent bulgare consacré à la Vierge (fiogoroditza) et connu sous le nom de Treskavetz.

Les moines nous accueillirent très-hospitalièrement, leurs cloches sonnant à toute volée. Pour répondre à mes questions, ils me conduisirent dans leur église. Là, les voiles qui couvrent la plaque de VèrfU xpaicclla ayant été soulevés, je vis, non sans étonnement, que la table sacrée avait pour support un autel gréco-romain à quatre faces; non loin de là se trouvait un second autel de même forme. Ces deux monuments portaient des inscriptions en Thonneur d'une antique divinité locale, et confirmaient ainsi dans sa partie essentielle la légende qui a cours dans le pays (I).

(1) Ces ioscHpttons ont été communiqa^ à TAcadémie des Inscriptioos, par l'intermédiaire de M. Léon Renier, dès le 8 noTembre 1S01 : foir à cette date les Comptes rendus de M. Ernest Desjardins.

LA OEDRlOfOS ET LE COURS DE l'ÉRIGON. 25

Motuutèrt dt Trukmet*. Sur nne tttle en forme d'autel quadnBguUire.

AnOAAnNIO

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sO^afACVoç.

i A Apollon OteudanoSf Titus Flavius Apollodorus, fils d^AntigODus, d'après on vœu. »

Monastère de Treskavetz. Sur nne stèle en forme d*autel quadranculair .

ETOYC 12

OAAOVIA

NEIKH NEIKAN

APOYAnOA

ACONIETEVA

AKICKCOEVXHN

"Etovç là • 4>Xaou(a Ncbcr, NetxdivSpou

« En Tannée 260» Flavia Nice, fille (?) de Nicandros, à Apollon Eleudaniscos, ei*yoto. n

Le dieu Oteudanos, d*origine probablement péonienne, fait penser au dieu scythe OhiSavpocy que les Grecs assimilaient de même avec Apollon (1) : les savants qui cherchent à démontrer la parenté des

(1) Hérodote, IV, 50, Cf. Uétycliiut, rotioovpo;, et le Corpus inscriptionum graecarum, n* 60 j 3.

26 RSGONNAISSANCB ARCBÉOLOGIQOE.

popalations ihraces et des populations scythiqaes ne manqueront pas de tirer avantage de cette ressemblance. Le nom EteudaniscoSf terminé comme icovtvxo^, (rorcupitfxoç, 'HpoocU^xo^, marque probablement une forme enfantine de la même divinité. Ces dieux enfants, tels que le petit Bacchusou Harpocrate» étaient fort populaires à l'époque impériale et adorés principalement, comme c*est ici le cas^ parles femmes. Je ne crois pas que la différence entre les voyelles initiales des deux noms puisse être une erreur de copie, parce que le caractère E, ayant dans Tune et dans l'autre inscription la forme carrée, n'a pu être confondu avec un 0. Peut-être y avait-il là plutôt un fait philologique curieux, la trace d'une flexion intérieure analogue à celle qui a lieu en allemand, et tout particulièrement dans les diminutifs. Les noms des donateurs Titus Flavius et Flavia confirment une observation que j'ai faite plus haut : ils s'accordent avec Tannée 260 de la plus ancienne ère provinciale, qui nous reporte eu IH ap. J.-C, sous le règne de Trajan.

Selon le dire des moines, le monastère de Treskavetz aurait été fondé par les krals d'Okiiridba, Andronic et son fils Michel. Il possède une bulle slave du roi serbe Etienne Oouscban (1336-1356), dont l'intitulé m'a été lu ainsi par les pères : Stephan vo Khrista blagotchestivi kral^ isamoiergetz se Serbskom i pomorskom Bolgarskom zemli, et traduit par la formule suivante, analogue à celle qu'employaient les empereurs byzantins : c Etienne en Jésus-Christ pieux roi, empereur de toute la Servie et de la terre maritime de Bulgarie, t Dans le mur extérieur de l'église, on voit un monument précieux pour les antiquités slaves ; c'est une inscription serbe de l'an 136i ap. J.-C, qui est le jalon le plus avancé que l'épigraphie slave ait planté en Roumélie. La langue est différente de celle que parlent actuellement les Serbes; mais, avec l'aide de M. Dozon, le savant traducteur des chants bulgares du Rhodope, et grâce aussi aux indications que m'a procurées H. Ubicini, j'ai pu reconnaître que cette inscription était la pierre sépulcrale d'un personnage nommé Dabijif (I), mort au mois de janvier, en l'an du monde 6370« 15"* de l'indiction, sous le règne d'Ourosh, qui porte le titre de roi de toute la terre serbe, grecque et maritime (2). Quelques points ne

(1) Da-bi-jify mot à mot Vt-sit'VivjLS^ est donné par les diciionntires serbes comaie un nom de personne.

