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de Cluny , digne de servir de modèle , se propagea peu à peu. Perfectionné encore par Mayeul , quatrième abbé de Cluny , il fut adopté par beaucoup de monastères. (V. Yperius, chrome, St.-Bertini, cap. XX.)

27. Ordre de Citeaux.— La. réforme de Citeaux de= vait, à la fin du XIe siècle , compléter celle de Cluny. En 1098, Saint-Robert, abbé de Molème en Bourgogne, détermina vingt de ses religieux , partisans comme lui d'une vie plus rigide , à le suivre dans la solitude de Citeaux, à cinq lieues de Dijon, et y créa une nouvelle maison qui eut successivement pour chefs Saint-Albéric et Saint-Etienne. Sous le gouvernement de ce dernier , en Wiè , Saint-Bernard conduisit à Citeaux trente autres moines dont l'adjonction donna à cette abbaye une consistance nouvelle. L'institut réorganisé devint bientôt considérable à tel point qu'il fallut fonder quatre nouveaux monastères. Le premier fut celui de la Ferté, érigé en -1 I 1 3 dans le diocèse de Chàlons ; le second, celui de Pontigny , au diocèse d'Àuxerre, établi en 4114; le troisième et le quatrième furent ceux de Clairvaux et de Morimont dans le diocèse de Langres, créés en \ I i 5. Ces quatre abbayes furent considérées comme les quatre premières filles de Citeaux : celle de Clairvaux, la plus eélè* bre des quatre, a donné naissance à 81 maisons, dont sont sortis plus de 700 autres monastères dans tous les pays de la chrétienté. Le nord de la France en vit éclore un certain nombre sous les auspices de Saint-Bernard

(1) La venue de l'illustre chef de Clairvaux dans no? provinces est constatée par des documents irrécusables.

27. Ordre de Saint-Augustin. — L'ordre de Saint- Augustin comptait aussi dans nos contrées d'importants et nombreux établissements. De la même main dont il avait tracé le brillant tableau de la cité de Dieu, terrassé les Donatistes , rappelé les devoirs du mariage , l'illustre évêque d'Hippone transmettait , en 425 , à une congrégation de religieuses , les préceptes qui devaient guider ces saintes filles. Cette règle de Saint- Augustin , rédigée en forme de lettres et primitivement écrite pour des femmes , fut plus tard appliquée à des communautés d'hommes. Elle se divise en douze chapitres qui ont pour titre :

Chapitre 4 . De l'amour de Dieu et du prochain ; de l'union des cœurs et de la communauté des biens.

Chap. 2. De l'humilité.

Chap. 3. De la prière et du jeûne.

Chap. 4. De la nourriture spirituelle et corporelle.

Chap. 5. Du soin des malades et des infirmes.

Chap. 6. De la conduite extérieure et intérieure.

Chap. 7. Delà correction des frères.

Chap. 8. De la garde des choses communes.

Chap. 9. De la propreté des vêtements et des personnes.

Chap. 4 0. Du pardon à demander et delà remise de l'offense.

Chap. 41. De l'obéissance.

Chap. 4 2. De la méditation de la règle (4).

(î) V. IIugonis de Sancto Yictore super régulant beati Au- «gustini episcopi exposilio. Lovanii, 1543, in-4°.

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28. Ordre de Prémontré. — Un cinquième ordre de religieux, celui de Prémontré , prit naissance au commencement du XIIe siècle. Saint-Norbert , né en 1082 dans le duché de Clèves, fut admis , jeune encore, à la cour de l'empereur Henri V,son parent ; les grâces de sa personne , la distinction de son esprit , l'aménité de son caractère lui gagnèrent tous les suffrages. Dégoûté bientôt des plaisirs sensuels qu'il y rencontra, saisi de cet ennui du monde qu'éprouve une âme élevée qui cherche Dieu , il quitta ce foyer de corruption , se démit de ses honneurs et distribua aux pauvres le prix de ses biens vendus. Dans sa religieuse ferveur, il se mit à parcourir les villes et à y prêcher la pénitence (I). Il vint à Laon, où le saint évêque Barthélémy lui abandonna la vallée déserte de Piémontré ; il se fixa dans cette retraite solitaire et y fonda , en 1 120 , un institut religieux qui , six ans après , fut confirmé par le pape Honorius IL Outre Prémontré , qui donna son nom à l'ordre entier , huit abbayes existaient déjà en 1126 sous cette règle sévère qui prescrivait un silence continu , un jeune perpétuel , une abstinence de viandes de tous les jours et les pratiques les plus rigoureuses. Promu à l'archevêché de Magdebourg où il se rendit , Saint-Norbert revint momentanément en France pour le concile de Reims en 4 4 31. Après avoir revu dans l'état le plus prospère son abbaye de Prémontié qui comptait 500 religieux, il

