B : sûgece

2. Le salut d'or était une pièce de monnaie comme l'écu. Le nom venait à l'un de ce qu'on y voyait une armoirie ou l'écu de France, et à l'autre, qui est plus particulièrement italien, de ce qu'on y voyait la Salutation angélique.

3. B : homme. — 4. a : Celluy. — 5. a : pensent. — 6. a : bélistraille ; la façon de vivre des bélistres. — 7. Imp. : ce. — 8. a : chyppe. — 9. Est-ce : qui n'ont pas d'argent? Le nie serait alors le nisco espagnol.

AVEC SES ReSVERIES. IO5

Aujourd'huy l'en n'oze dire pic^; Chascun sy ^ se garde de mal parler, Car Malle-Bouche sy vole par l'er.

Des Patriarches ^ et des Cardinaulx Parler en fault en bonne sorte ; Les bonnes gens ont souffert grans maulx Et sy n'ont nulz qui les conforte ; Dieu tiendra pour eulx la main forte.

Et les vengera de tous ennemys :

Il est bien hay qui n'a nulz amys.

Vous, Messeigneurs les Evesques et Prélatz, Aussi dignitères '' de l'Eglise, Ne soyez, je vous empry, j'mais las D'avoir chez vous la nappe mise Pour les povres ; gardez la guise "^ Et faictes comme vos prédécesseurs :

Prenez les chemins qui sont les plus seurs.

Les Chanoines je ne veulx excuser '', Car, quant ilz sont en leur Chapitre, Souvent font quelques tours à leurs Curez ; Tousjours en y a ung qui a tiltre, Et, quant vient que vacque la mictre^, Chascun est prest à faire son prouffit; J'en dis ce qu'il m'en semble; il souffist^.

1 . Les mots nie et pic sont employés de même par Marot, éd. Jannet, t. II, p. 74.

2. B : 5/; de même au vers suivant et cinq vers plus loin. — 3. Non pas ceux de la Bible, mais les grands archevêques de l'Orient, le patriarche de Jérusalem, etc.

4. A B : dignitez. — j. b : guyse. — 6. a b : escurez. — 7. b : miître. — 8. e : suffist.

io6 LeResveur

Messeigneurs d'Eglise bénéficiez, Qui tenez tant de bénéfices, Aussi vous, Messeigneurs les Officiez, Qui ne faictes point de justices.

Vous semblez tous es escrevisses Car vous cheminez ainsi qu'elles font ; Je ne m'esbahys pas se ' huy tout font 2.

Parler fault des iiii povres Mandiens ^ Qui ne cessent de servir à Dieu ; Les uns sont jeunes, les aultres anciens ; Chascun en cueur treuve bien son lieu ; Les ungs en y a qui parlent Hébrieu Et les aultres ne sonnent mot du tout : Souvent il se treuve des folz par tout.

Chartreux, Jacopins, Carmes, Augustins, Tous Moynes blancs, rouges, noirs ou vers, Cordeliers, Bonshommes'^ et tous Célestins, Procureurs'^, briffaulx'', aussi convers, Tout va, ne sçay comment, à revers ;

i. A B : ce. — 2. Si tout se fond, se détruit. — }. Des quatre ordres mendiants. — 4. b : bonshoms.

5. Le procureur est chargé dans les couvents des intérêts temporels de la maison.

6. Rabelais (1. V, c. 35) parle des « Lychnobiens, qui sont peuples vivants de lanternes, comme en nos pays les briffaulx vivent de nonnains », et Le Duchat ajoute en note : « Les briffeaux, autrement appelez frères-chapeaux parce qu'ils portent des chapeaux au lieu de froc, sont des frères lays fondez en bref du pape, et entretenus par des religieuses non reniées afm de quêter pour elles. Ils vivent de nonnains en ce que ce sont des nonnains qui les nourrissent. » Briffault vient de brife, forme dialectale de bribe. Le verbe brifer a le sens de manger avec voracité et de quêter.

AVEC SES ReSVERIES. IO7

Dieu est aujourd'huy povrement servy :

Tel est pendu qui l'a bien desservy.

Gens de religion, gens de dévotion, Gens qui voulez gaigner Paradis, Dictes moy, n'esse pas vostre intention De parvenir lassus où je dis ?

Gardez-vous de suyvre ces maulxditz Qui ne bougent du jeu ou du bordeau : Tel c'est noyé pour passer le bour d'eau.

Filles qui estes es Religions Gardez-vous bien du cloistre sortir ; Vous trouverez gens pires que lyons, Qui des maulx vous vouldro'ent assortir ; Je vous prometz et sans point mentir De pires en est que ne sont Diables ' : Croyez vérité et non pas fables.

Gens de science, aussi gens lettrés ^, Enseignez le povre ignorant ; Escripvains, qui sçavez aussi les très^ D'escripre ceste lettre courant.

Et toy, femme, qui t'en vas courant Par les maysons et y fais surpelis :

Tel couche à terre qui n'a nulz lictz.

Aujourdhuy a tant de mal profitens Qui suyvent les Universitez ; D'aultres en y a qui ne sont pas contens, Lesquelz sont tous les yvers citez '',

I. B : dyahks. — 2. b : gens de lettres. — J. C'est-àdire les traits. — 4. Citati.

io8 Le Resveur

Tant il en vient de divers citez ^, Qui vous font la gorre à merveilles :

Tel porte teste qui est sans aureilles 2.

Ribleurs^, qui de nuict* bâtez le pavé, Pensez-vous n'en rendre point compte ?

Plus bruict faictes que cheval es pavé ; II vous semble qu'on en^ tient compte.

Croyez, si Dieu ne se mescompte, Il vous gardera tous bien de rire :

Tel a bien vescu qui n'a que frire.

Que dirons-nous de ces Leuthériens Qui parlent contre Dieu et sa loy?

Telles gens ne valurent jamais riens ; Forgez sont de très maulvais alloy ; D'en dire bien, ne seroye pas loy ^ ; Aussi je n'ay garde, je vous prometz ; Quant seront en Enfer, auront prou metz.

Regardons tous d'ont nous sommes venus, Papes, Empereurs, Cardinaulx, Roys?

Estions-nous vestus? Non certes, mais nudz, Et sy n'avions ny pille " ni croix ;

I. Civitates. — 2. b : aureille. — 3. Vagabonds. — 4. B : nuyt. — 5. a b : quon nen.