Bonne façon de ne pas se tromper

Cy fine le prologue.

Pronostic AT ION

De la letre dominicale ' . Cap. I.

our ensuyvir des anliens Tordonnance Qui ont traiclé de science asirologalle. Premier je veulx donner la cognoisçance De la Iclre qu'on dit dominicale.

Elle n'est pas ny fust jamais esgalle Entre les gens qui furent et sont nez. Car les ung n'ont ny letre ny intervalle, Vivans ainsi que gros beufz estonnez.

Los aullres sont esté mieulx ordonnez , Qui , dès le temps qu'il ont peu concepvoir. Du tout se sont aux lelres adonnez Mais d'en user n'eurent oncques vouloir,

Comme à présent on peult l'exemple veoir D'aulcuns docteurs et gens ecclésiastiques, Lesquclz montrent qu'assez est de sçavoir Sans pracliquer les lelres dominiques.

Dont, si plusieurs en leurs faiclz sont iniques L'on ne doibt pas bavoir admiration, Veu que les clercz prescbans en lieux plubliques Font au rebours de leur prédication.

I . Avec la donnée de notre auteur, qui ne prend le comput pour thème que pour jouer sur les mots et arriver à la satire , il n'y a pas liea d'annoter son texte au point de vue de l'explication du calendrier. J'ai publié^ il y a trois ans, dans l'Annuaire de la Société den Antiquaires de France ( i835, p. ), des poésies inédites du moyen âge sur le comput, et cette fois sérieuses, qui ont été tirées à part, à 5o exemplaires.

d'Habenragel. i3

Et, qui pis est, je crois que à perdition Viendra bien tost laletre dominique, Car peu de gens tient en elle affection ; A biens ravir tout le monde s'applique.

Qui mieulx sçaura démener sa practique , Son pathelin entendre caultement , On le tiendra pour sçavant authentique, Pour bien letré et non point aultrement.

Amassez donc de tous biens amplement, Et vous monstrez très puissans en tout lieu, Et vous aurez non point tant seulement Laletre, mais les epistresde Dieu.

Du bisscxte. Cap. II.

ans rien gloser ensuy vaut le vray texte [ Pour declairer tout plus apertemcnl ; Dire je veulx du grand cours du bisscxte Que nous bavons et barons consequcmment.

Le bissexte survient communément Quant il y a de letre mutation ; Mais à propos le prendrons largement Tant qu'on pourra l'appliquer sans fiction. Premièrement, touchant son.invenlion Je ne sçauroys bonnement que n'en dire , Car de long temps règne la variation De ce mond cy et de pis en pis tire.

Touchant son cours, qui le vouldroit descriprc De mot à mot ce seroit trop pénible, Veu que le mond de jour en jour empire Et vient chètif , qu'est une chose horrible.

l4 PUONOSTICATION

Les uriz verront tout le cours de la Bible , Faignans aymcr la très sainctc Escriplure; Mais c'est affin qu'un jour leur soit possible Tirer à eulx quelque grosse adventure.

D'aultres y a, qui, par tort ou droiclure, Des supérieurs veulent bavoir l'office, Et toutcsfois de justice n'ont cure Mais d'atrapper la main tousjour propice. Aulcuns prelalz aymans le court service En lieu d'ayder aux povres indigens Ne serviront , tant sont remplis de vice , Fors de monstrer maulvais exemple aux gens.

Plusieurs aussi des maistrcs et regens, En lieu d'avoir bonnes meurs et doctrines , Seront rassis tout ainsi que sergens Et abrevez des letres de cuysine.

Bref, j'ay grand peur que tost le monde fine Tant est rompu , tant hors de raison mis , Tant sont de gens qui soubz leur faulse mine Ne sont que loups et contrefaictz amis.

Dont, puisque tous à tous maulx sont commis, Puisque les gens vivent ainsi que bcstes. Puisque tous sont de bien faire remis , L'on ne veist onc courrir tant de bissextes.

