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très détaillé de réineiite de 1725, à Gaeii, qui iïit amenée par des spéculations coupables sur les blés et causa la mort de plusieurs personnes, ainsi que le changement de l'intendant Richer d'Aube qui n'avait pas su, dès le début, conjurer par des mesures efficaces la gravité de la situation (1). Notre bourgeois, qui faisait partie de la milice et fut un des « premiers » à prendre les armes, donne certains détails curieux sur le rôle de cet intendant.

Une autre émeute éclata, eu 1741, pour un fait plus bizarre. 11 s'agissait du gâteau des rois, que les boulangers ne voulaient plus offrir à leurs clients. « Le commun peuple se souleva et fit grand vacarme. » Heureusement, sur une menace de punition corporelle, les manifestants s'apaisèrent et tout rentra dans l'ordre.

Abraham Le Marchand continua ses notes jusqu'en 1737. A cette date, un de ses fils le remplaça et inscrivit quelques mentions sur le manuscrit de famille : sa dernière est de 1768 et termine ce Journal qui peut servir, comme tous

(1) Il est à remarquer que les registres de l'Hôtel-de- Ville ne font que rarement mention des troubles et des émeutes survenues dans la ville. C'est le 3 juillet seulement (Reg. Hôt-de-V., carton 87, f" 112), que nous y trouvons un compte rendu de l'assemblée générale occasionnée par les désordres et les pillages des 25, 26 et 27 juin 1725. La disette de blé était réellement excessive, et A. Le Marchand n'exagère pas. L'assemblée chargea M. de Mathaa de veiller à la sûreté publique, et arrêta qu'il serait fait à la Halle un partage du blé. L'Intendant fut prié de rendre une ordonnance pour que, dans les vingtquatre heures, les habitants, sans aucune exception, tant séculiers que religieux^ fussent tenus de déclarer la quantité de blé et de farine dont ils pouvaient être saisis, sous peine d'amende et de confiscation.

Enfin, le 5 juillet, un autre arrêté nomma sept ou huit députés par paroisse qui, avec MM. les Curés, iraient dans toutes les maisons demander des souscriptions hebdomadaires pour nourrir les pauvres jusqu'à la récolte. Une somme de 6,U00 livres avait été votée pour les besoins pressants.

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les écrits de ce genre, à la reconstitution de la vie privée d'autrefois.

Journal d'Etienne Desloges : 1741-1777. — Le manuscrit d'où est tiré le Journal d'Etienne Desloges fait partie de la Bibliothèque municipale de Gaen, où il porte le no 117. C'est un in-4° qui se compose de 150 feuillets de papier, reliés en j)archerain. Ce manuscrit est beaucoup plus ancien que le Journal: il a d'abord appartenu, ainsi que nous l'avons démontré ailleurs (1), à un autre bourgeois de Gaen, Simon Le Marchand, qui a transcril, au xvii^ siècle, sur les 88 premières pages et sur les dernières, des Noëls et des cantiques, dont quelques-uns, ceux qui concernent par exemple le pèlerinage de Saint-Jacques en Galice^ sont curieux au point de vue de Titinéraire suivi par les pèlerins.

C'est après un cantique intitulé : Douleur et angoisse de la Vierge sur la mort et passion de N.-S. Jésus-Christ, sur l'air : Adieu, nymphe des bois, que commence, le 9 avril 1741, le JoM7V^a/ dont nous nous occupons. 11 a été rédigé par un sieur Etienne Desloges, dont l'écriture est très incorrecte et l'orthographe toute de fantaisie ; aussi ne l'avonsnous pas conservée.

Ce manuscrit était, en 1794, resté entre les mains de la famille Desloges ou d'un sieur Godefroid, médecin militaire à l'armée du Nord, qui avait épousé, en mars de la même année, une petite-fille de notre chroniqueur, Nicolasse- Suzanne, née en 1767. Malgré nos recherches, nous n'avons

(1) Jourtuil de Simon Le Marchand ; Gaen, Jouan, 1903 (latroduction). Il y avait eu alliance entre les familles Le Marchand et Desloges, ce qui explique que ces manuscrits se soient trouvés en la possession de cette dernière et qu'Etienne ait pu écrire son Journal sur les pages blanches laissées par ï^imon.

pu découvrir l'époque à laquelle ces documents sont entrés à la Bibliothèque de Caen.