<2) &i. UlHcini a publié un curieux traité d'aUiance conclu entre un roi Ourosh et Charles de Valois, prétendant à Pempire d*Ortent, en 130S, où le prince serbe rst nommé Harosins Dei gralia Dalmncic^ Cvoarie^ Dyoclie uc Servie ac Rosie rex, et

LA DEURIOf>OS ET LE COURS DE L'ÉRIGOPI. 27

sont pas cependsQl rësolas, notamment le sens du mot enokhiar^ qai parait être un nom de famille ou désigner une fonction : je ne puis mieux faire que de soumettre ces difficultés aux philologues qui font leur étude des idiomes slaves.

Monastère de Treskavdz, Plaque encastrée dam le roar septentrional de féglise.

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rab Boji Dabiji»

servas Dei Dabiji-

f enokhiar^ îz{a)ra

t , régis (1)

Ourcha vse Serb-

Uroaii tolios Serv-

skie zemle, Gru-

ic» terre, Grm-

skie i pomorskie

cm et maritime

vl{as}t{i)e{J) ç: «: o

(potentie?) — C370,

endkto 1 1 indictionis 15.

dominus iotius maritime regioms : c'est on prédécesseor et an homonyme de celui qai est nommé dans notre inscription.

(1) G'niiifs absolus en slave.

Ce texte se rapporte au roi Ourosh (1356-1374), le Syméon Ourétk des Byzantins, successeur de Douschan, et à la dynastie des conquérants serbes qui se firent au xfv^ siècle un royaume de la Thessalie et d'une partie de la Macédoine : il est curieux surtout à comparer aux bulles d'or des mêmes princes que j'ai trouvées dans les couvents du Pinde(l). L'église de Treskiyetz renferme aussi quelques fragments d'inscriptions byzantines, dont l'une se rapporte au régne d'Etienne Douschan, et offre^ en grec, la formule funéraire correspondante à celle de Tinscriplion serbe.

Monastère de Treakaveti.

.:• eKOUrlHGHOAOAOCTOd^

rsHKOAAOC^OTOCÔHC-l-rt-NÎt

AVrôVCTOHrie-RAenH THCBACIACIACCTed) eNCTI

'Exoip^Ov) h $ouXo; Tou 0(so)u NrjxoXaoç 6 ÏO(xc(i)ç, fi.r)v}| Au^ouoTCD, ^(iip^ xa hf^ t^ç paatXs(aç Stc^Covou)

h Iti\ • . . .

(tvStxTtSvoç) Ç,

Le nom To<j^ç répond, parali-il, au nom serbe Tocha^ abrégé de Théodore, dont le dérivé Tochitch devient un nom de famille. L'année manque; le nombre 7 de Tindiction se retrouve deux fois sous le règne de Douscban, en 1339 et en 1354.

La route qui traverse aujourd'hui Perlépé et qui met en communication la plaine de Monastir avec la vallée du Yardar^ répond,

(1) Voir^ dans la Hevue archéologique de 1S6), rarticle que ]*ai publié sor les Couvents des Météores, nouT. série, vol. IX, 7. 153.

LA DEURIOPOS ET LE COURS DE l'ÉRIGON. V)

comme noas le démontrerons plus loin^ à l'ancienne voie romaine d'Hëraclée à Stobi. Elle devait laisser à une certaine distance la position antiqae de Styberra, qui n'est pas mentionnée comme station dans la Table de Peutinger. Cette route se dirige ensuite vers le col élevé de Pletvari, et, franchissant les montagnes, elle suit, non la vallée de la Tzerna, mais celle de son affluent le Rajetz. Quant à la Tzerna, après avoir parcouru du nord au sud la plaine de Monastir, elle remonte brusquement vers le nord-est, et se fraye un passage tortueux et détourné à travers le Morihovo^ pays difficile, coupé (le ravins et de rameaux enchevêtrés, habité en outre par une population bulgare des plus rustiques. Nous sommes les premiers voyageurs européens qui aient suivi dans ces gorges le cours iucer* tain de l'ancien Éiigon. Il importait, pour la géographie comme pour l'histoire, d'explorer un canton de la Macédoine qui n'était encore marqué sur les cartes savantes que par des espaces blancs et des lignes de points, comme s*it se fût agi du bassin de quelque cours d^eau de l'Afrique centrale (1).

