Souillure, déshonneur, du lat. labiés
Que ne sont de cloches fondeurs'.
En recouvrir il n'y eut ordre, 95
Combien que fussent en desordre;
Leur hoste ne les congnoissoit;
Qui pis est, dit on luy avoit
Eulx-mesmes avoir faict ce faire,
Pour mieulx leurs abuz contrefaire, 100
Car afronter de dix escuz
Le voulloient. qu'avoient despenduz
Tant seullement pour ung soupper.
Leur hoste ne peurent tromper
Qu'i ne fussent très bien frottez 105
Dessus dessoubz et refrotez,
Affin de mieulx les eschauffer,
Car feu n'avoit - pour les chauffer.
Ainsy tous nuz ilz s'en allirent
Et aultre chose ne payèrent ^, 1 10
Q ue prendre n'y avoit endroit'* :
Parquoy l'hoste perdit son droit.
En plusieurs lieux l'on en a ris, Et mesmement dedans Paris; Encor après que tous seront mors 1 1 5
Et que tous seront pourris leurs corps, De leurs follies l'on rira ; L'ung à l'autre l'on le dira Et, affin qu'à tous soit notoire,
1. C'est-à-dire : « Honteux comme un fondeur de cloches qui vient de manquer sa fonte ». Rabelais dit de même (livre II, ch. 29) : « Il feut plus estonné qu'ung fondeur de cloches ».
2. Imp. : n'y avoit. — 3. Il faut évidemment lire : payirent. — 4. Imp. : là endroit.
^^8 Les Trompeurs.
En ay descript ceste hystoire, 120
Affin qu'on se donne de garde
Des Trompeurs et qu'on y regarde.
De plusieurs sortes il en est;
Les ungs hayent sur tous le prest,
Car il ne veullent rien prester, 125
Mais toujours sont près emprunter.
Touchant les trois, suis adverty
Que chascun d'eulx est converty
Et que de tromper n'ont envye;
Chastiés en sont pour leur vie. 130
Par quoy, faisant fin en ce lieu, Pour eulx en rendz grace[s] à Dieu.
Mieulx qui pourra.
Les Aproches sont du Bon Temps, Dont Usuriers sont malcontans.
Composez les a D^Adonville Nouvellement en ceste ville De Paris, affin d'esjouyr Le povre peuple et resjouyr.
D'Adonville parle déjà du retour de Bon-Temps dans ses Moyens d'éviter merencolie (t. II, p. 44) :
Et Bon-Temps aussi reviendra,
Lequel tous nous resjouyra.
Nous avons eu très grant dommaige
Durant qu'a esté en voyage,
Mais à son retour ferons grant chère.
Ce rapprochement et divers autres détails, notamment le rôle joué par les Trois Estais dans les Moyens d'éviter merencolie (voy. t. II, p. 74) et dans les Aproches du Bon Temps, nous permettent de croire que les deux pièces sont de la même époque. Le petit poëme que nous réimprimons ci-après doit donc être un peu antérieur à i ^30. Peut-être se rapportet-il aux projets de paix avec Charles-Quint, qui aboutirent au traité de Cambrai (3 août 1 529) et à la délivrance des Enfants de France.
On venait de traverser de si mauvaises années
540 Les Aproches
que le moindre espoir de voir enfin la tranquillité renaître devait être salué par une explosion de joie générale.
Pour consoler le pauvre peuple si cruellement éprouvé dans ces siècles de guerres perpétuelles, les poètes avaient inventé un personnage allégorique, qui devait, tout-à-coup, mettre fin aux souffrances du pays. Nous avons déjà publié deux pièces dont Bon- Temps est le héros : La Venue et Résurrection de Bon Temps (t. IV, pp. 122-132), et Les Moyens très utiles et nécessaires pour rendre le Monde paisible et, faire en brief revenir le Bon-Temps (t. IV. pp. 13 3-1 50). Le poème de D'Adonville devra en être rapproché '.
Voici la description de la plaquette dont nous reproduisons le texte :
Les aproches // sont du bon temps // Dôt vsuriers sot mal côtâs // Composez les a dadonuille // Nouuellement en ceste ville // De paris affin desiouyr // Le poure peuple et resiouyr. — Finis. S. l. n. d. [Paris?, vers l'^'^o], pet. in-8 goth. de 4 ff. de 22 lignes à la page^ sign. a.
Au titre, un bois grossier représentant trois hommes à table et une femme accroupie qui lave les pieds d'un des trois convives. C'est probablement Marie, sœur de Lazare, qui parfume les pieds du Christ à la table de Lazare (Jean, ch. XII).
Bibliothèque nationale : Y. 4457. A (7), Rés.
I. On peut aussi rapprocher des Moyens très utiles et nécessaires pour rendre le Monde paisible une ballade de Jean Bouchet, qui est conçue exactement dans le même esprit :
Quand justiciers par équité
Sans faveur procès jugeront ;
Quand en pure réalité
Les advocatz conseilleront....
Alors le Bon Temps reviendra.
Voy. les Généalogies, Effigies et Epitaphes des Roys de France (Poitiers, 1545, in-fol.), f. 107, V.
DU Bon Temps. 341
L'Acteur.
les froys, bruynes et gelées, .Qu'ont esté par mons et valées .j(®L'espasse de dix ou neuf ans,
".Ont retardé et tins Bon-Temps, 10
Par quoy l'ont gardé de venir
Et aux povres gens subvenir
Appetans très fort son retour.
Faict il leur a tant mainct bon tour
Aultres foys, dont en ont mémoire 1 5
Nécessité leur rememoire
Qui les incite prier Dieu
Bon-Temps régner' en chascun lieu
Sur tout en ce royaulme - de France,
Où le Peuple très grant souffrance 20
A enduré et grant famine.
Mais Dieu, qui est de tout termine,
Par Bon-Temps la fera terminer
Si luy playst, et du tout fmer,
Sans plus de prolongation. 25
L'endemain Saint-Marc ^, coramission
De Dieu à Bon Temps fut donnée
Et toute puissance ordonnée
Sur tous les biens dessus la terre.
Depuis ne se fault point enquerre 30
Si tout a bien fructifié;