Du nombre d'or. Cap. III.

e n'ay traicté , comme je veois, encor Chose qui soit de si grand importance , Qu'est l'invention etl'art du nombre d'or, Duquel fait bon havoirla cognoissance.

d'Habenragel. i5

Venant au point, j'ay trop grande doubtance Que les aspectz attractifz saturniens Le nombre d'or retirent hors de France Par le moyen de ces caullz Italiens.

Mais un point est qu'un tas de gros terriens , Chiches bourgeois, et meschans covoyteux, Gros trésoriers , trouveront les moyens D'en retirer la plus grand part cheux eulx.

Et d'aultre part plusieurs ambitieux , Gens qui mani^er n'osent ung bon morceau, Au nombre d'or haront toujours les yeulx Prenans plaisir le veoir en ung monceau.

Puis il y hara tousjours quelque gros veau Par faulx moyens obtenant quelque office , Qui nuyt et jour lassera son cerveau A n'attraper contre droit et justice.

Gens eslevez souvent par fol service Et sans droit mis depuis n'a guères hault, A le garder n'haront pas le cueur nice De la grand peur qu'ilz haront de dcITault.

A maintz prélats s'on veult livrer l'assault. L'on trouvera qu'ilz sont le plus souvent Si perlroublez que de rien ne leur chault. Fors d"havoir l'or qui s'en va comme vent.

Si vous entrez aussi dans un couvent, Soit d'Augustins , Carmes ou Cordcliers, Vous trouverez que pour l'or on y vent Tout ce qu'on peult songer en leurs monstiers.

Consequemment, ung tas de vieux rotiers, Gens despourvcux et tous desfaçonnez, Pour bavoir l'or par voyes et sentiers Prendront les gens bien souvent par le nez.

i6 Pronostication

Mais aulcuns sont de si malheure nez , Que, non obstanl qu'ilz n'haycnt habondance, Contens ne sont , tant sont desordonnez , Et deslongtiez de dame Souffisance.

D'aultres y ha, quant de bien près je y pense, Qui , nonobstant leur labeur vertueux , D'or ou d'argent n'heurent jamais finance, Je lesçay bien, car suis nombre d'iceulx.

Bref, les meschans sont à ce plus heureux Que gens de bien et de très saincte vie. Et, qui pis est, chascun est curieux De n'habuscrenlieu qu'il fructifie.

Pour l'or on fait toute meschanterie , Pour l'or on vend le plomb et cire à Romme, Pour l'or chascun use de tromperie, Pour l'or on ha souvent la mort de l'homme.

Pour abréger et dire tout en somme , il n'est vivant qui pour l'or ne desvoye , 11 n'est mesfaict que l'or tosl ne consomme, Tant est de l'or à tous plaisant la proye.

Ung bien y ha que pour l'or et monnoye Plusieurs se sont plongez en TEscriplure, Et malgré eux venus à bonne voye , Qui aultrement n'eussent jamais heu cure.

Finablement, je veulx doncques conclure Qu'il fault trouver la façon et manière D'avoir de l'or et faire tant qu'il dure, Car autrement l'on sera mis arrière.

d'Habenragel. 17

Des Fesles mobiles. Cap. IIII.

our ce qu'il esl commande aux Evangiles, [ment.

Conformément au grand vieulx Testa- A tous garderies grandz festes mobiles Et celles que liont leurs jours expressément.

Appliquer vculx mon dur entendement A racompter ce que bon il m'en semble : Mais je n'y veois bout ny commencement , Tant esl confus leur ordre et mis ensemble.

11 n'est cclluy à qui le cueur ne tremble , S'il vcult penser comment plusieurs ont feste , De jour en jour vivans comme il leur semble , Sans faire rien, tout ainsi qu'une beste.

Les aultres ont le diable dans la teste Qui les confit en leur folle avarice, Tant qu'ilz vivent, malgré la court céleste Sans observer ny fesle ny service.

Plusieurs aussi, qui n'est pas moindre vice, Travailleront les bons jours seulement, Et puis le temps qui est à ce propice Consummcronl vivans oysivement.

Combien n'y ba il despourveux tellement De sens rassis qui ne sçavent s'ilz sont En jour ouvrier ou de commandement.

Et qui jamais ne sceurcnt qu'ilz se font '?

