INTRODUCTION

Chez tous les peuples et à toutes les époques de l'histoire on a chanté. C'est par des chants que se sont traduits d'abord les sentiments et les souvenirs des hommes. Puis, à mesure que les littératures se sont formées , le chant est devenu un accessoire moins nécessaire de la poésie ; il a fini par ne plus accompagner que le genre de monumens auxquels ce recueil est consacré. 11 ne se compose en effet que de chansons, mais toutes se recommandent sinon par le talent de ceux qui les ont écrites, du moins par le fait historique au quel chacune d'elles a rapport. L'usage de conserver ainsi la mémoire de toutes les actions remarquables remontent à la plus haute antiquité, et Tacite a dit que les Germains n'avaient pas d'autres annales.

La chanson historique en France se divise en deux genres bien distincts : la chanson en langue latine, cultivée par les clercs, reste dégénéré de la poésie lyrique des anciens; la chanson en langue vulgaire, destinée au peuple, et qui a donné naissance à ce qu'on appelait autrefois la chanson degeste. Hildegaire, évêque de Meauxsous Charles-le-Chauve, auteur d'une vie de saint Faron, nous a conservé un exemple de ces chants populaires. Ce sont deux couplets d'un poème dans lequel on exaltait la victoire que Clotaire II remporta sur les Saxons en 625 , et la charité de saint Faron , évoque de Meaux, qui sauva de la mort les députés vaincus.

Hildegaire cite deux strophes de ce chant populaire en vers latins rimes (1). Son témoignage est formel, il nous dit :

(î) De clotario est canere rege Francorum Qui ivit pugnare contra Saxonum; Quam graviter provenisset missis saxonum si non fuisset inclitus Faro de gente Burgundiorum.

Quandô veniunt missi Saxonum in terrain Francorum ,

Faro ubi erat princeps,

instinclu Dei transeunt per urbem Meîdorum,

Ne interûciantur à rege Francorum.

(Recueil des Historiens de France, t. ni, p. 5oô.;

« On composa sur cette victoire un chant vulgaire qui , à » cause de sa rusticité, se trouvait dans toutes les bouches, et » que les femmes chantaient en dansant et en battant des ■ mains (1). »

Quant aux chansons composées en vers latins par des clercs, il en existe plusieurs relatives à notre histoire depuis le ixe jusqu'au mii<- siècle.

L'abbé Lebeuf a recueilli trois pièces de ce genre ; deux ont rapport au règne de Charlemagne, une à celui des fils de Louis-lc- Débonnaire. La première est l'œuvre de saint Paulin, patriarche d'Aquilée, contemporain de Charlemagne; c'est une hymne funèbre en l'honneur d'Éric, duc de Frioul, qui se distingua dans les années 796 ou 797, par plusieurs expéditions contre les Huns ou les Avares, sur lesquels il remporta de grands avantages. La seconde est un poème du môme genre, écrit dans le ixe siècle, pour célébrer la mort de l'abbé Hugues que l'on doit, suivant toutes les probabilités historiques , compter au nombre des fils illégitimes de Charlemagne. Quant à la troisième, c'est une ode sur la bataille de Fontenay, composée par un certain Angelbert, qui paraît avoir assisté à cette sanglante journée. Cette ode importante par quelques points historiques qu'elle éclaircit, sans être d'une latinité bien correcte ni bien pure , n'en reste pas moins l'œuvre d'un homme instruit, qui avait étudié les bons modèles, et qui ne manquait pas d'une certaine connaissance des auteurs classiques auxquels il mêlait les expressions bibliques (2).

Les mêmes remarques conviennent aux deux autres poèmes écrits sous le règne de Charlemagne.

(î) Ex quâ Victoria carmen publicum juxtà rusticitatem per omnium penè volitabat or a, ità cancnlium fœminae que choros indè plaudendo componebant.

On retrouve dans les légendaires et dans les anciennes gestes latines, dans le (.esta l>a;;ol,erti entre autres, des traces de chants semblables à celui sur la victoire de Clotaire II. On peut consulter à ce sujet un travail que M. Lenormant a publié dans la Bibliothèque de l'École des Charles, t. i. p. 321.

(•:) Lebeuf, Recueil de divers écrits pour servir d'éclaircissemens à l'histoire de France etc. Paris, i73i . 2 vol ln-12 t. i, p. 333, mouumens historiques concernant nos rois, du mi« au ix< siècle, etc.

