CON NE VOIST EN NUL HOSTEL POR JUER DE NUL JU

[qu'on n'aille dans aucun hôtel pour jouer d'aucun jeu). — Et si ne soit nus si hardis bourgois ne habitans keskievin aient a maniier ki voist en maison ne en ostel dome ki ne soit a lamour de le le vile pour juer de nul giu sour le fourfait de XX s. seskievin en ont verte kil croient et son leur met sus con nen ait verte lui tierc len convenra desfendre. (V. chap. 4â).

[89] Ke on naît este a home ocire (que nul ne soit allé pour tuer un homme). — On fait le ban kil ne soit nus si hardis ki ait este a home ne a feme bourgois ne bourgoise ne a habitant de le vile ocire sil ne la fait sour sen cors desfendant, ke sil se rembat dedens le pais de le vile ains (avant) ke pais en sont faite il seroit banis hors de le pais de le vile XL ans et XL jours et a XL lib.. de

fourfait seskievin en avoient verte kil ereissent kil si fust renbatus.

[90] KE NUS NE HEBERGE HOME Kl AIT ESTE A B.OURGOIS

ocire (que nul n'héberge un homme qui soit allé pour tuer un bourgeois). — Et si ne soit nus si hardis bourgois ne habitans de le vile ki les herbege ne soustoite sour estre banis X ans et X jours et sour le fourfait de XX iib. seskievin en ont verte kil croient, et son leur met sus con nen ait verte lui desime len convenra desfendre dômes creaules ; et ce vous metons nous en vos sieremens ke vous tenes cest ban sans nul déport.

[9 1 ] Dou lait dit deskievins (de vilaines paroles dites aux échemns). — On fait le ban ke quiconques dist lait leskievin il en quel liu que ce soit il en est a LX s. et II ans banis et II jours sil sen plaint et il en a verte keskievin croient ke cait este pour le loi de le vile et keskievin cui on dira lait li convient avoir verte dautrui ke de lui. Et cis bans nest mie fais pour parole ne pour lait keskievin dicent li uns a lautre tant quil erent en leskievinage, car pour cou nenkieroient il mie en cel ban.

[92] Ke on nenmaint harnas de fuitiu (que nul n'enmène les effets d'un fugitif). — Si fait on ban kil ne soit nus si hardis ki enmaint ne harnas ne catel nul hors de le pais de le vile a home ne a feme fuitiu de le vile sour le fourfait de LX s. et I an banis de le vile son sen plaint et eskievinsen ont verte kil croient (1).

(1) On trouve aux archives de Douai plusieurs bans qui concernent les fugitifs. V. carlulaire L , f° I, un ban remarquable de 1224, intitulé bans sor chiaus qui sunt fuitiu. Tout fugitif ( ou fugitive ) est banni à toujours de la ville sous peine de mort comme larron (sour le tieste

[93] De ju de des (du jeu de dés). — Et si ne soit nus si hardis ki jut au tremeriel ; il en seroit a X s. seskievin en ont verte kil croient et si nen puet nient demander le dete ne par claim ne autrement, et sil le demande il piert le dete, et sen seroient a X s. tout cil ki au giu aroient este seskievin en ont verte kil croient.

[94] De coutiel porter (de porter couteau). — On fait le ban kil ne soit nus si hardis ki porce coutiel dcdens le pais de le vile sour le fourfait de IX lib. car li sires et leur justices les pueent prendre et amener devant eskievins et i seroient a IX lib. cil sour cui on le trouveroit, seskievin en ont verte kil croient kil laieot trouve sour lui ; moitiet a le vile moitiet as signeurs (1).

[95] Des rouueurs au ju (des intéressés au jeu). — Si fait on ban kil ne soit nus si hardis ki prenge deniers ne roeue a giu sour le fourfait de X s.

[96] Des escremisseurs (des joueurs d'escrime). — On fait le ban quil ne soit nus si hardis bourgois ne habitans keskievin aient âmaniier ki giece ne escremisse de nule arme esmolue li uns a lautre dedens le pais de le vile ne dehors sour le fourfait de LX s. et destre banis hors de le pais de le ville I an et un jour et son leur met sus con nen ait verte lui quint len convenra desfendre.

[97] Des maisons plakier (de plaquer des maisons) . —

coume leres), si dans le mois du jour où son départ est constaté par les échevins, il ne revient à Douai pour satisfaire ses créanciers [pour fairn créant à ses detleurs). Un autre ban du Xille siècle (V. cariul. 00 , ï° 80], pies:rit de livrer aux gens delà comtesse les fugitifs de Flandres qui se retireraient à Douai.

(1) Y. ci-dessus ban de 1260 (environ), n» 159, p. 245.

On fait a savoir ke nus ne soit si hardis bourgois ne habitans keskievin aient a maniier ki ait maison de four ki ne soit bien enduite devens, ne maison petite ne grande u on face fu sour le fourfait de XX s.