Ung aultre point nostre esglise confond. C'est qu'on transmue les grandz festes en dances. C'est que aux bons jours de jouer l'on se morfond. C'est qu'on ne veoist que remplir ces grandz panses.

Ha! qui en vouldra faire les remonstrances

P. F. VI î

<, i8 Pronostication

'. L'on trouvera maint eslre plus habile

A perpétrer tant plus grosses offences ) Qu'il cognoistra la feste plus mobile.

Mais on verra trop mieulx que l'Evangile A tous garder la feste sainct Panssarl, De sainct Trotet et de saincte Babille , Desquelz viendra maint passe-temps à part. Et qui pis est, soit matin ou soit tard, I Chacun hara du dyable remembrance

I En luy offrant de leurs corps la pluspart,

Comme si Dieu n'havoit plus de puissance,

Ceulx qui craindront que trop grand habon- Tout à un cop vienne de jour ouvriers , [dance j Des mendians leur fault tenir l'usance,

Soyent Augustins, Carmes ou Cordeliers.

Ils sont de cueur envers Dieu si entiers, Et si rempliz de bonne dévotion Que tous les jours l'on n'oist que leurs clochiers, De nouveaulx sainctz tousjour quelque invention.

Bref, il fauldra faire réparation Du kalendier, tant est desordonné, Tant est remply chascun d'imperfection, Tant est le trein de l'esglise tourné.

De la nouvelle et pleine lune et de ses quartiers. Cap. V.

n ensuyvant l'ordonnance commune Du grand Zahel Haly Haben Rhodan, Piuniiner veulx levray cours de la lune Et l'appliquer à tout le temps de Tau. L'on est après depuis la mort Adam A spéculer tout ce que j'en veulx dire ,

d'Habenragel. 19

Ou pour le moins depuis le grand Abraham, Qui les hauUz cours premier a sçeu descripre.

Mais je ne sçay si pleurer ou m'en rire. Tant suis troublé , à cause que je veois Que tout le mond à la lune relire Et se regist par elle maintes fois.

Dont me seroil trop importable pois S'il me falloit dire en particulier Tout ce qui en est ou ce que j'en congnois ; Il souffira toucher le plus entier.

Premièment veulx narrer un millier De gens nouvcaulx qui , pleuve, neige ou gresle, Soit en printemps ou quelque autre mcstier Haronl choux culx tousjour lune nouvelle.

Tous ceulx qui hont l'entendement rebelle A faire bien ou sçavoir quelque chose Sont des premiers, et puis de leur séquelle Sont ces baboins usans tousjour de glose,

jeunes prelatz desquels le cueur ne pose De souhaiter tousjour degré plus hault , Nouveaulx regens desquelz chascun suppose Qu'ilz ne fairont jamais un seul deffault ;

Nouveaulx mariez qui tousjour ont trop chault, Tous advocas et nouveaulx officiers , Gens sans arrest à qui de rien ne chault , Tous inventeurs et nouveaulx espiciers ;

Oblier ne veulx ces genlilastres frères, Gens bigarrez, gens ennobliz à haste , Carmes nouveaulx, Auguslins, Cordeliers, Tous Jacopins et qui sont de leur paste;

Et, puis qu'il fault que de plusieurs on taste, Gens curieux, gens pleins de fascherie, Nouveaulx plaideurs, desquelz le bien se gaste ,

20 PnONOSTICATION

Pourront tenir aux aultres coinpaignie.

Pour abroger, tous gens de bonne vie Délibérez , tant aux villes que aux champs. Comme sont ceulx de l'art d'imprimerie , La lune luiront nouvelle tout le temps.

Consequemment ainsi comme j'enlens , Plusieurs haronl toujours la lune pleine. Ne fust qu'un tas de villains malcontens Du bien d'aullruy et de leur bon domaine.

Gens qui n'ont point de paroUe certaine. Gens sans propoz , gens inconsiderez , Povres chetifz de volunté haultaine, Vieulx papelartzà tout vice donnez ;

Tristres , pensifz , de trop malheure nez , Villains ingratz chargez de bénéfices , Faulx envieulx, lousjour habandonnez Contre chascun inventer maléfices ;

Un tas de veaulx trop paresseux et nices. Un tas de gens rempliz de déception.