Le second de ces poèmes se distingue par quelques passages auxquels ou ne peut appliquer tout à fait le mot de poétique , mais où l'on retrouve avec plaisir une grande simplicité d'expressions. C'est l'ode sur la mort de Hugues, (ils de Charlemagne , dans laquelle on lit cette strophe :

Wam rex Pipinniis lacrymasse dicitur.

Cùm te vidisseï ullis absque vestibus, JS'uduinjacere tur piler in medio PuLvere campi (1).

« Car on dit que le roi Pépin versa des larmes , lorsqu'il » te vit dépouillé de vêtemens , couché nu au milieu de la » poussière. »

11 existe encore plusieurs documens qui prouvent que des chansons sur des sujets moins graves étaient en usage et couraient la ville ; ainsi dans les dernières années du xie siècle, des satires en vers étaient répétées dans les carrefours et les rues de Tours contre Jean , favori de l'archevêque.

Ce Jean était un jeune archidiacre que ses mœurs dépravées avaient fait accuser de relations criminelles avec l'archevêque. Ce dernier voulut placer son favori sur le siège épiscopal d'Orléans ; il s'adressa au roi Ptobert alors excommunié. Bravant les ordres du saint-siége , il vint trouver le roi de France aux fêles de Pâques de l'année 1099 , et lui plaça la couronne sur la tête (2); puis ayant séduit par des présens Bertrade de Montfort , concubine de ce prince , il obtint ce qu'il désirait. Ives de Chartres, alors légat du saint-siége, nous a conservé ces détails dans deux lettres, l'une au pape , l'autre au primat des Gaules , archevêque de Lyon : Le roi lui même , écrit-il à ce dernier, m'a dit, non en secret, mais publiquement , que Jean avait été le compagnon de débauches de celui qu'il remplace. Ce fait est si avéré dans tout l'évêché d'Orléans et dans les villes voisines, que les chanoines ses confrères ne lui donnent plus que le surnom de Flore la courtisane? » Ives de Chartres, dans sa lettre

(i) Lebeuf, Recueil de divers écrits, etc., t. i, p. 349.

(2) voyez à ce sujet : Monnaies inconnues des évêques, des innocens, des fous, etc., etc., recueillies et décrites par M. J.-lï. d'Amiens, avec des notes et une introduction sur les espèces de plomb, etc., parC.-L, Paris, istï (par M. Leber), m-8°, p. m.

au pape, dit encore : ■ Ses compagnons qui l'appellent Flore ont composé sur lui des chansons que l'on chante sur les places publiques dos villes de France : lui-môme n'a pas honte de répéter ces chansons avec eux. J'en ai arraché une à l'un de ces jeunes gens et je l'ai envoyée en témoignage au primat de Lyon (1). • Malgré les plaintes du légat, Jean fut nommé évêque d'Orléans et sacré le jour des Saints-Innocents; à cette occasion on fit ces deux vers :

Eligimus puerum, puerorum testa colentes, Non nostrum morem sed régis jussa sequentes (2).

Vers la même époque à peu près, c'est-à-dire dans la première moitié du Me siècle, une autre chanson satirique du même genre avait été célèbre dans les états du roi de France. Elle flétrissait la conduite de Landri , comte d'Auxerre , qui par ses intrigues causa le divorce du roi Robert et de la reine Constance, et rapprocha de ce prince Berthe sa parente, scandale qui fit grand bruit à cette époque et qui fut cause de l'excommunication que le pape lança contre la France. Cette satire est l'œuvre du clergé auquel cette excommunication causait de grandes douleurs. Elle est remplie d'allusions empruntées à la Bible et aux histoires romaines ; les noms d'Achi» tophel, d'Âbsalon, de Catilina, de Jugurthay sont donnés au comte Landri; on lYceuse d'un commerce adultère avec Berthe, et de scandaleuses débauches avec cette princesse, débauches qui déplurent beaucoup aux habitants de Provins , obligés de subvenir aux dépenses quelles entraînaient (3).

(1) Ivonis episcopi Carnotensis Epislola?, etc., etc., editio secunda, parisiis M D c X, in-8°. Epistohe lxvi etLxvii.

(•2) ivonis Carnotensis, Epistola lxvii, ad finem.

