Là, 0» peut être pris dans le sens de quënd
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A jouer par esbalement.
Cinq pierres ^ ei jonohels auras ,
Vespres ouyes dôvolemenl*.
Si danses , tu ne crouleras Le cropion auounemetit , Et gaillardes ne danseras ^ Mais la t^er^a^e^ seulement.
Toulesfois ne refuseras , Au chapellet*^ le baisement , Pouveu que nfe Teûdureras Fors qu'en la pue, IionietiSéMent.
1 . Nicod traduit « jouer au SainctPierre, ou aux cinq pierres » par ipi7^o>o7<eV) et « le jeu de duq pierres » par psephopœgnium. €• seroit alors ano io#te de trictrac.
3. G'est-à-dire, qu'il ne faudra y jouer que les jours de feste, et pas avant d'avoir entendu les Vêpres.
3. Elle est cataloguée par Gotgrave et par Nicot. — Seroit-ce la danse que les Navigations 4e Panurge appellent simplement la Gaye ?
4. Je ne sais ce qu'étoit précisément le chapelet; mais, celui-ci étant un ensemble de grains qui passent successivement sous les doigts, je fais peu de doute que le pkapelet des bals du XVI« siècle ne fût, à l'état réglé ou facultatif, une figure du genre de celles dont l'oB compose notre cotillon, lorsque danseurs et danseuseï passent successivement de l'un à l'autre, et après queU ques mesures^ se quittent en se saluant. Notre salut remplace l'ancien baiser ; le poète recommande de ne l'accepter que sur la joue : c'est qu'il se donnoit en. core sur la bouche.
P. F. Vin. «o
3o6 SUPERFLUITÉ DES HABITZ
Close et couverte te tiendras , Et , pour quelque commandement ^ , Ta gorge ne descouvriras Ne tes cheveux' aucunement.
A révérence , si très bas Faicte artificiellement , Se t'y délectes et esbas , Tu ne fais mon commandement ;
Mais , quand tes amys saluras , Incline ton corps par devant.
Puis les jarretz bien ployeras En traînant un pied en avant.
Brief d'éviter peine prendras Un tas de gestes si tentans Qu'à grand peine, et fiissë-je Esdras , Ne sçaurois escripre en trente ans.
Cartes jamais ne manieras, Fors le jour Caresme prenant, Qu'à trente et un jouer pourras Des vieilles cartes ', pour néant*.
1. Quelque ordre que Ton t*en donne ou prière que Ton t'en fasse.
9. C'est à la fin du XY« siècle que les fenunes recommencèrent à faire entrer leurs cheyeoi dans leur façon de s'habiller ; pendant longtemps ils ne paroi»soient qu'à l'état de petits bandeaux aplatis, qui dèpassoient à peine la coiffe et le voile. ^
3i Avec de vieilles cartes : il n'y a que les nudsons de joueurs qui soient garnies de cartes neuves.
4* Sans eigeu, sans jouer d'argent.
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Pourtant, où mary tel auras Qui vueille eslre à ce consonant»
A la triumphe* un soulz joueras , Jusques à Sorbonne'. sonnant.
A masquer ne t*adonneras, Y fust ton mary quant et quant , Ny des masques approcheras »
Ny leur seras communiquant '.
Par ville , allant à tes esbas , Ne chevaucheras fièrement ,
1. On disoit encore la triomphale au XVI1I« siècle. Voir TAcadémie des jeux, Paris, Le Gros, 1743, in-isu première partie, p. a46-5i, où Ton en donne les règles.
3. Jusqu'au moment où sonnera la petite cloche de la Sorbonne. Seulement nous ne savons si l'auteur se sert de ce nom , pour demeurer dans le voisinage et Tentendre plus que toute autre, ou bien si, ladoche de la Sorbonne sonnant seule à une certaine heure , cette heure particulière se trouveroit ainsi spécialement désignée.
5. L'imprimé met cette strophe quatre vers |>his haut , entre les deux strophes relatives an Jeu, dont elle rompt la suite. Ces réunions masquées permettoient toutes sortes de désordres et d'insolences. L'on peut voir, dans le Journal de l'Estoile, les jeunes gens de la cour et le roi même se masquer pour aller se divertir incognito chez les bourgeois, et l'usage de cette . entrée libre pour les masques inconnus a duré jusque sous Louis XIV.
3o8 SUFIRPLDITÊ DBS HABITZ
Sur housse iniuam jusqa*en bas Ny hiquenée aucunement.
Mais sur la mule monteras , J*entens en crouppe doulceraent De ton mary , que renvoiras Pour son retoorde Pariement.
Et, sor to«t, RVippreboMleras Par la braietie * aaeunemeoi Le clerc, derrière qui seras.
Au corps MosYilain penaemeai*.
Manteau pour pluye tu n'auras.
Ne chappeau, k boutons fermant.
Mais d'âne cappe allW>leraB Ton chef pour estre ehauldemeni.
Puis , quant à les fermes iras , Le limonnier' tant seulement
». Imp. : hraiethe.
s. Cet usage pour la femme de monter àcheyal derrière on homme n'avoit rien de vulgaire et qui ne fût du meilleur monde ; on peut se rappeler l'admirable émail de la collection Sauvageot représentant de cette façon Henri II et Diane de Poitiers. Cf. le liTrei des émaux du Louvre de M. de Laborde, p. 936, à la note, et aussi l'artide 4o8, p. 964.
3. « Limon se prend pour le devant du brancard d'une charette, et, parce que le brancard a deux bras , on dit les linunu en nombre pluriel, qui sont ces deux grosses perches courbées entre deux desquelles le cheval qui porte la sellette sur laquelle elles reposent est attelé, et
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Avec le chariier monteras Pour te conduire seurement»
Sur lequel en croupe sera * Ta chambrière au sein branlant, Mais sur le chartier veilleras Qu'il ne s'amourache en allant.
Conclusion : tu te duiras En tous faictz et lieux sagement , Et rien sans congé ne feras De ton mary pareillement.
En ce faisant , prospéreras En vertueux accroissement , Et ces promeneurs chasseras Des Blancs-manteaulx et Mendiuis.
Fin.
les soutieut avec une grosse, large et renforcée coorroye de cuir qui s'appelle dossière , laquelle porte sur la sellette, et, par eeste raison, ledit cheval s'appelle Hmmittfr, là où les autres n'ont point de aellette et tirent avec traits. » Nicot.
1. Pour consenrer la rime en as» on pourroit mettre seras pour lieras , derrière lequel tu assiéras.
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