[98] Ke nus ne wage bestes en autrui waenage (que nul ne fasse divaguer des animaux dans les récoltes d' autrui). — Si fait on ban kil ne soit nus si hardis ki bestes wart, a warde faite par jour, en autrui waegnage sour le fourfait de V s. pour keskievin en aient verte kil croient ; et cui on y trouveroit wardant par nuit ne cachant il en seroit à XX s. pour keskievin en aient verte kil croient, et son leur met sus con nen ait verte lui tierc len convenra desfendre. Et si ce sont enfant desagiet (mineurs) on sen prendera as pères et as mères.

[99] Ke on ne giece vilonnie sor le markiet (que nul ne jette d'ordures sur le marché). — Si fait on ban kil ne soit nus si hardis ki giete vilaine ordure ne puant sour le] markiet sour le fourfait de V s. son sen plaint por keskievin en aient verte kil croient ; et son li met sus con nen ait verte par se main senpuet desfendre. (4).

[100] Con ne face don daumosne sor iretage de le vile (qu'on ne fasse don d'aumône sur un héritage de la mile). — On i fait le ban kil ne soit nus si hardis hom ne feme bourgois ne habitans keskievin aient a maniier ki face don de rente ne aumoisne sour iretage nul ki soit a le loi de le vile sour le fourfait de LX s. et se li cateus de celuifki fait ses dons ne puet paiier se venge on de

(4) Ban semblable à Douai , carlul. L, f° XVI.

se iretage tant ke si don soient paiiet. [Y. ci-après chap. II de la coutume d'Hénin).

[1 01] Kl NE VAURÀ AMENDER SEN MESFAIT (qui TIC VOU-

dr a amender son méfait). — Si vous fait on assavoir ke tout cil ki sunt mesfait li uns envers lautre ke sii ne voelent amender selonc cou ke li mesfais est, par le conseil deskievins, eskievins ne se melleroit de leur trives ci après hors de le pais de le vile.

[102] Des eswardeurs des teliers [des égards, ou surveillants des faiseurs de toile). — Si vous fait on asavoir ke cou ke eswardeur des teliers font de ban ne anoncent , il le font par le consel deskievins et pour lamendement de le vile et de le draperie sour pareurs sour folons sour teliers et sour drapiers et par consel deskievins; et cautant en face on pour aus ke seskieviu i aloient, et ki lait leur feroit ne diroit pour leswart il lamenderoit duscaudit deskievins, chestde XX s. se plus grans fourfait ni eskiet.

[103] Desteules aporter (d'aporter des pailles). — Si fait on ban kil ne soit nus ki fais desteule venge ne acate , se ce nest ou markiet sour lefourfait de XX s. seskievin en ont verte kil croient ; et son leur met sus con nen ait verte lui tierc len convenra desfendre dômes creaules.

[1 04] Li bans des trives a le tous sains {le bans des des trêves à la Toussaint). — On fait asavoir a tous ciaus ki sunt en kief (échéance) de trives ne sunt venu pardevant eskevins pour renonchie a le trive ke sil ne viennent dedens les vies trives , keskievin les tiennent a toutes droites, a boines et loyaus de ceste toussains en I an et

lendemain dusea solel levant ; et se aucuns u aucune en fasoit maie façon il le ferait en trives et il en seroit a LX lib de fourfait as signeurs a cui drois ce seroit, se plus grans fourfait nieskeoit. (Voir chap. 4).

[105] Ki laingne apetise (qui altérera la laine). — Si fait on ban ki laingne apetise ne detraie ne amenuise sour le fourfait de X s. et de le laingne a pierdre sele est arestee dedens le pais de le vile.

[106] SOCR LES TISSERANS ET DES OESTILLES (SUT Us

tisserands et les métiers . — On fait le ban kil ne soit nus tisserans ki face oeuvre de trosveresse ne de pineresse kil soient avant moustre as eswardeurs ancois kil les tissent ; et sil leur vient files kil souskent kil viegne de mauvais liu ke il le mousterront ancois as eswardeurs ke il le metent en oevre sor le fourfait de XX s. pour keskievin en aient verte kil croient et son leur met sus con nen ait verte par leur main sen pueent desfendre entre lui et sen conpaingnon. Si vous fait on asavoir ke cascuns bourgois et habitans keskievin ont a maniier puet avoir II oestilles u trois pour leur preu profit] faire sil voelent en leur maisons et kil leur destourberoit il en seroit banis hors de le pais de le vile V ans et V jours et a IX lib. de fourfait seskievm en ont verte kil croient. Et son leur met sus con nen ait verte lui quint len convenra desfendre et sil se rembatent dedens le pais de le vile dedens leur banissure et eskievin les voient, k-ur fourfait double et dans et de deniers.

Et si ne soit tisserans nus si hardis ki de ligne ne de laingne [de lin ni de laine) oeuvre ki venge loeustille a home deforain pour porter hors de ceste vile sour le

fourfait de XX s. et sour loeustille a perdre ; ne con le porte ne face porter.

[107] Des mauniers de waisdes des meuniers de guède). — On fait le ban sour tous les mauniers des waisdes ke a tous ciaus a cui il ont fait markiet de waisde faire , ke il leur doivent livrer les premerains lavoirs et si leur doivent livrer aires souffisans pour entourteler et teus aires cuns homs puist servir une feme et en tieres ahanaules sour le fourfait de XX s. son sen plaint et eskievin en ont verte kil croient.