Etienne Desloges ne donne aucun détail sur sa profession (l), ni sur sa fortune. En revanche, il a tenu une généa-. logie exacte et minutieuse de sa famille (-1), non seulement dans le corps de son Journal, mais encore à la fin de son manuscrit, où il a soigneusement rédigé des tableaux sur lesquels on peut suivre sa parenté.

Nous savons qu'il habitait sur la paroisse Notre-Dame, où il devait avoir une certaine notoriété, puisqu'il fut élu, le 8 septembre 1741, échevin de la charité de cette église. 11 dit même qu'il donna, à celte occasion, un « chaperon » de velours bleu, dont le cartouche était brodé en argent, « la Vierge en laine » et le fond « en or fin >. 11 rendit ses comptes et se retira en 1774.

Il avait fait construire, en 1760, une maison dans la rue du Pont-Saint-Jacqnes, ce qui prouve qu'il était à son aise. 11 possédait aussi des propriétés dans la paroisse de Clinchamps, où son frère, Charles Desloges, mourut en 1741. Ses notes nous apprennent qu'il se rendait assez souvent à Paris, car nous constatons, dans son Journal, plusieurs traces de son séjour dans la capitale en 1755 et en 1757. 11 s'y trouvait, notamment, au moment du procès de Damiens, qui avait tenté d'assassiner Louis XV, et il put le voir « tirer à

(1) Il devfïit exercer la profession de marchand mercier. Cela résulte d'un passage de son .Tniiriubl où, parlant dos cérémonies célébrées à Caen pour la mort du dauphin, il dit que les communautés de la ville a ont fait chanter des grands messes » et que a les marrhands morriera l'ont fuit faire aux Cordeliers ».

(2) Sur une des feuilles de garde du manuscrit, Etienne Deslogcs a inscrit la mention suivante : « Ce livre est à conserver :on y trouvera différentes généalogies sur la fin et plusieurs dattes de la naissance de mes enfants. Les généalogies des : Desloges; Longuet; Neveux; Dcvaux ; Ponche ; Cecire. »

quatre chovaiix h la Grève et brûlé ■>. Du reste, il avait, à Paris, une sœur, Marie Deslogjes, qui, d(;venue veuve, s'était remariée en 1740 à un sieur Vincent Garbonnier, habitant dans la rue de la Parcheminerie, sur la paroisse Saint- André.

Les Desloges étaient de fervents catholiques : Etienne était même un zélé, car il nous apprend qu'en mai 1763, après une mission des RR. PP. Capucins dans l'église des Jésuites, il avait élevé le reposoir sur la place et « fait venir saint Bonaventure de leur couvent » pour en faire le fond. Il note aussi les dimensions : « Le théâtre, dit-il, avait dix-huit pieds de long, sur six de hauteur. » Enfin, détail qui a bien son prix, « les chaises ont monté à 2,500 livres ».

Notre bourgeois eut sept enfants (il s'était marié à dixneuf ans, le 4 novenîJ)re 1724), six filles et un garçon qui fut nommé Etienne, comme son père, et se maria à Gaen le 28 janvier 1760. Une de ses sœurs, Suzanne-Léonore, qui était née en 1738, entra, vingt ans après, comme religieuse à l'Hôpital-Général, et une de ses nièces, Marguerite Detruisard, reçut également la croix dans le même couvent le 9 juillet 1774.

Etienne Desloges était aussi un fervent royaliste, si l'on en juge par certaines remarques et notamment par celle-ci, qu'il écrivit en 1771 à l'occasion de la suppression des Parlements par Louis XV et de l'établissement d'une Cour souveraine à Bayeux : a Ils disent : point de Parlement, point de Roi ! Le Roi s'est fait connaître : il tient sa couronne de Dieu et les Parlements de luy. » 11 est vrai qu'en 1774, lors du rétablissement de ces mêmes Parlements, nous le voyons constater que, dans tout le royaume, on a fait des réjouissances et que « les communautés de la ville ont envoyé à la Cour des lettres de compliments ».

Son existence paraît avoir été assez calme : il est probable