Partis de Monastir, avec une escorte de deux cavaliers (souvaris). que le pacha avait tenu à mettre à notre disposition pour cette excursion dans un pays d'assez mauvaise renommée, notre première étape fut à Ribartza^ où Ton voit un grand tumultes antique, servant encore à la sépulture des habitants et tout couvert de tombeaux bulgares. L'entrée môme du Morihovo est au village de Brodt^ situé dans le grand coude de la Tzerna, dont on suit d'abord la rive gauche, à travers un pays tourmenté plutôt que montagneux. YersS/tvitza, les collines de rochers se hérissent d'aiguilles naturelles, qui ressemblent de loin à des forêts d'énormes menhirs. A Scotchévir, le chemin devient difficile et l'on est forcé de passer la Tzerna sur un pont, pour prendre la rive opposée : vers ce point, mon guide me signale un palœchcastro qu'il nomme Stréli (d'un mot slave qui veut dire flèches) On se trouve alors sur le revers septentrional de l'épais massif de hautes montagnes qui portait dans l'antiquité le nom de Bora (le massif actuel des monts Ndcb et Ramenbour) : un sentier suspendu le long des pentes glissantes qui dominent le lit encaisjé de la rivière^ conduit à Grounié ou Grounitza, village prés duquel

(1) Voir la carte originale^ publiée avec la Vin« livraison de noin Mission de Ma" eédoine. — Le D' Barih ni*ayant demandé^ pour M. Kiepert, la commuuication de nos levés et rautorisatioQ d'en faire usage, ils ont déjà passé depuis quelques an* nées dans plusieurs cartes allemanies, notamment dans la carte du dernier voyage de M. de Haho dans les bassins du Orin et du Vardar.

30 BBCONNAISSANCE ARGHÉOLOGIQUB.

une colline en forme de cône tronqué porte encore les fondations d'une petite enceinte antique à peu près circulaire, construite en blocs grossiers de moyenne dimension et sans appareil bien déterminé. La position, naturellement retranchée derrière nn profond ravin qui descend de la chaîne de Bora, est en relation par des sentiers avec le village de Pojarsko^ dans l'ancien pays des Almopes (aujourd'hui Mogléna). Le nom île cette peuplade, dont l'établisse* ment sur le versant opposé des montagnes était antérieur k l'époque macédonienne, présente avec celui des Deuriopes une conformité de terminaison qui est à noter.

Au delà du village de Zovik, la vallée s'ouvre sur les deux rives et forme un petit fond de plaine, bordé de presque tous les côtés par des montagnes qui se relèvent brusquement. Cette région intérieure de la Oeuriope était commandée, dans l'antiquité, par une ville de quelque importance, dont l'emplacement se reconnaît en un lien nommé Tchébren^ non loin du point où la route, traversant de nouveau la Tzerna, franchit les gués de la rivière pour se diriger vers Dounié^ sur la rive septentrionale. Je ne pus malheureusement visiter la position, qui me fut décrite par les habitants comme un promontoire de rochers, formé par la rencontre de la Tzerna avep un torrent qui porte le nom signiflcatif de Graiika (de Grai^ ville forte). Je crois y retrouver le site de Bryanion^ ville placée comme toutes les villes des Deuriopes sur le cours de TÉrigon, et dont le nom pourrait même se reconnaître, au besoin, dans la terminaison du mot Tché'bren.

