Irap. : livrrr

220 La Complainte

Puant je suis du faict abhominable

Et maléfice, dont je ne m'en puis taire :

Aux meschans gens a tousjours à refaire.

« On me contrainct à getter des vapeurs, Faisant tomber ordure et puantise; Infect je suis de ces faulx renonceurs Du nom de Dieu en despiteuse guise, Le mauigréant en énorme devise, Jouant aux dez, despendant leur argent, Rians, chantans, démenant paillardise, Delaissans Dieu, perdant leur sauvement; Punis en sont, chascun sçayt bien comment; Hz ont reçeu ung jour trop périlleux : Souvent le bon paye pour le malheureux.

« Luthériens, faulses opinions Sont en saison; de dueil j'en suis éthique; Hérésie règne à tas et légions ; En desarroy et par trop rumatique, Elément suis devenu ydropique.

Enflé du mal qui est commis là-bas.

Prélatz d'Eglise, qui sçavez la pratique De vraye loy, mettez ordre en ce cas ; Sachez, pour vray, que Dieu content n'est pas Du maléfice qui bons Chrestiens desvoye : Prudent prélat ayme de Dieu la voye.

Le Feu.

i< Haro, haro ! Que je vis en souffrance De ma vertu qui est mise en horreur!

Elément suys du feu, qui ay puissance Pour brusler tout quant on me fait rigueur.

DES QUATRES ELÉMENS. 221

Mais les mondains usent de ma vigueur En desarroy ; et en grande insolence, Bruslans les villes par trop grande fureur, Temples destruitz et mis en décadence, Brusler les bledz, c'est commis violence Trop excréable, et pire que caterre :

Homme affamé ne gette pain à terre.

« Tremblez, tremblez, princes, prélatz, barons ! Courroucé suys, car on me fait oultraige. Esse bien faict soustenir bougerons ^ En voz pays, par villes et villages?

Puis çà, puis là ilz vont faire ravage, Destruisant tout en mengeant le Commun"-^;

I. Bougeron est le même mot que boutgre ou bougre, c'est-à-dire Bulgare. L'hérésie des Bogomiles, dont les adeptes se recommandaient pourtant par une vie ascétique, inspira aux Chrétiens occidentaux une horreur profonde pour les Bulgares, dont le nom devint un terme de mépris appliqué aux scélérats les plus abjects, particulièrement aux sodomites. On trouve la même signification attachée à leur nom dans l'anglais moderne. On pourrait dresser une curieuse liste des noms d'hérétiques qui passèrent dans l'usage populaire avec une signification injurieuse. La dénomination de Bohémiens donnée en France aux Tsiganes (dénomination qui se trouve déjà dans le Theatrum orbis terrarum d'Ortelius), paraît avoir son origine dans la guerre des Hussites ; les Turlupins, dont le nom s'est déjà présenté dans ce Recueil (t. II, p. 272), étaient une secte de Vaudois qui fut condamnée au feu en 137} (voy. Le Roux de Lincy, Livre des Proverbes franc., 2^ éd., t. II, p. 66); les Picards, dont le nom est souvent cité par nos anciens auteurs avec une signification injurieuse, notamment par Villon {Grand Testament, V) et par Gringore (éd. Jannet, t. 1, p. 325), étaient aussi une secte de Vaudois qui fut détruite par Jean zizka, en 1420, etc., etc.