[108] Ke nus ne se fase mort dou sien (que nul ne se fasse mort du sien). Si vous fait on asavoir ke sii i a home ne feme ki se face mort dou sien pour nul don kil en face pour autrui le sien eskanper ke vous le faciès anoncier as bonnes gens a breteske pour coi il en soient sage.

[1091 Des femes veves ides femmes veuves). — On vous fait asavoir ke toutes les femes veves ki deveront a bourgois ne a habitant keskievin aient a maniier con les mandera as trois plais generaus de lan u lendemain pour savoir seles se vauront déduire par le loi de le vile u non, sil est ki sen plaingne et seles ne voloient venir et eles ne se voloient déduire par le loi de le vile cil cui eles deveroient quesissent le leur u il vaur oient.

[110] Dou mesureurs de tieres [du mesureur de terres). — On vous fait asavoir ke li mesureres des tieres sierementes de le vile ne puet prendre de le rasiere de tiere mesurer ke IIII d. dou plus et dou mains a bourgois ne a habitant keskievin aient a maniier et si doit avoir des bousnes assir IIII d. et dou repartir errant II

d. de le rasieres et de mes amases dune coupe et de mains II d. et de plus IIII d.

[1 1 1 J Comment et quel fuer maunier de ble moelent (comment et à quel prix les meuniers doivent moudre). — Si vous fait on asavoir ke li maunier de ble doivent avoir dou mencaut de ble maure et de porter au pois et de raporter II d. et o. et son ne ravoit sen pois li maunier le doit rendre et li mauniers doit estre paiies au raporter le frine [farine) u wage u deniers, et se li garçons le maunier porte ne reporte frine u ble ki ne soit pesés li maistres eh seroit a X s. et li garçons en seroit I an banis et I jour seskievin en ont verte kil croient et sil estoit mauniers ne nus de se maisnie ki par barat enblast ble ne frine dont vertes venist a eskievins kil creissent il en seroit banis X ans et X jours et a IX lib. et si ne soit mauniers ki moelle sa deniers non (sinon à deniers) sour le fourfait de XX s. et des deforains prengent leur desierte en d. et si ne soit mauniers ki laist en molin huge ne escrin ne grenier sour le fourfait de XX lib. (1).

[112] Des couletiers (des courtiers). — Et si vous fait on asavoir ke nus ne se melle de nule couleterie, ki deniers en prenge sil ne le fait par consel deskievins sour le fourfait de XX s. seskievin en ont verte kil croient et son li met sus con nen ait verte lui tierc len convenra desfendre (2).

(1) A Douai plusieurs bans régissent les meuniers ; v. cartulaire 00, fes 40, 41.

(2) V. aux archives de Douai, carlulaireOO, f° 71 vo, un acte intitulé : « bans des couretiers quel quil soient. » V. d'autres bans, f° 72.

On fait le ban quil ne soit nus si hardis couletiers ne autres qui aecate warde (provision) pour autrui se cieus nest presens pour cui il lacate et que largent en paiera de sen catel sour le fourfait de XX lib. et sur ce paier. Couletiers se warde accater warde pour lui ne faire grenier sour le fourfait de IX lib. pour lever et paier dedens VJII jours après chou quil laroit accate ; il en serroit a XX s. de fourfait se nestoit par le gre chelui qui vendu laroit. Et sen saroit chieus qui vendus laroit quites se il voloit; et si fait on ban que nus mesureres de waide ne mengustne ne choine avec nul marchant en le journée quil mesure sour le fourfait de V s. Et si ne soit nus ne nule ki porce ne fasse porter a maingier a tourteleur ne a tourteleresse ne a hikeur ne laveur sour V s. de fourfait.

[1 1 3] Sour les drapiers qui voelent porter hors leur dras (sur les drapiers qui veulent exporter leurs draps). — Et si fait on ban kil ne soit nus si hardis bourgois ne habitans de le vile ki se mesle de draper ki porce sen draps hors de ceste vile pour vendre sait este par II deluns au markiet a vente , sil ne le fait par le consel deskievins ; de II u de plus ne drap entir ne pièce sour le fourfait de V s. (1).

[1 1 4] Ke nus ne puet issir dé trives par paroles sil ni a fait (que nul ne peut sortir de trêves par paroles s'il n'a satisfait). — ■ Et si vous fait on asavoir ke nus ne

(1) II existe aux archives de Douai, cartulaire 00, f° I, un ban beaucoup plus étendu sur la draperie el qui dale également du XIHe siècle. V. en outre dans le même cartulaire , f° 4, 8, 27, d'aulres bans concernant les drapiers et le commerce de draps.

nule ne puet faire issue de trives de lui ne de ses amis contre bourgois ne habitant de le vile pour paroles ki soient dites des uns as autres se fait ni a , et pour fait con fesist bourgois ne habitans ne puet faire issue li uns contre les autres et se ne puet deforain issir se fait ni a(1).

