PLANCHE LIT

THÈPRES.

En visitant les beaux restes d’un temple qui occupent le terrain appelé aujourd’hui par les Arabes Louqsor, et en examinant les chétives maisonnettes des villageois, nous découvrimes dans la cour d’un misérable domicile de fellah un texte historique sculpté sur le dos du massif d’un des grands pylônes de Ramsès II. Ce texte, malgré sa destruction et quoique couvert par les constructions de briques des Arabes de Louqgsor, me frappa tout de suite par l’analogie qu’il m’offra avec le fameux poëme de Pentaour. C’est donc une nouvelle rédaction à ajouter à celles que la science à relevées des monuments d'Égypte à un oubli éternel. Nous n’avons pas hésité à Copier ce qui nous fut accessible et nous présentons aux lecteurs

la copie sur cette planche sous le N° 1.

No 2. Cette bande d'hiéroglyphes nous transporte de Louqsor au côté opposé du Nil, au temple du Ramesséum appelé ainsi d’après son fondateur, le roi Ramsès IL. Les hiéroglyphes y ornent les architraves qui reposent sur les colonnes et les piliers de la plus vaste salle de ce temple d’Amon, dont la splendeur est même certifiée par les témoignages de l’antiquité. Après avoir proféré les titres officiels du pharaon, le texte s’énonce de la manière suivante: ,Il a fait cet ouvrage monumental en l'honneur de »Son père Amon-rà, en lui construisant cette vaste et belle salle de bonnes -pierres blanches de grès. Sa face est formée de grandes colonnes à »Chapiteaux de lotus, entourées de colonnes à chapiteaux de papyrus, »Comme un siége de la réunion du Seigneur des dieux à sa belle panégyrie de la vallée. C’est ce qu'il a fait, lui qui est doué de la vie.“

Le culte de l’Amon du Ramesséum était de nature funéraire. La fête dite de la vallée se rapporte aux morts ensevelis dans les catacombes des collines voisines de la nécropolis Thébaine, ce qui expliquera assez la desti-

nation du temple même, consacré au culte des défunts.