La position explique surtout parfaitement la marche dérobée du roi Philippe dans ses opérations défensives contre Sulpitius. Le consul, après avoir réussi à pénétrer dans la plaine par le nord, vers Styberra, s'était avancé à Taventure, sans pouvoir retrouver les traces des Macédoniens, jusqu'à Pluinna, autre place qui me parait répondre au castro de Boundché^ situé au nord de Perlépé, vers la limite montagneuse du Horihovo: Inde ad Pluinnamestprogressus^ nandum comperto quam regionem hostes petiissent (I). Le roi de Macédoine s'était retranché derrière les défenses naturelles du pays des Deuriopes, vers Bryanion. Là, il conservait une ligne de retraite remarquablement forte et sûre par les défilés de l'Axios et même, au besoin, par les sentiers de l'Almopie; mais il pouvait aurai soutenir les forces qui défendaient les passages des monts Nitch et la route d'Edesse, en se portant sur le flanc des Romains : c'est ce qu'il fit,

(l) Tite-Uf e, XXI, 3».

LA DKURIOPOS ET LB COURS DE t'ÉaiGO.N. 31

par on mouvement hardi, qui jeta la terreur parmi les ennemis el dont Tite-Live ne fait pas assez ressortir le plein succès : Philippns^ quum primo ad Bryanium stativa habuisset^ profectus indê iran^verêis limitibus^ terrorem prœbuit iubitum hostiH). Les Romains sont menacés d'être coopéj : ils se replient sur VOsphag* s, probablemeul Tun des petits affluents de la Tzerna, qui coulent de la région de Flourina. Le principal de ces cours d*eau, la Porodinska^ par son conQuent avec VHelleska^ découpe un carré de plateaux, qui offre surtout une position magnifique pour un camp romain. Mais Philippe, maître de la ligne même de l'Érigon, vient camper en face des ennemis, probablement vers Brodt, dans le grand coude de la rivière, et les force à une retraite dangereuse par les défilés de l'Eordée et par TOresiide» retraite qui aurait pu mal tourner pour l'armée consulaire, si les Macédoniens avaient montré plus de ténacité dans cette dernière partie de la campagne.

Les inscriptions sont rares dans le Morihovo. Parmi quelques débris de basse époque, qui peuvent tout au plus servir à prouver l'usage de la langue grecque dans le pays, je citerai cependant une grande plaque rectangulaire de pierre bruoei grossièrement taillée, qui se dresse encore comme une limite, au milieu d'une lande déserte, non loin de la position antique de Tchébrcn. J*y déchiffrai, non sans peine, un salut adressé aux passants, dans lequel il ne faut peut-être pas voir une simple formule funéraire : car la stèle ne paraît pas avoir porté d'autres lettres, et nous trouverons dans les régions voisines plusieurs exemples d'une sorte de caractère religieux prêté par les habitants aux roches et aux pierres.

Prés de Krouchévitza, sar une stèle grossière, encore dressée dans les champs. . >TVXIITEAn(. . . .

[E](rcux«TT« iiia[vTSç].

« Bonne fortune à tous! »

Les Bulgares du Morihovo sont une tribu k part, dont les usages très-anciens mériteraient d'être étudiés de près. C'est parmi eux que j'ai observé Tusage des tables de pierre, établies aux portes des églises, pour les repas funèbres. Le costume de leurs femmes est très-étrange et tellement lourd qu'il rend leur marche traînante. On

(1) Tito-Ufe, XXI, 39.

32 EECOIfNAISSANCe AECHÉOLOGIQUE.

7 remarque surtoat la ceinture, appelée poïass^ qui est un gros cor* don de laine noire, faisant un grand nombre de fois le tour du corps, de sorte que la taille devient la partie la plus large de toute la personne. Sur cette ceinture elles en appliquent une seconde nommée lessa^ qui est plate, et sur laquelle leurs cheveux, divisés en tresses flnes et nombreuses, viennent s'attacher comme les cordes d'une harpe : de la même ceinture s'échappe un flot de laine noire, qui continue la chevelure et se termine par un nœud traînant à terre. Cet accoutrement barbare est complété par un tablier aux couleurs voyantes, par un voile brodé dont elles disposent la partie supérieure en forme de diadème, obrousSy par un surtout de laine noire sans manches, «ala, et par la chemise de grosse toile, eochoula^ qu'elles ornent elles-mêmes de rosaces noires, rouges et orangées, d'un beau caractère.

On peut rapprocher du nom du Morihovo celui des Morylli^ que Pline cite parmi les populations de la Haute-H?cédoine (1)^ et qui auraient été une peuplade dépendante des Deuriopes.