[1 1 5] Sour les hiekéurs de WÂiDES (sur les préparateurs de guède). — Si fait on le ban ki ne soit si hardis hiekieures de waide ki se nielle dentourteler ne ki giece euwe en waides se nest le gre et le volente de celui u de ceîi cui waisdes est sour le fourfait de V s. et son li met sus con nen ait verte lui tierc len convenra desfendre.

[1 \ 6] Ke nus ne die laie des messiers (que nul ne dise de laides paroles aux messiers). — Et quiconques dira lait as miessiers de ceste vile sairementes ki assis sont par eskievins, soit hom soit feme bourgois ne habitans keskievin aient a maniier,pour lokison de leur offise ki les biens des bourgois doivent warder il en seroit a XX s. de fourfait moitiet a le vile et ki lait leur en feroit pour cou il en seroit a G s. de fourfait moitiet a le vile et II ans banis et II jours, sil sen plaint seskievin en ont verte kil croient et son li met sus con nen ait verte lui quint len convenroit desfendre se li commencemens ne vient premiers de par aus. Et se li messiers prendre (pre-* nait) aucunes personnes en autrui damage il en aueroit leur meffait ; et en seroit creus li messiers sour sen dit dusques a VI d.

(1) V. ci-dessus ban de 1245 , p. 126.

[1 1 7] De bourgois de le vile mettre en escrit [de l' inscription sur un registre des bourgeois de la mile). — On a fait autre fie savoir a tous eiaus ki bourgois estoient et ki le cuidoient estre et voloient estre ki venissent en haie par devant eskievîns et i durent venir les gens des rues ensi que fu a dont ordene. Aucune gent ni vienrent mie,especiaument tout li plus rike dont il sanlle kil ne prisent mie tant le bourgesie u il ne voelent estre plus bourgois, pour coi en fait asavoir ke tout cil ki ne venront soient povre soient rike ke on ne les metera mie en escrit,et se besoigne avenoit on ne les tenroit mie plus pour bourgois son ne les trovoit en escrit.Or i viengneki venir i woelle. Fait lan M CG LXXXX (1290) el mois davril (1).

[1 1 8] De ciaus ki se voukent en bon tiesmoignage [de ceux qui se réclament de bon témoignage). — Et se fait on asavoir ke quiconques se voukera en bon tiesmoignage kil se pora aidier de toute manière de bonne gent creaule dore en avant. Fait lan M CC IIIIXX et XIIII (1294) el mois doctembre.

[119] De ciaus ki marient leur enfans hors de geste vile [de ceux qui marient leurs enfans hors de la mile). — Et bien se wargent li hom et les femes ki marient leur enfans hors de ceste vile , comment il doramt le leur a leur enfans ; car son ne puet avoir les eswars de le vile as enfans del avoir kil enporteront on le prendera as pères et as mères et le paieront dou leur f 2) .

(1) V. ci-dessus n° 162, p. 248, acte de 1260 (environ). (2) Pareille disposition se trouve dans un ban de la ville de Douai, inséré au cartulaire L, f° XII v°.

[120] Des wages con prent sans eskievins combien on les doit warder (des gages qu'on prend sans les écherins, combien les doit-on garder). — Et si vous fait on asavoir ke quiconques portera aucuns wages a gens ki vendent pain et vin, prendre leur convient sor le fourfait de X s. et cius ki le wage prendera sans eskievins le doit warder XV jours et après il les puet vendre en plain markiet quant il voelt par tel manière ke cius cui ce seront les poront ravoir dedens VII jours et VII nuis pour tel argent kil seront vendu et si le doit faire savoir cius ki le vent a ciaus cui ce sont .

[121] De ctaus qui clatment (de ceux qui font clain, ou saisie en justice). — Et si fait on ban kil ne soit si hardis bourgois ne habitant hom ne feme de ceste vile keskievin aient a maniier ne deforains ne autres ki en nul tans face claim sour autrui en ceste vile pour autrui dete escamper sour le fourfait de LX s. seskievin en ont verte kil croient et son li met sus con nen ait verte par se main sen puet desfendre.

[122] Ke nus ne despoestisse mes amase (que nul ne démolisse son manoir bâti). — Et si fait on ban kil ne soit nus si hardis ki defface ne despoestille de herbegage manoir amase se li treffons del hiretage nest bien soufissans de paier le rente ke li manoirs doit sour le fourfait de VIIII lib. de parisis. (Y. chap. V de la cou tume).

[123] Ke nus ne* presce a autrui catel ki celui aient este (que nul ne prête à un autre des meubles qui aient appartenu à celui-ci). — Et si fait on ban kil ne soit nus si hardis bourgois ne habitans hom ne feme ne

dcforains ne autres ki preste a hom ne a feme ne a enfant manant en ceste vile ne lieuce ne mete en warde ne laist en leur ostel catel nul ne harnas ne œustil ne beste ne cose nule kil ait acatee a aus kil li aient données ne ki ait este leur; car se on al oit deswagier pour detepar loi ne pour fourfait et aucuns fust hom fust feme ne enfes clamoient aucunes coses con trouverait ens osteus de ciaus cui on deswageroit , il convenroit ciaus ki les clameroient faire loial sairement sans fraude ke ce naroit onques este leur kil seussent, u autrement on ne leur deliverroit ne il nen rareient mie. Mais se on leur voelt prester u luieru mètre en warde aucune cose si leur face on bonté de coses ki naient mie este leur. Ce fut fait lan M. GC. IIIIXX et XV au mois de mai.