(1) Après avoir parcouru l'Allemagne , l'Italie et une partie de la France, Norbert arriva dans le Hainaut avec trois deses compagnons et prêcha à Valenciennes le dimanche des Rameaux, ea 4U9, (Archiv. hislonq.j Les hommes ci les choses > p. 3.16.)

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retourna à Magdebourg, où il mourut en 1 1 34. La règle de cet ordre était d'une austérité qui allait jusqu'à compromettre la vie des religieux; en 1245, elle reçut quelques adoucissements , et, en 1278 , le pape Nicolas IV permit aux religieux l'usage de la viande dans leurs voyages, grâce étendue ensuite aux moines qui ne voyageaient pas.

De même que les quatre autres instituts religieux de Saint-Benoît, de Cluny, de Cîteaux et de Saint- Augustin, l'ordre de Prémontré possédait , dans le nord de la France , des maisons plus ou moins importantes.

Chapitre h. — Des principales abbayes d'hommes da» le nord de la france .

29. Ordre de Saint-Benoit. — Diocèse de Téroiiane. '— Saint -Bertin. — La plus fameuse abbaye des bénédictins dans ce diocèse était celle de Saint-Bertin , fondée en 654 par un chef de guerre nommé Adroald , qui abandonna aux deux pieux évèques Saint-Bertin et Saint-Momelin ses vastes terres de Sithiu , à l'effet d'y ériger un monastère en l'honneur de Saint-Pierre-. Clotaire II , Théodorik II se plurent à combler de largesses et de faveurs cette illustre maison , où fut confiné le roi Childérick III , lorsqu'il fut dépouillé 4e la puissance. Les possessions et les privilèges de ce monastère furent successivement confirmés par les

rois carolingiens , par les papes et par les comtes de Flandre (1).

30. Auchy-les-Moines. — Le Vlir siècle vit éclore le monastère d'Auchy-les-Moines(près d'Hesdin-en- Artois.) Ce fut d'abord une maison de religieuses fondée vers 710 par un seigneur nommé Aldascar pour complaire aux sentiments religieux de sa femme Aneglia et de sa fille Sicherde, inspirées elles-mêmes par les exhortations de Sainl-Silvin. Issu d'une famille puissante du Midi , ancien évêque de Toulouse , Silvin , fuyant un monde corrompu , vint terminer ses jours dans cette paisible habitation et y fut inhumé en 718. L'abbaye d'Auchy , ruinée par les Normands au commencement du IXe siècle , fut rétablie vers 850 , et attribuée à des bénédictins. En 1112 et en 1140, elle fut enrichie des libéralités de Yautier , comte de Boulogne, et de l'abbé Bernard. Fille de l'abbaye de Saint-Bertin , l'abbaye d'Auchy resta constamment sous le patronage de sa mère ; par suite les abbés d'Auchy devaient être choisis parmi les religieux de Saint-Bertin. En 1269, Robert If, comte d'Artois , prit ce monastère- avec tous ses biens, sous sa protection spéciale (2).

(4) V. Acbert-le-Mire , Opéra diplom., t. I, p. 7, 79, 12$,, 495. 497 ; t. Il, p. 923, 936, 1157, 1450, 1153, 1343 , etc.; I. III , p. 24, 32, 323, 360, 375, 386, etc.; t. IV, p. 174, 345, 528 — Folqui*, earlulaire publié par M. Guérard dans la collection des documents inédits pour l'histoire de France.

