PLANCHE LI

THÈBES

|, JaEtReS gravées sur les murailles, sur les massifs des pylônes et sur des blocs détachés appartenant au grand sanctuaire d’Amon à Karnac, côté oriental de l'ancienne Thèbes.

La représentation N° 1 donne un exemple de la manière dont les anciens Égyptiens cherchaient à personnifier, pour ainsi dire, le nom d’étendard de leur roi. L’exemple que nous fournissons de cette figuration appelée souten-kä: ,être royal dans les textes hiéroglyphiques se rapporte au roi Séthos Ier. La lésende hiéroglyphique contient ce qui suit: ,le taureau victorieux, issu de la Thébaïde, qui fait vivre [les deux mondes].“ Par la faute du sculpteur, les signes qui expriment l’idée des deux mondes, ont été omis.

C’est à ce même pharaon que se rapporte le petit texte N° 2. Après un titre encore obscure, mais dont le sens paraît être ,emblème du soleil »Sur la terre“, il est dit du roi qu'il est ,éprouvé par Amon, qui l’a fait unique maître sur terre“, formule assez rare dans les monuments.

Les deux textes N° 3 et N° 4 font partie d’un grand tableau représentant le pharaon Ramsès IIT placé entre les divinités Atoumou ou Toumou et Horemchou ou Harmachis, coiffé de la couronne d’Osiris et portant le flabelle et le sceptre hâq. En voici ,les paroles du dieu Toumou (N° 3): Tu as reçu les diadèmes sur ta tête, l’ornement de ton père, le Soleil. Tu célèbres des panégyries comme ton père Ptah.“ Les paroles de Harmachis (N° 4), quoique plus succinctes, expriment cependant à peu près la même chose. ,Horemchou , le grand dieu, le maître du cel, le chef des cercles des dieux“ y dit: ,Il est établi à toi les diadèmes sur ta tête, l’ornement du soleil.“

Tout près de la fameuse chambre dite statistique ou celle des annales de Tothmosis IT, gisent sur l’ancien sol du temple des pierres éparses couvertes d'inscriptions qui, par leur teneur, réclament de toute nécessité l'honneur de faire partie à ce grand texte historique qui, par les nouvelles fouilles de Mr. Mariette et par les recherches savantes de M7. de Rougé,

ont attiré de nouveau l’attention de l'historien et de l’archéologue. Nous en présentons au lecteur, sous les Nos 5, 6, 7, la copie de trois pierres auxquelles il ne sera pas trop difficile d’assigner leur ancienne place.

Le texte No 5 est remarquable par la mention des $emou n Zahäi »tributs du pays Zahaiï ou Zahi (col. 3), qui nous transportent aux régions nord de l'Égypte et principalement en Syrie.

L'inscription N° 6 contient, à en juger d’après la nature des tributs énumérés, des indications assez décisives pour les pays et les villes dont notre texte s'occupe particulièrement. Les chevaux et les chars mentionnés à la colonne 1, le collier en pierre de chesboud et les vases, dont 1l est fait mention à la colonne suivante, n’appartiennent guère ailleurs qu'aux régions situées au nord de l'Égypte, surtout à l'empire des Routen dont nous connaissons très-exactement le genre de tributs.

Le texte N° 7, quoique bien mutilé, est précieux sous les rapports historiques. La première colonne commence par les mots ,voici que Sa Sainteté a pris la ville de Wä.......“ (Comme on ne cite pas, dans les relations de campagnes entreprises au sud, des noms particuliers de villes ou de forteresses, il est évident qu’il s’agit ici d’un nom désignant une des nombreuses cités en Palestine, ou en Syrie, ou en Mésopotamie. La nature des tributs énumérés plus tard dans les colonnes suivantes ne contredit point la supposition géographique que nous venons d’énoncer. La quatrième colonne que nous avons copiée, débute de même par la mention d’une ville appelée Anes-rou-ttou; après on y ajoute: ,de tributs. Il fut SÉrULT: Vs RUES

Voilà ce qui nous fut permis de découvrir et de copier sur ces blocs, dont malheureusement la position nous empêchait de poursuivre d’autres traces d'inscriptions. Nous remarquons que, dans la deuxième partie de l'année 1860 de la Revue archéologique, M. Mariette a publié (Planche XVI, partie supérieure lign. 1—4) des annales de Toutmès II ,une portion nouvellement mise au jour“, dans laquelle la même inscription N° 7 est reproduite sauf quelques légères différences, où il faut compter surtout la variante Arouttou au lieu de notre Anesrouttou.

Le petit texte No 8 fut copié par nous dans le voisinage des légendes hiéroglyphiques N° 1 et No 2. Il se rapporte au dieu Amon-rà qui fait la promesse suivante au roi Séthos Ier: ,Nous t’accordons la victoire sur tous les »pays et tes terreurs au milieu des neuf peuples, et que leurs chefs viennent

-à toi comme un seul.“

PLANCHE LVIT.

THÈBES

N: 1. Inscription dédicatoire sculptée sur les architraves de la cour intérieure du temple de Ramsès IIT à Karnac. ,La vie! Le bon dieu comme -Rà, qui a illuminé les deux mondes par ses rayons comme [Räà illumine] les deux horizons, le maître de la lumière comme le disque solaire du »Ciel, dont jouissent les esprits purs voyant le roi d'Égypte, le maître: -des deux mondes, Rä-ouser-mäà.t Amen-mer, le maître des couronnes, Ramsès, chef d’An, qui a fait cet œuvre monumental en l'honneur de son père Amen-räà, en lui construisant le temple de Ramsès, chef d’An, et -en le bâtissant de bonnes pierres de grès .......

Les légendes N° 2, a—k, sont tirées de blocs et de pierres bâties dans le massif- du premier pylône au sud du grand temple d’Amon à Karnac. Elles rappellent, par leurs noms royaux, la mémoire des rois hérétiques adorateurs du soleil et appartenaient à un temple de ces pharaons qui, après leur chute, fut détruit par les rois de la Thébaïde, notamment par le pharaon Horus auteur du pylône en question.

N° 3. Texte historique sculpté sur une muraille isolée dans le voisinage Est du pylône dont nous venons de parler. Il explique une scène sculptée représentant une foule d'étrangers adorant un pharaon, dont la figure est détruite, ou portant dans leurs mains des sacs remplis de cadeaux précieux. Les étrangers ont la peau rouge, et portent la barbe à l’égyptienne. Voici la teneur de ladite inscription: ,Nous, les grands chefs de la nation ,de Pount (l'Arabie) nous disons: Gloire à toi, roi d'Égypte, soleil des neufs peuples! sois heureux! Nous ne connaissions pas l'Égypte et nos -pères n’y étaient pas entrés. Accorde-nous les souffles de ta bouche! » Tous les pays(?) se trouvent au-dessous de tes sandales.