V, VI, VII ET VIII

Nous avons fait graver sous ces numéros , et dans leur grandeur naturelle , les objets en jayet trouvés près de Bavay, et dont nous avons fait mention en faisant la description de la planche IV. Ils composoient une espèce de chapelet dans lequel les N.°® V et VII étoient placés alternativement et en assez grand nombre , puisque nous en avons douze de chaque espece j on y voit des caractères en relief qui, sans doute, étoient mystiques. Le croissant, qui a deux pouces et demi de diamètre, étoit à une extrémité du chapelet, et la boule qui en a deux et demi , et un pouce trois lignes d’épaisseur , terminoit l’enfilage.

On connoît plusieurs moniimens sur lesquels on voit des Druides avec un croissant , tel qu’il est au sixième jour de la lune ; c’étoit l’époque expressément fixée pour la cérémonie du Gui sacré j les Druides portoient sans doute, comme les Orientaux , des chapelets de jayet semblables au nôtre j le nombre des pièces , le croissant et le disque

dévoient avoir rapport aux pratiques religieuses que les Druides étoient tenus d’observer , depuis le renouvellement de la lune jusqu’au jour consacré pour leurs mys* tères.

Il s’est conservé dans plusieurs contrées de la Gaule , et notamment dans la Bourgogne, la Picardie, la Lorraine et la Bretagne, d’anciens usages qui parolssent devoir leur origine au culte druidique 5 jl y a 25 à 3o ans que les enfans crioient dans les rues , le premier jour de l’an , au Gui Van neuf j on vendoit dans la Bourgogne, seulement dans le temps du carême, des gâteaux appelés Corniottes j et dans la Lorraine les enfans alloient au jour de l’an demander à leurs parrains et marraines leur Cugneu ou Gugneu , c’est-à-dire, de petits gâteaux en forme de croissans, et dont le nom rappelle certainement le Gui neuf si révéré de nos ancêtres (i).