(3) On y remarque ces vers :

« Arcliiiophel Burgundia aetati nostrae reddldit, Multum crinllus Absalon cujus sprevit consilium Intrat sapé palatia versipellis regalia, Occultât nasum pellibus, pectus subdendo fraudibus. Jamcatilinà nequior amicis praebet occultum, Sed praetendit decipulas sapore fellis ebrlas; Aiter Jugurtlia loquitur, non e\ Qde, sed de ride. >.

El à la tin :

Heriodiadas nuptias renovavit lllicitas .- Incesta propterbasia sperat Pruvinl mœnla.

Cette satire, dans laquelle on trouve des détails intéressons pour l'histoire, ne fut pas la seule que la perversité du comte Landri inspira , on en composa plusieurs, peut-être même les traduisit on en langue vulgaire ; elles eurent dans tous les cas une vogue assez longue, car, un siècle plus tard, les jongleurs les répétaient encore sur les places publiques (1).

Les chansons héroïques et les satires n'ont pas été les seuls genres de composition en usage dans les premiers siècles de notre ère. Il faut citer encore des pièces amoureuses auxquelles les Gaulois donnaient le nom de Vallemachie. Elles étaient , dit-on, fort libres, et peut-être faut-il mettre au nombre de ces compositions celles que chantaient parfois les jeunes filles jusque dans les églises, et qui furent expressément défendues par le concile tenu à Auxerre en 578.

Dans les siècles qui suivirent , on trouve beaucoup de ces. chansons d'amour, et, s'il faut en croire l'apologiste Bérenger, saint Bernard en composa dans sa jeunesse. Rien n'est plus célèbre que celle d'Abélard pour Héloïse ; elle-même a écrit :

« Quand pour vous délasser des travaux de la philosophie « vous composiez en rimes des chansons amoureuses , tout le » monde voulait les chanter à cause de la douceur de leur » mélodie. Par eux mon nom se trouvait dans toutes les bou- » ches , les places publiques retentissaient du nom d'Hé- » loïse (2). »

On a demandé dans quelle langue étaient ces poèmes qui rendaient si populaires le nom d'Héloïse? Il est probable qu'ils étaient en latin.

Architriclinus impius gavisus est pro mœnibus; Potentiorem fieri se credidit pro nuptiis. Dormivit rex in lectulo Landrici pontincio, Dormit Bertœ promissio, irascitur Burgundio. Eglon noster novissimus cujus ut non turpissimus; Multis est fastus dapibus, non placet Pruvinensibus, Secundùm lunam patitur, spe varia confrigitur; Pruvinum nunquàm perdidit, quod habere nonpotuit. (Historiens de France, t. x, p. 94. Voir à ce sujet l'ouvrage de

M. Bourquelot sur la ville de Provins, t. i, p. 85.) (0 voyez plus bas, p. vin.

(i) Pétri Abaelardi opéra, Epist. h, p. 46. voyez aussi, dans la M bliothèque d'élite, les Lettres d'Héloïse et d'Abélard, traduction nouvelle du bibliophile Jacob, p. m.

Abélard parle ttVec un trop gratid dédain des dialectes vulgaires pour supposer qu'il ait renoncé , en cette occasion , à la langue de Virgile et d'Ovide pour se servir du français encore au berceau, II faut voir dans les paroles d'Héloïse quelque peu d'une exagération bien pardonnable sans doute; et quand elle dit que les chansons dAbélard étaient dans toutes les bouches, elle veut désigner les clercs, les écoliers, les hommes de cour et d'église, qui presque tous alors comprenaient encore le latin (1).

(0 On a pu lire dans diflerens journaux, il y a environ un an, qu'on venait de découvrir en Italie, dans un manuscrit du Vatican, les chansons quWbélard avait composées pour lléloïse. On a \oulu parler probablement de six complaintes en vers latins {Plcwcius) qui sont dans le manuscrit n° lxxxy de la Bibliothèque du Vatican , et qui portent le nom d'Abélard. Ces chants latins , accompagnés de la musique, se trouvent dans un manuscrit .sur parchemin du xme siècle, et ont tous rapport à des sujets bibliques ; on pourra en juger par les titres suivans : I. Pétri Aba?lardi Planctus Dinae filiae Jacob ; II. Planctus Jacob super filios suos •

III. Planctus virginum Israelis super filia Jephtre Galadiur ;

IV. Planctus Israël super Samson; v. Planctus David super Abner; VI. Planctus David super Saiil et Jonathan, tous ces chants latins, d'une longue étendue, sont en vers de neuf syllabes. Ils riment presque toujours. Ces rimes se suivent tantôt pendant toute iww. strophe, tantôt elles sont entrelacées.

voici par exemple le début du troisième chant, celui des filles d'Israël sur la fille de Jephté :

Ad testas choreas cœlibes Ex more venite, Virgines!

