PLANCHE LXVI

THÈBES

N ous avons extrait du grand nombre d’inscriptions qui couvrent les murailles de la chapelle funéraire d’un certain Horemheb, grand personnage au temps de la XVIIIme dynastie, la petite série de légendes reproduites sur cette planche sous le N° 1.

Le texte a se rapporte à un tableau qui représente, comme à l'ordinaire,

une barque destinée au transport du défunt. Le texte à fait partie d'un long texte dont nous n’avons copié que cette portion, assez curieuse sous le point de vue historique. Les petites légendes € et d contiennent des titres de notre défunt, tandis que les hiéroglyphes e servent d'explication à une scène représentant une autre barque funéraire.

No 2. Textes tirés de la chapelle funéraire d’un certain Tounounë. La petite légende, au bas de la planche et ne portant pas de numéro, ap-

partient à un tombeau situé dans le voisinage de celui de Tounounä.

* PLANCHE LXVIL THÈBES.

Die la vaste chapelle funéraire appelée par les Arabes Toumbe betaà Memnoun il y a un tableau très-curieux, représentant Rennou, déesse de la récolte, assise sur un trône placé dans une chapelle et allaïtant un jeune prince. Le défunt est en adoration devant la déesse, qui est nommée dans une petite inscription ,Renou.t dame du grenier.“ Notre texte explique ce tableau, en apprenant que c’est une offrarde présentée à ladite déesse ,le premier jour du mois Pachons, jour de la naissance de Nepoura.* Or Nepoura, en égyptien, désigne les graines, le blé, de sorte que cette fête a des rapports bien visible à une saison agricole. Ce qui est surprenant pour cette date c’est que la fête de la déesse, laquelle est rapportée dans d’autres textes sacrés au premier du mois précédent, Pharmouthi, est dite être célébrée le premier du mois Pachons. Faut-il supposer que la première date appartienne à l’année fixe, tandisque le premier Pachons se rapporterait à l’année vague des anciens Écyptiens?

No 2. Texte très-curieux accompagnant une scène d’adoration sculptée dans une des chapelles funéraires de l’Assasif. Une personne, prêtre égyptien, approche sa main d’un autre personnage, en exécutant, à ce qu'il semble, une action de consécration, indiquée dans la suite du texte intéres-

sant entre autre par les phrases apou-rou-arou et mä£ed-rou, la pre-

mière ayant rapport aux yeux, la seconde à la bouche, La consécration des yeux devait avoir lieu deux fois, la première à l’aide d’un instrument appelé £edef de ba ou fer, la seconde fois avec un instrument ayant la forme d’un doigt et fait du métal fàm.