Gens qui d'aultruy voyent plus tost les vices . Gens qui d'aultruy lionl lousjour suspcction;

Gens abrcvez de sophistication , Gens aveuglez en leur sotte doctrine Presblres plongez en trop folle ambition , Bigotz infectz dessoubz leur faulse mine;

Gens habusans de la grâce divine , Tous ces souffleurs et faiseurs d'arquemie. Mignons bragars portans la robe fine.

Qui sont contrainclz tenir très povre vie;

Tous gens usans de quelque sotterie , Tous gens pervers et très hors de raison , Tous ces bavars qui n'hont que mocquerie, La lune haront pleine toute saison.

d'HaBENRAGEL. 21

Puis il y hara d'auUres gens à foison , Comme sont ceulx qui contrefont le saige. Qui n'haront plus toute la lunaison Fors qu'un quartier, ou bien peu davantaigc;

Vieulx théologiens qui de preschcr font raigc , Vieulx médecins apriiis par expérience, Tous religieux eslans rcduictz en caigc, Gens qui des loix font maulvaise despence ;

Tous ces bigotz qui craclient la prudence, El la plusparl du commun populaire , Gens qui chascun rcprcncnt sans offence , Gens desprisans ce qu'ilz ne sçavent faire.

Je ne veulx pas du nombre me soubtraire, A bref parler, car je suis trop entier; Qui se vouldra doncqucs vers moy relraire. L'on trouvera que j'en tiens un quartier.

Finallement, puis que j'ay du papier, Oblier ne veulx les plus grandz lunatiques, Ceulx qui tousjour de rêver font meslier, Ceulx qui jamais ne furent sans répliques.

Pour abréger, ce sont gens fantasiques, Gens contrefaictz , gens de la quinte essence. Gens ensuyvans les voyes plus obliques Et qui tout bien n'eslimenl que mescliancc ;

Escervellez remplis d'oullrecuydance El qui cinq piedz veulent en un mouton ', Gens qui tousjour augmentent leur clicvance Sans en user la value d'un boton ;

Tous ceulx aussi qui du bon valeton Font à chascun sans faire aulcun service, Ceulx quihont tousjour la grand barbe au menton,

i.Cf. t. 4, p. i55.

22 PrONOSTICATION

Cculx qui aveuglez sont en fait de justice;

Un tas de folz qui ne voyent leur vice, El toutcsfois veulent conseil donner, Hens qui en lieu daultruy font édifice, Folz eslevez f)Our aullruy dominer.

Adjoustcr vculx avant que terminer, Ceulx qui souvent mangent leur bled en verd , Ceulx qui lousjour veulent très bien disner , Sans rien faire dessoubz quelque couvert.

Tous ces jaloux qui ont loiel trop ouvert Dessus les gens qui vont en leur miiison. Chantres legiers hors de tout bon gouvert , Tous ceulx haronl toute la lunaison.

Dont il appert qu'en tout temps et saison. Nonobstant ce que la lune descroist, De lunaticz sera grande foison, Veu que par tout le nombre diceulx croist.

Des eclypses el de leurs effeclz. Cap. VI.

enant lousjoursaux plus haultains secrectz Pour declairer les choses plus propices, '^ Il est jà temps d'exposer les effectz Qui surviendront à cause des eclypses.

Premièrement gens aymans les services Et observans les mandemens divins Eclypsent jà, dont croiscent les malices Des faulx chresliens pires que Sarrasins, Vertu s'en veult monter aux celestins.

Dont les humains habonderont en vice ; Bonté fauhlra*, laissant plusieurs mutins Hayans le cueur à tout meffaict propice. 1. Impr. : frauldra.

d'Habenragel. a3

Consequcmment loyaulle, aussi justice, Neluyroni plus, mais toute tromperie; De bons prclalz barons souvent eclypse Qui engendera prebstres d'estrange vie.

Noblesse cstjà quasi de tout faillie, Fors entre aulcuns François, ses vrays subjelz ; Bons officiers ont jà perdu la vie , Dont plusieurs gons seront bas et dcjeclz.