Ex more sint hodie flebiles Et planctus ut cantus célèbres.

incultœ sint mœstae faciès Plangentum et flenlum similes; Auratae sint longé Ciclades Et cul tus sint procul divites.

voici le début du second chant :

Infelices filii

pâtre nati misera,

Novo meo sceleri

Talis datur ullio.

M. c.reilh, qui a publié en Ï838 ces chants latins , les considère comme des allégories laites par xbélard slir ses amours avec llèloïse; cette Interprétation me parait un peu forcée, bu reste, ces poésies, que le nom de leur auteur et leur composition, qui n'esi pas sans mérite, rendent remarquables. Viennent à l'appui de ce

que j'ai di( précédemment au sujet du langage employé par Abélarri

Celto langue commençait cependant à no pas être employée seule même par les clercs , dans les compositions qu'il

faut leur attribuer. Je citerai comme preuve la chanson placée en tête de ce recueil, qui est l'œuvre d'un lettré, d'Hilaire, disciple d'Abélard. 11 nous reste du même auteur plusieurs autres pièces dans lesquelles le français est ainsi mêlé au latin (lj.

J'ai dit que l'ancienne coutume germanique donna naissance à une sorte de chansons qui reçut le nom particulier de chanson de Geste. Je crois nécessaire de fixer l'attention de mes lecteurs sur ces poèmes qu'on ne doit pas confondre avec la chanson proprement dite.

Fidèle aux habitudes des peuples du nord , Charlemagne eut toujours en grande vénération les anciens chants populaires , et il prit soin d'en perpétuer le souvenir ; on lit à

dans ses chansons d'amour, voici le titre de l'ouvrage qui contient ces poésies sacrées d'Abélard : Spicilegium Valicanum, beilrâge zur nâhern Kenntniss der vatikanischen Bibliothek , fiir deutsche poésie des Mittelalters. von Cari Greith. Franenfeld , 1838. ln-s°.

(1) Par exemple, dans un jeu sur saint Nicolas, chaque strophe se termine par deux vers français, ou bien les deux langues sont employées alternativement :

Gravis sub mala cura. Hic reliqui plura Sed sub mala cura Des', quel domage Qui pert la sue chose parque n'enrage.

rx plus bas :

i\isi visus fallitur

Jo en ai.

Tesaurus hic cernitur, De si granl merveile en ai.

Hilarii versus et Ludi. Lutetia? Parisiorum, 1838, in-8°, p. 34.

il existe plusieurs pièces antérieures aux poésies composées par Hilaire,od l'on trouve la langue vulgaire et le latin mêlés l'un à l'au- Ure. .le citerai un mystère du xr siècle, les vierges sages et les \ ierges toiles, qui, publié par M. Raynouard dans le premier volume «le son choix des poésies originales des troubadours, a été plusieurs rois réimprittië. Je citerai encore des vers sur le martyre rie saint Etienne, mil remontent à la derhièré moitié du \ siècle, voyez !e < lioi\ des poésies originales des troubadours, par M. );aynoiiai.L 1 • 11, pages < \i \ el i \i \ i. 139-1 16,

ce sujft dans Éginhard : ■ Les poèmes antiques et barbares » dans lesquels les actions et les guerres des anciens » rois étaient célébrées, lurent également écrits par son » ordre pour être transmis a la postérité (I). »

Ce fait nous est confirmé par Thegan , historien de Louisle-Débonnairc, et par le Poète saxon; c'était probablement des chants de ee genre qù'Albéric, moine des Trois-Fontaines, qui écrivait dans le xme siècle, avait vus, et qu'il cite dans sa chronique sous le titre de Heroïcœ cantilenœ (chants héroïques), et d'après lesquels il fait mention des victoires remportées par Charles-lc-Chauve en SG6 , sur Gérard de Vienne, duc des deux Bourgognes. Il ne faut pas non plus oublier le témoignage d'Onleric Vital, mort vers 1142, et qui, dans son histoire ecclésiastique, parle des chants populaires que l'on répétait sur Guillaume au court nez. Enfin je citerai ce passage de Pierre, chantre de la cathédrale de Paris, au commencement du xiie siècle. Dans le vingt-septième chapitre de son Verbum abreviatum , en parlant des prêtres qui disaient une messe jusqu'au temps de l'offrande, et voyant que personne ne venait rien apporter, recommençaient une autre messe et ainsi jusqu'à trois et quatre fois , il ajoute :