(2) V. Chronique d'YPERius, cap, n° 1, col. 658, cap, 46, n° 13s. col. 690.— Albert le Mire3 t. Ii,p. 837, 820; t. III, p. 375; et t. I, n, 317,— Ferreoli Locru 3 chronicon bclgkum, p. 84 3.83.

31 . Diocïse d'Arras. — Dans le diocèse d'Arras, ic$ abbayes de l'ordre de St. -Benoit dont nous avons à nous occuper ici sont celles de Marchiennes , d'Hasnon , de St.-Yaast et d'Anchin.

Abbaxje de Marchiennes. — A la tète des abbayes de bénédictins du diocèse d'Arras, figure dans l'ordre chronologique le monastère de Marchiennes. C'était d'abord un domaine considérable appartenant à Saint- Adalbald , duc de Douai. Quand celui-ci eut péri en Gascogne , victime d'un odieux guet-àpens , sa veuve désolée, Sainte-Rictrudc, qui avait obtenu ce domaine pour son douaire, résista, quoique jeune encore, aux plus attrayantes propositions de secondes noces et fonda à Marchiennes, en 643, un monastère double , où les deux sexes furent admis dans des bâtiments séparés. Il fut plus tard exclusivement affecté aux bénédictins '1).

A une faible distance de là, une colonie religieuse détachée de Marchiennes fonda , en 64 4 , l'abbaye d'Hamages , sous les auspices de Sainte-Eusébie , fille de Sainte-Rictrude.

32. Abbaye d'Hasnon. — Vers la fin du même siècle, en 670, un noble personnage nommé Jean et sa sœur Eulalie fondèrent à Hasnon un monastère double également consacré aux deux sexes. Saint-Vindicien , évêque de Cambrai , le dédia à Saint-Pierre. Les rava-

(1) V. aux archives du département du Nord à Lille , le cartuîaire de luarchieDues. Yperics , chronicon sancti Berlini , cap. 36, no 2. — Bczelin, Gallo-Flandria , p. 204.— Histoire des saints âe la province de Lille, Douai et Orchies, par Martin l'Hermite,

ges des Normands réduisirent ce monastère , d'abord si riche , à un tel état de pauvreté , qu'il pouvait à peine entretenir quelques clercs (Balderic, liv. II, ch. 17).

Long-temps il demeura ainsi dans la situation la plus triste. Mais en 1065, Bauduin de Mons, depuis comte de Flandre, recouvra les biens de cette maison et y plaça des bénédictins. A diverses époques, de puissants personnages honorèrent l'abbaye d'Hasnon de leur bienveillance et la comblèrent de libéralités , notamment Charles-îe- Chauve en 877, Philippe Ier en 1 065, Gérard II , évêque de Cambrai, en 1086, et Jean, comte de Hainaut,en 1293. [AubAe-M.,\.lr p. 32, 268,514, 516, 1. 111,305,426.)

33. Abbaye de Saint-Vaast. — A la même époque fut établie la puissante abbaye de Saint-Vaast v L'illustre évêque d'Arras, Saint-Vaast, était mort vers 430 , après avoir converti une partie des habitans de l'Artois encore payens ou idolâtres ; en 667 , le pieux évêque Aubert avait transporté les reliques de ce saint dans un petit oratoire hors de la ville , où Saint-Vaast aimait à se retirer pour prier. Ce fut là qu'Aubert jeta les fondements du célèbre monastère de Saint-Vaast. A la prière de Saint-Vindicien, son successeur , Théodorik III , roi des Franks , en confirma vers 673 la fondation , et lui donna de riches domaines ; depuis lors, cette abbaye , enrichie et protégée sans cesse par les donations et les privilèges des rois ,. des souverains pontifes et des évoques, parvint jusqu'au XIII? siècle au plus haut degré de prospérité (1).

(!) V. nos recherches et documents pour r histoire de l'Artois,