PLANCHE LXXXIV

APOLLINOPOLIS-MAGNA.

Une chambre souterraine du temple d’Edfou mérite une attention particulière par différents tableaux accompagnés de légendes hiéroglyphiques qui remontent, d'après les cartouches royaux, au quatrième Ptolémée surnommée Philopator. Le long texte que nous avons copié dans cet endroit et dont notre planche contient la copie exacte, se rapporte à la représentation dudit roi qui adore neuf divinités. Les noms de celles-ci se rencontrent dans les légendes verticales de linscription et dont voici la lecture: 1° ,le belier (B&), seigneur de Doudou ou de Mendès, ,le premier »parmi ses frères,“ 9° .Her-$eft (Arsaphès),< 3° ,Bennou (le phénix) »qui s’engendre lui-même,“ 4 ,le dieu A menhouj,* 5° le dieu À qou, 6” ,le dieu Set d’Outiou,“ 7° ,le dieu Set de la ville S ennou.* 8. ,le ,dieu Set de la ville d'Ounnou,* 9° ,le dieu Set du nome de Merou.“ Le commencement de l'inscription latérale désigne ces divinités de la manière suivante: ,Ue sont les grands et magnifiques*) dieux dans le pays de Her-Mend.“ Dans les trois bandes d’hiéroglyphes qui surmontent les textes que nous venons de discuter, la nature de ces divinités de Hermend est exposée plus en détail. On les y appelle: ,les dieux vivants. enfants du soleil“ en leur attribuant comme domicile ,le pays de Her-mend au sud-ouest de la ville Debou (Edfou, Apollinopolis).“ Pour les renseignements géographiques fournis par le texte intéressant, nous renvoyons le lecteur à nos recherches géosraphiques.

L'inscription N° 2 se voit à Edfou. Elle y est sculptée sur la paroi mtérieure de la muraille nord qui entoure le grand temple du dieu Hor-houd. Les légendes se rapportent à la figure d’un dieu dont la tête est surmontée du signe pour les nomes, accompagné de l’article masculin pe et du bouc décapité — chen ou choun. Il paraît qu’on a voulu désigner le Nil du sud, c’est ce qui

résulte, du moins, des premiers mots par lesquels les légendes commencent.

*#) our.ou ser.ou Our signifie ,grand“, ser (en copte COACEÀ, CEACHA etc. sornatus, splendidus®) magnifique. Dans l'inscription de Rosette, texte hiéroglyphique lign. 3 vers la fin, ces deux mots our.out ser.out ont pris la forme d’un adverbe

: ñ HE À RATE x dti . FA ce qui résulte de la traduction grecque: dayrlüg ai érdoSwc (lign. 52) de ces groupes.