« Ils ressemblent aux chanteurs de fables et de gestes qui , » voyant la chanson de Landri mal reçue de leurs auditeurs, » commencent aussitôt celle de Narcisse, et puis une autre, » s'ils s'aperçoivent qu'ils n'ont pas réussi (2). »

On trouve encore, parmi le petit nombre des monumens écrits en langue franque que le temps a laissé venir jusqu'à nous, une ode qui se rapporte à l'année 885; elle célèbre la

(0 item barbarà et antiquissima carmina quibus veterum regum actu.s et bella canebantur scripsit, memoriœque nianda.it. vita Karoli imperatoris, cap. xxvm. page st , t. i de* OEuvres complètes d'Eginhard, réunies pour la première fois et traduites en français, etc, par a. Teulet, ancien élève pensionnaire de l'École royale des chartes. Paris, 1840, i vol in-s". (Publié par la société de l'histoire de France.)

(•2) m limites suni cantanlibus fabulas et gesta, qui videntes cantilenam de Landrico non piacere anditortbus, siaiim incipiunt de Narcisso ceinture : quod si neç placuerit (autant de alio.

Cité par Lebeuf, Dissertations sur 1/ii.stoire ecclésiastique et cii'ibde Paris, t. u, p. cxxxyu.

— I\ — victoire que Louis, fils de Louis le-Bègue, remporta sur les Normands. C'est une véritable chanson de Geste compos cent quinze vers , avec les proportions que ce poèmrdans l'origine. Il contient le récit des calamités que les N rmands faisaient éprouver à la France, il exalte le courage que déploya Louis pour en tirer vengeance (l).

On peut- juger par ces différens témoignages que la chanson de Geste exista en France à toutes les époques. Voyons ce qu'elle devint dans les xue , xuie et xive siècles et la forme qu'elle a reçue à cette époque qui fut celle de son triomphe et de sa fin. La chanson de Geste est un récit en vers de dix ou de douze syllabes, rangés en longs couplets monorimes. Ce récit est consacré à faire connaître les querelles que les vassaux de la couronne avaient entre eux, les combats qui en résultaient. Un des sujets les plus communs de ces poèmes, ce sont les grandes expéditions fabuleuses ou véritables de Charlemagne, ou des fameux paladins dont il était entouré. Ces poèmes ont presque toujours pour base des actions véri tables et dont le héros principal a existé. Seulement ces actions ou ces héros se trouvent confondus avec des hommes et des événements d'un autre siècle. Quelquefois tous les faits d'une époque et les grands souvenirs qu'elle a laissés composent la vie d'un seul personnage. C'est ainsi , pour donner un exemple, que toutes les actions qui appartiennent aux différens Charles , depuis Charles-Martel jusqu'au dernier des Carlovingiens, sont attribuées à Charlemagne, le seul de toute la race qui soit bien connu de ces historiens héroïques. Dans l'origine, la chanson de Geste était courte et pouvait être récitée soit dans une marche militaire, soit en attendant l'heure de livrer bataille, ou bien même au moment où elle commençait; peu à peu elle s'est accrue, et sous la plume des trouvères du xiu« siècle est devenue un long poème. Des chaugemens qui ne sont pas sans importance ont signalé ces rédactions différentes de la même chanson de Geste. Des traditions étrangères aux grands événemens dont elle destinée à perpétuer le souvenir, sont venues se mêler au Gley Langue et littérature des anciens Fi in s°.

létil primitif, <t presque toujours elles en ont altéré l'éclat C'esl ainsi quo la chanson de Roland dont M. Francisque