(124) Des garbes àporter des caks (de rapporter des gerbes des champs). — On fait le ban kil ne soit nus si hardis bourgois ne habitans hom ne feme miessiers ne deforains ne autres ne varlet ne meskine a bourgois ne a habitant de ceste vile keskievin aient amaniier kiaporte des cans ne face aporter pour lui garbe de ble ne davaine ne warat de poids ne de fèves ne de vece ne de lentille ne nul autre waegnage ne pour don ne pour proumesse con leur en face ne ait fait ne pour prest ne pour service ne pour déserte nule sil ne croit sour se tiere u sour tiere u il ait les prens, sour estre banis hors de le pais de le vileï an et I jour ; et cius u cele ki le donroit ne presteroit en le fourme kil est devant dit ne qui pour fraude ne pour barat cest ban trespasseroit il en serait a X s. de fourfait, et estoit hom ne feme ki le donast se ce nestoit dou sien propre il en serait enkeus en autel

amende ki cius u cele ki le prenderoit u qui pris i aroit.

fi 25] Ll BANS DES MESURES DES POIS ET DES AUNES [ban

concernant les poids , les mesures et les aunes). — On fait le ban kil ne soit si hardis bourgois ne habitans hom ne feme keskievin aient a maniier ne deforains ne autres soit home soit feme ki poise en ceste vil de nul pois ki ne soit drois et loiaus et asses grans au droit pois de le vile ne ki mesure de nule mesure ki ne soit droite et loiaus et asses grande a le droite mesure de le vile, et se cest coupe kele soit flatrie (marquée) sour le fourfait de XV s. de lensengne de le vile et si ne soit drapiers ne toiliers ne nus autres ki se voelle melJer de mesurer dausne, ke li aune dont il mesuerra ne soit virelee a cascun debout, et ke ele ne soit enseignie a cascun bout de lensengne de le vile se par consel deskievins ne le font. Et qui conques fust hom fust feme enkieroit en aucun de ces bans il en seroit a XX s. de fourfait et saroit sen pois u se mesure u se ausne perdue. Et kil ne aunient drap nul fors ke par le dos dou drap et nient par le lisière sour le fourfait de XX s. Et ke li drap taint en file soient mis et vendu hors des autres, sil nest roiies sour le fourfait deVs.

[126] CON FACE CRIIER HIRETAGE CON ACATE (qUOU

fasse publier l'héritage qu'on achète). — Si vous fait jdu asavoir kil est ordene par le consel deskievins et dou consel de le vile ke quiconques dore en avant acatera hiretage soit hom soit feme kil le face criier au moustier par III diemences dedens les XV jours kil lara acate pour coi se nus i avoit about ne assenement sus kil puist venir avant sil cuide bien faire ; et bien sace li acateres ke sil

ne le fait crier dedens les XV jours killara acate et autres vient avant après lan et le jour ke li acateres lara tenu ki sour cel hiretage ait about neassenementpar eskievinage kil emportera cel hiretage pour son assenement sil nestoit cries et menés par loi ensi ke devant est dit. Che fut fait lan del iucarnation notre signeur M CG LXXXet XÏX el mois de septembre le diemence après la saint Mahieu. Et se li hiretages avoit este cries en plaine église et chiens i acate laroit engoet lan et le jour après le cri il li demourrait a tous jours. (1)

Ce sont li ban con doit renouveler et lire cascuns mois

APRES* LE SAI REMENT DESKIEVINS. Et LI DOIT ON CRIER AUSSI AVOEC LES AUTRES BANS CON RENOUVELE CASCUN AN.

[127] CON NE REFUSE MIE LE LOI DE LE VILLE (que nul

ne refuse la loi de la ville). — On fait asavoir a tous les bourgois et a tous les habitans homes et femes ke eskievin aient a maniier et as deforains et a toute autre manière de gent kil se wargent bien kil ne refusent mie le loi de le vile par devant eskievins , car sil le refusent il ni pueent jamais revenir et sil sont pris ne arreste dedens le pais de le ville eskievin ne se melieront ne daus ne de leur besoignes n<? ne seront a convenence nule kil facent et se ce sont gent keskievin aient a maniier on les taillera a boute hors et sen fera on payer le plus tost con pora. Et sil avoient mestier des aumosnes de le vile

(1) Sur la publicité à donner aux actes de vente, v. ci «dessus charte d'Arras de 1211, art. 37, et actes de 1246 et 1247, p. 135 et 152.

ne des avantages il nen aroient nule ne il ne leur mainsnies. Fait lan M CG LXXX et quatorze (4),

[128] De claim pardevant eskievin (de clain pardevant éch&cins). — Et si vous fait on asavoir ke sil est ho m nefeme ne deforains ne autres sour cuion face claim pour connoistre le dete u pour noiier (nier) ke il sen parmaintiengne et déduise dusques en le fin dou paiement de le dete u de le délivrance dou claim par le dit des eskievins et de le loi de le vile, et sil aqueroit ne arreoit par lui ne par autrui après cou kil serroit aloiies au claim forces ne engiens ne ars ne fraude ne barat ne aijeuwe nule pour coi il se delivrast en autre manière ke par le loi de le vile li entent eskievins est kil aroit le loi de le vile refusée ; se se wargent bien tout si feront ke sage. Ce fu fait lan M CC LLXX et XIIII.