Bons théologiens demonslrans par effcclz Le droit chemin de noslre salvalion Sont jà cclypsez, dont viennent les objectz Tirans plusieurs à vraye perdition.

Bons médecins sont en leur défection, Qui engendrera de plusieurs gens la mort; De juristes n'harons point mention , Car tout le mond jure à droict ou à tort.

Les bons curez sont dcsjà sus le bort De leur dcffault, dont maintz seront damnez ; Bref tous bons chiefz d'eclypscs haronl lassault, Dont les membres seront mal gouvernez.

Bons relligieux , à Dieu servir donnez , S'on n'y pourveoit, de tout eclypseront , Et nous larront bigolz deffaçonnez, Force apostacz qui le mond gasteront.

Bons principaulx et bons regens seront Si obscurciz qu'on ne les pourra veoir; Bons escoliers leur eclypse suy vront Qui faira en bref les collièges descheoir.

Bonnes femmes n'haroni plus le pouvoir De se monstrer, tant seront eclypiiques , Dont l'on verra force maulx concepvoir.

Force babil , argumens et répliques.

24 Pronostic ATI ON

Finallement, tous loyaulx mécaniques, Bons serviteurs, tous gens de bon affaire, Eclypseront et deviendront obliques , Qui destruira le commun populaire.

Pour plus à plain la matière perfaire , D'or et d'argent plusieurs eclypse haront. Ne fust que moy, qui n'iiay ' tousjours affaire , Dont il n'y hara qui en souffreteront.

D'aullrcs divers eclypses surviendront, Comme deffault, et bon ordre, et i)oiice , Dont sans l'argent maintz bavoir ne porront En lieux publiez ce qui leur est i)ropice.

On le peult veoir de la grand injustice Qu'est à Paris toucbant le faict du bois , Qui n'est vendu fors scelon l'avarice D'aulcuns rog[n]ours violeurs de bonnes loix.

Qui sçaura donc entendre son patois Et veoir de loing des aultres les malices Craindre ne doit toutes et quantcsfois Verra venir quelqu'un de ces eclypses.

Des douze s/j/nes et leur dominalion.

Capitulum Vil.

escripre après je veulx les douze signes Du grand zodiac estant au firmament , Et leurs aspectz tant benings que malignes

Qu'ils font sur nous exposer clerement.

Aries * est scelon tous droictement

i. Pour qui en ay.

a. Les signes sent dans l'ordre de l'année pascale.

D'H 4BENRAGEL. 25

Au premier lieu , lequel nous admoneste Qu'il ha lousjours le droit gouvernement Dessus tous cculx qui honi maulvaise leste.

Après s'ensuyl l'aulire signe céleste Vulgairement appelé le Thoroau, Dominateur de toute grosse beste De dur engin et trop rude cerveau.

En Gemini, qui tout en un monceau S'ensuyl après, sont tous ces bons suppoz Et ces bragars faisans du damoiseau, Ceulx qui souvent font la besle à deux doz *.

Cancer, auquel le soleil prend repoz Le temps d'esté en faisant son decours, Regist tous cculx qui sans aulcun propoz Comme cordicrs proftilent à rebours.

Tous ces gros veaulx orgueilleux comme un Seront logez au fier signe du Lyon , [ours

Tous ceulx aussi qui contrefont les sours Toliens qiioluns^ de bien faire est question.

Virgo n'iia pas trop grand domination; Eucor ce n'est que dessus le[s] enfans, Car tout le monde use de corruption , Et la pluspart avant qu'il en soit temps.

Mais le pis est que ny pelis ny grandz

1. C'est ici le cas, comme toujours, de citer Rabelais : « En son eage virile, Grandgousier espousa Gargamellc, fille du roy des Parpaillos, belle gouge et de bonne troigne, etfaisoyenleux deux souvent ensemble la beste à deux dos, et joyeusement se frotlans leur lard, tant qu'elle engroissa d'un beau filz, et le porta jusqu'à l'unziesnie mois.» (Livre i, ch. 3.)

a. Toutes les fois que.