Michel a publié, il y a peu d'années, une rédaction du Xii* siècle (1) et qui n'a que dix-huit cents vers environ, se retrouve dans un manuscrit de la bibliothèque du roi avec des cléveloppemens qui donnent à ce poème une étendue de plus de dix mille vers. Au sujet de la chanson de Roland, une erreur assez grave a été répandue : comment se fait-il, a-t-on dit , qu'une chanson aussi célèbre, que les soldats français répétaient encore sous le règne du roi Jean (-2), soit aujourd'hui perdue? et l'on s'est obstiné à rechercher dans les manuscrits une chanson très-courte comme celle de Richard Cœur-de-Lion sur sa captivité, par exemple (5): Si l'on avait su ce que l'on entendait aux xnr et xive siècles par une chanson de Geste , c'est parmi les poèmes qu'on aurait cherché la chanson de Roland , ainsi que l'a fait M. F. Michel qui est parvenu à en retrouver l'une des rédactions primitives. Le peu d'étendue de ce poème, la division en couplets monorimes, ce cri Ao'i qui revient à de courts intervalles, tout concourt à faire reconnaître que c'est là un des textes originaux de ce chant de guerre si fameux, comme le prouve ce dernier vers :

Ci fait la geste que Turoldus déclinoit (4).

L'importance que l'on attribua à ces poèmes, le succès populaire dont ils jouirent , multiplièrent le nombre des chansons de Geste et en accrurent l'étendue. Aux miic et xiv siècles celte étendue varie depuis dix mille, jusqu'à vingt, trente, quarante mille vers et au-delà. Malgré la longueur de ces poèmes, on ne peut douter qu'ils ne fussent chantés par les jongleurs ; ils se servaient pour cet usage de la vielle , ou violon à plusieurs cordes , appelée aussi une symphonie dans

(i) La chanson i\v Roland OU de Roncevaux <lu \n° siècle, publiée pour la première fois, d'après le manuscrit i\v la Bibliothèque Bodlélenne à Oxford, par Fr. Michel. Paris, Sylvestre, 1837, in-8°.

(•>) Roquefort, État (!<■ la poésie française dans les \n" et xm* siècles, p.sés. Fr. Michel, Chanson de Roland, p. xi.

(:;) voyez dans ce volume, p. 56.

i chanson d<i Roland, p. i ■'.

un auteur du \iv< siècle, qui dit à ce sujet : « On appelle en » France une symphonie l'instrument dont les aveugles jouent »en chantant les chansons de Geste (1). » La grande étendue de ces poèmes semble rendre inadmissible cette proposition; mais on a dit, et avec raison , qu'ils étaient divises en branches, lesquelles étaient elles-mêmes partagées en couplets, et on a cité le passage du roman de la Violette dans lequel Gérard déguisé en jongleur chante, en s'accompagnant d'une vielle, les premiers vers d'une des branches de Guillaume au court nez (2) , dont l'ensemble compose plus de soixante mille vers.

C'est au système féodal qui gouvernait l'Europe au moment où les chansons de Geste étaient le plus admirées qu'elles doivent les grands dévcloppemens qu'elles ont reçus.

Les trouvères, ainsi qu'on le verra plus bas, s'en allaient de château en château répétant ces longs poèmes, et, pour plaire à leurs auditeurs et aux maîtres qui les récompensaient, ils mêlaient aux grands souvenirs laissés par Charles- Martel, Charlemagnc, ou leurs compagnons d'armes , le récit d'actions plus récentes; par exemple, les querelles que les grands vasseaux avaient avec leur suzerain , ou bien celles qui éclataient entre eux. Voilà pourquoi dans un grand nombre de chansons de Geste, Charlemagne ou Pépin jouent un rôle inférieur , quelquefois même ridicule , et sont toujours sacrifiés à un héros de convention , hardi , noble , généreux , qui sert de souche à l'arbre généalogique de quelque chef féodal. Charles-Martel et les rois de sa race ne contribuèrent pas seuls à repousser les Sarrasins, qui, déjà maîtres de l'Espagne , menaçaient l'Europe d'une invasion complète. Plusieurs grands feudataires doivent re-

(1) Le propriétaire en françois, traduit en i372 de frire Barthelemi de Glanville par frère Jehan Cor bichon. Paris, Verard, sans date, in-fol. Golh, 1. xix, ch. cxl. Cité par M. IT. 31iclield préface de la Chanson de Roland, p. xn.

(a) voyez cette scène dans l'édition du Roman de la Violette publiée par M. Fr. Michel en 1834 •■ Roman de la Violette ou de Gérard de Nevers, en vers du xine siècle, par Gibertde MontereuiL etc., etc. Paris, Silvestre , in-8° , p. 70 à 75. voyez le même fait , préface de tus gr ans pies, etc., publiée par M. Paulin paris. Paris, Techener3 1 vol. in 12, p. w. u