On fait le ban kil ne soit nus si hardis bourgois ne habitans keskievin aient a maniier ne deforains ne autres kil faice nul claim sour autrui hom ne feme a boin conte avenir ne ki mece riens en se semonse ne en se retenue de claim kil faiche; car se li justiche les reprent il amenderoit par II s. de fourfait moitiet a le vile. Mais ki claimer veut si claime purement de chou con li doit et nient plus et autrement li claims ne vauroit nient et i seroit a II s. de faus claim chieus u cele ki ensi clameroit se li justice le demandoit.

(1) V. ci-dessus, n° 150, p. 234, acle de 1259.

N° 254. -- (XIIIe siècle).

Serments des échevlns d'Hénin.

§ 1 . — Singneur vous aves leskievinage plein et jure au jour de le Trinité et de ceste Trinité ki ore en en un an ensivant apries, et ke vous le maintenres loiaument; ne pour parent ne pour ami ne vous torderes ke vous dites droit et faites droit tout a vo entient la u vous seres apiele comme eskievin ; et les droits mon signeur le conte et loir mon signeur Bauduin dou bos ; et le droit de le vile warderes de quanques il afiert a eskievinage.

§ 2. — Et as mellees et as persécutions ki avenront en le vile ires et les defferes au plus tost ke vous pores ; ne pour ami ne pour anemi ne vous torderes ke vous ne les deffacies a vos pooirs.

§3. — Et a vo issir feres Xil eskievins a vo pooir pour le uiius ke vous sares pour le vile warder. Et cil Xll feront XII autres a leur issir sour leur sierement des plus preudommes kil saront eswarder en toute le vile pour le vile warder. Et si vous disons sour vo sierement ke vous faites troi paire deskievinages se li consaus de le vile si assent et a remuer dan en an. Et con ni remece home en leskievinage ki i ait este devant le tierc eskievinage sour vo sierement.

§ 4. — Et ne donres ne presteres a I don plus haut de C s. sans le consel de VI vies eskievins.

§ 5. Et si vous metons en vos sieremens ke si! es* kiet enfrainture en le vile sour home ni sour feme ki parent ait a eskievin si pries ken tierc u plus , vous leur deves faire dire leur dit avant, et puis après il sen doit issir dou consel , et li autre le doivent maniier duscau jugement dire et au jugement dire deves rapieler vo compaignon. Et as eskievin faire, son eswarde home ki parent ait a eskievin et il ne sen concordent li eskievins en doit dire sen dit et li autre le doivent maniier. Et ce vous disons nous ke vous le faciès sour vo sierement.

§ 6. — Et si vous fait on asavoir ke vous soiies les devenres au mains en le haie ensanlle pour le besoigne de le ville, son ne puet monstrer soinne de poison (excuse à raison d'une potion prise) u de maladie de sen cors u il nest hors de le ville II liues lonc u plus, dedens tierce sonnant apries première messe sour VI d. datainte a boire entre les compaignons , et ce vous metons nous en vos sieremens ke vous prendes les VI d. sans nul déport.

§ 7. — Et se vous faites talle ke vous ne deswagies nului pour le talle saiies vos talles paiies et se ne poes nului prendre sour vous ; ce vous metons nous en vos sieremens.

§ 8. — Et si vous fait on a savoir ke vous prendes toutes les cles des trons des caucies et les metes en vos huge. Et les metes la u vous saves ke mestiers est. Et ce vous met on en vos sieremens par le kemun consel de haie.

§ 9. — Et si vous met on en vos seremens ke vous

ne prestes deniers de le vile a nul de vous, ne ke vous ne doiies a vo issir nul denier a le vile ke vous naiies rendus et ce vous metons nous en vos sieremens. Et sil i a taverniers a eskievins nous vous disons sour vos sieremens kil nacacent point de vin ensanlle a compaignie.

§ 40. — Et si ne soit nus eskievins ki demeurt hors de le vile par coi il ne soit au tierc devenres en le haie pour le besoigne de le vile faire sour le fourfait de V s. sil nest en voiage u il na soinne (excuse) de lit. Et ce vous metons nous en vos sieremens ke vous nen desportes nul sil i enkiet et con le boive et mangnust ensanlle. Et si vous disons sour vos sierement ke vous ne donnes nul jour plus avant ke leskevinage de nul fourfait.

§44. — Et si vous dist on et met on en vo sierement ke vous ne metes mie II cousins en autre ensanlle en leskievinage, ne plus pries dore en avant se nest par le kemun consel deskievins de III royes ; car ensi lont fait li eskievin ki issu sunt.

