LA QUERELLE, ETC

Ainsi a esté fait, dit, donné, exécuté, etc. Habe chabini chabeas.

Fait le lendemain de la veille du jour que dessus.

FIN

DES CHASTREZ

Ensemble la responce aux griefs propose^

en Varrest donné contre eux au profit

des femmes

Le phylosophe ne dit jamais rien de plus vray que tout ce quy est fait au monde a quelque fin ordonnée et quelque bien sans

apparence auquel il tend : le feu sert contre le froid, l'eau contre le chaud, le noir contre le blanc, et tous les deux ensemble meslez pour la fortification de la veue.

Et comme la nature, voire l'autheur de la nature, ne fait aucune chose pour néant et qui ne porte avec soy quelque sorte de bien et d'utilité publique : Dciis et natura nihil faciiint frustra, aussy les choses quy semblent inutiles au monde ont toutesfois quelques proprietez sans lesquelles la commune société des estres ne se pourroit aisément conserver.

Il n'y a rien au monde quy semble plus ridicule que la personne d'un chastré. C'est grande pitié d'en entendre parler en l'audience des lavandières du pavé de la Grève et de l'Ecole Sainct- Germain, et principallement quelle melancholie pour une jeune dame quy a tel mary couché à ses costez! Ce ne sont que regrets, que soupirs, que larmes et que sanglots; il n'y a que gronderie^ que haine et jalousie, pour ce que la dame désire ce que Monsieur ne peut luy donner, en luy

DES CHASTREZ. 3

deffendant de jouer au reversis avec son voisin, sur peine du baston. Voilà une estrange diablerie à l'hostel! La bosse, la peste, la fiebvre carte, rien n'est oublié en ceste douce musique quy vient de nature en bécarre et de becar en becmol. Il n'y a rien de si flasque que luy quand on traite de combattre; la coyonnerie, la poltronnerie s'ensuit, et le bonhomme s'évanouit à la porte au dedans de laquelle il ne peut parvenir qu'avec la teste et l'umble grève basse, tant il aies reins foibles et quy ne peuvent pas le soustenirl Et qu'au diable soit telle sorte de gens! dit l'adverse partie ; au diable les chastrez, qui mettent bien le feu au logis^ mais ne le peuvent esteindre! Voilà ce que l'on peut dire et produire contre les chastrez sur la plainte des femmes.

Mais aussy voicy les privilèges qu'ont telles manières de gens par dessus les autres hommes du monde.

En la cour du grand Turc et en la cour du prestre Jan, dit l'empereur des Abyssins, il n'y a hommes mieux gagez et respectez que

les chastrez; ils sont honorez de ces grands princes pour leur fidélité : le Turc en fait estât en son sérail pour la garde de ses femmes, le prestre Jan pour la garde des siennes Les deux empereurs sont bien asseurez que, de la part desdits eunuques, ils ne seront jamais cornards.

Le deuxième privilège des chastrez est qu'ils se peuvent resjouir en asseurance sans courir aucun risque de recevoir des affronts comme les autres hommes, quy ne se peuvent jouer sans danger et fascherie : car, pour un pauvre coup fait à la desrobée, le tablier lève, un enfant arrive au bout des neuf mois; il s'envoye à la porte du drôle; les voisins le voyent, les passans le cognoissent: chascun descouvre le secret du jeu. Voilà un pauvre decriéj condamné aux frais de l'accouchement, à la provision de la dame, à reparer son honneur et à prendre le fruict de son jardin. Or, les chastrez ne sont point en ceste peine là; on ne les peut accuser de ces accouchements desrobeZj ny moins encore les condamner aux frais et despens des gardes et sages femmes,

DES CHASTREZ. 5

et les femmes ne sont point en danger de périr en travail avec eux.

Le troisième privilège des chastrez est qu'ils sont fort renommez en leurs fidelitez en fait de maquerellage: ils font seure garde de ce qu'ils ont en despot, et livrent iidellement la marchandise sans effort, sans qu'au moins le fruict y paroisse.

Le quatrième et dernier privilège est que moins que les autres ils sont subjects à estre jeannins et cornards : car une femme qui espouse un chastrez vend sa liberté à vil prix, passe sa liberté en douleurs et regrets, et n'ose jouer avec asseurance, pource que, si une fois les maux de cœur et d'estomach arrivoient ou quelque colique venteuse et extraordinaire aux reins, le diable seroit bien au logis. Il n'y auroit pas moyen de faire croire au maistre de la maison qu'il seroit cause du bruit.

Voyez quel proffit apporte au mesnage d'espouser un chastrè, puis qu'il rend les femmes, femmes de bien, en dépit de leur courage et de leur désir; et pour ce, c'est à

tort qu'elles se plaignent des chastrez, lesquels, à bon droict, demandent absolution de l'arrest, avec despens.

FIN

LE BRUIT QUI COURT