§ 4 2. — Et bien sacent tout cil ki sunt et ki avenir sunt keskievin ont atire de kemum consel de haie ke nus clercs ne puet acater iretage nul ki soit a le loi de le vile ne autres pour aus par coi il revigne au clerc jamais , et sil lacatent pour keskievin en eussent verte kil creissent le markiet nen vauroit nient, et cius ki lacateroit il serait a XL lib. moitiet a le vile, se ce ne sunt cil ki sunt venu alacort de le vile et ki i venront; et ce vous met en vos sierement ke vous le tenes cest ban et kevous metes eskievins ki apries vous venront en leur sierement aussi avant con a fait vous.

§ 13. — Et si vous metent eskievin ki ont este pardevant vous en vos sieremens ke se nus dist lait ne fait lait a home ki ait este en leskievinage pour lokison det eskievinage kil soit en autel amende ke sil le faisoit a I des nouviaux eskievins et si le faites crier hui en cest jour et son les semont ne travalle ne fait coust ne damage pour locoison del eskievinage u il ont este ke vous les desfendes et warandissies au coust de le vile ausi avant ke vous feries vous meismes son le vous faisoit pour le loi de le vile, et ce vous met on en vos sieremens ; et ke vous soies cascun mois une fie en le halle ensanlle le demerques sour le fourfait de VI d. a boire entre les conpaignons ausi avant ke vous i estes le devenres et en autel point.

§ 44. — Et ke vous wardes a vos bans et les amendes se vous i saves amender et les faites crier tous ciaus ki sunt ferme et estaule dedans le miquaresme pour cou ke les gens en soient sage.

§ 15. — Et si vous dist on ke tout cil ki refuseront le loi de le vile pardevant vous keskievin aient amaniier ke vous les metes en escrit et les faites crier en vo eskievinage ke il ont refuse le loi de le vile et kil ne sunt mie bourgois ne ne pueent jamais estre.

§ 16. — Et si vous met on en vos sieremens ke vous celés le consel de la haie de cou ki affiert a celer.

§ 17. — Et si vous met on en vos sieremens ke vous eswardes IIII homes pour le mius ke vous sares pour les pais faire sans mort domine et sans afolure et de celés sil pueent par vos consaus, et si fors le faites ke vous saves ke boin soit par coi il aient force; et si les fai-

tes et prendes dedens le saint Jehanbaptiste et kil repairent par vos consaus se li sires de le tiere si assent.

§ 4 8. — Et si vous fait on a savoir ke tout li ban ki cidevant estoient, kil sunt ferm et estaule si corne il estaient devant le remuer deskievins devant vous,

§ 4 9. — Et si vous disons ke les iretages ki sunt en le main des maisons aumosnees ke vous metes consel keles soient a le loi de le vile mises et de ces iretages est li maisons Wantiers de Gourières ki fut et est sour latre.

§ 20. — Et si vous metons en vos sieremens ke vous faites ban kil ne soit nus hom ne feme ne habitans nul keskievin aient a maniier ki face don de rente sour iretage nul ki soit a le loi de le vile sour le fourfait de LX s. et se li catel de celui ki fait ses dons ne le puet paiier se venge on de sen iretage tant ke si don soient paiiet.

§ 21 . — Et bien sacent eskievin ki sunt et ki avenir sunt ke dou murdre ki fu fais de Willaume Agrene keskievin rapporteront denqueste ke se nus en estoit troves coupaules a nul jour par tiesmoignage keskievin creissent de kemum consel de haie kil en dévoient tout estre trait a mort cil cui on trouverait coupaule, ciaus délivres ki ont atendu jugement de cou cas. Et si vous fait on a savoir ke ces mourdreurs ki cest murdre fisent ke vous metes consel tel ke vous poes par coi justice en soit faite.

§ 22. — Et si vous met on en vos sieremens ke son vous aparole ne resiut [entretient ou sollicite) de le besoigne dou mares dont nous avons parle en no eskievinage et par vos consaus et par le consel dou kemum et fait offres ke vous par le consel de YI vies eskievins u de

plus en besoignes et le parfines ; car il nous sanle bien ke ce soit pourfis.

§ 23. — Et si met 'on en vo sierement ke vous soiiez au plait des parjures le deluns au vespre et lendemain au matin et as ajournement aussi suffisamment ke vous êtes le devenres en haie si vousnaves soingneraisnaule et sour autel fourfait.

§ 24. — Si vous met on en vo serement ke vous dore en avant ne soies a don con face a labié ne au prestrage de ceste vile de rente ne dautre hiretage. Et son leur done cateus ne autres deniers deffendes con ne leur paice mie.

§ 25. Et si vous dit on et vous met on en vos sairement ke vous contes li uns a lautre de trois mois en trois mois.

§ 26. — Et si vous dit ke vous prendes warde dedens le saint Jehan as eswardeurs de le car des dras dou pain dou cuir dou conpenage dou piscon et des toiles.

§ 27. — Et si faites mettre en escrit toutes les trives et ausi queres les detes de le vile a vos pooirs, ce vous met on en vo sairement.

§ 28. — Et si vous dit et met on en vos sairement ke nul des markies ke vous faites pour lokison de le vile si corne de vendre et dacater pour lostelerie pour le maladrerie pour saint Martin ne pour le carite dou saint esperit ne pour les rentes des poures ne pour conte con face as maisons daumosne con nen puist prendre ke IIIJ los de vin au plus.

§ 29. — Et si vous dit on et met on en vos sairement ke vous faciès par devant vous lire vos sairemens et tout

cou aussi ke on vous met en vos sairemens une fie cascun mois au mains en plaine haie et le ban aussi de ciaus et de celés ke refuseront le loi de le vile et sour cui on clameroit ke se delivreroient en autre manière ke par le loi de le vile puis les bans ki furent fait lan M CC IIIJXX et XIIIJ (1294).

§ 30. — Et si vous met on en vos sairemens ke vous faciès aussi lire par devant vous au moins cascun mois une fie en plaine haie tous ciaus et toutes celés ke puis ces bans ont refuse et refuseront le loi de le ville et les faites mètre en escrit sil le refusent auvec les autres. Et ciaus aussi sur cui on clameroit ki se delivreroient en autre manière ke par le loi de le vile.

§ 31. — Et si vous met on en vos sairemens ke vous contes a lostelerie et a le maladrerie et as menistres de saint Martin IJ fies lan au mains ; le premeraine dedens le nuit dou nouel , et l'autre en paskes et le trinité.

§ 32. — Et vous dit on ke sil est ho m ne feme bourgois ne feme ne habitans ki marice sen enfant hors de le vile ke vous ne soiiesmies aie convenence dou mariage si vous ne saves avant u vous prenderes le boutehors, et se vous n estiies apele a le convenence et vous le saves ne laissies mie pour cou ke vous ne procures a vos pooirs ke li vile i ait se raison ancois keles soient espousées.

§ 33. — Et si vous met on en vo sairement ke se vous vendes les herbes des fosses de le vile ke cius a cui vous les venderes ne les tiengne plus avant ke a le saint Remi et ke vous li metes bien en devise et con ni puist mètre ne faire mètre nule bete pour paistre.

§ 34. — Et si vous met on en vo sairement ke nus testamens u li ville puist avoir aucune cose pour raison, ne li pourcs ne les maisons aumosnees , kil ne puist passer ne kil ne soit reçus en kemun consel de haie dusques adont ke ce soit enregistre et mis en souvenance en un papier par coi raisons en soit faite de tel raison ke cascuns i doit avoir (1).

N° 235. — (XIIIe siècle).

Serment des apaiseurs d'Hénin.

Ghest li seremens des Paiseurs.

Signeur nous vous avons eswarde pour le pais faire

(1) Telles sont les clauses du serment des échevins à Henin-Liétard jusqu'en 1287. Parmi celtes qui sont biffées et bétonnées, il en est deux qui contiennent une sorte de mise hors la loi contre des particuliers. Elles sont assez curieuses pour que nous les rapportions ici :

On vous met en vos sierement ke vous ne metes jamais dore en avant Pieron Goube en nul offisse ne en nul eswart ne kil dore en avant ne soit venderes de denrées nules con amaint en le vile pour vendre, se ce ne sont les sienes propres de sen oslel. Et si metes consel a vo pooir kil soit mis hors de le justice ; car nous leussiemes fait si nous peussiemes.

Et si vous dist on ke (le nom est gratté) a tant fait ke il ne puet jamais a nul jour estre au consel de le vile de Henin ne en leskievinage et vous dist on ke vous le tenes et faciès ensi sor vos sairemens et ke le metes en sierement des autres eskievins apries vous deskievinage en eskievinage. Che fu fait lan de lincarnation dou Crisl M CC HIJXX et VI (1286) le nuit de le Trinile le secont samedi du mois de jung.

de toutes les mefestanches ki avenront en la vile sans mort et sans afolure et de cheles vous ouverres par le conseil deskevins ; si vous metons en vos seremens ke vous soiies une fie en III semaines ensanle au mains sour VI d. datainte a boire entre les compagnons, et manderes chiaus ki méfiait aront li uns a lautre et feres amender chiaus ki méfiait aront et faire amende tele ke vous verres ke boin ert; ne pour ami ne pour anemi, pour don ne pour prommesse ne vous torderes kevous ne faichies amender chiaus ki méfiait aront sen méfiait selon cou kevous verres ke boin ert pour le mieus ke vous sares a vos enssiens.

N° 256. — (XIIIe siècle).

Serment du bailly d'Hénin.

Li serment duBaily.

Sires Bailis vous aves le ville de Hennin asseuree et tous les bourgois et tous les habitans que eschevins a le loy de ceste ville ont et aront a manier, et a mener par loy et eschevinage leurs corps et leurs avoirs dedens le pais de le ville,ne ailleurs ne les poes ne deves mener; et les coustumes et les usages et le loy de le ville et toutes les coses qui escair y poevent deves warder et maintenir par le dit deschevins , et selon les poins des

Chartres et privilèges , ne pour amour ne pour haine pour don ne pour promesse ne vous entorderes ke vous ne tenes loialment tout che que as escris devise et ainsi les prometes (1).

N° 257. — (XIIIe siècle).

Coutumes d'Hénin-Liétard.

Ces coutumes se divisent ainsi qu'il suit :