Imp. : folz
a. Ne conçoive, ne produise.
La vojre de Paradis, avec aucunes louenges de Nostre-Dame* ,
[ ui veult en paradis aller, |Cy en peut la voye trouver :
I Doubter Dieu souverainement £t Taymer très parfaitement ; Obédience sans murmure , Pacience contre injure , Humilité qui n'est pas fainte , Pouvreté sans nulle contrainte;
En purté de cueur et de corps, Estre aux pouvres misericors,
1 . Nous en avons eu sous les yeux deux éditions gothiques, toutes deux in-4. Celle que je crois la première a 5 ff. Au frontispice, le titre La voye de Paradis offre un grand L bizarre décoré à gauche de deux têtes d'hommes et à droite de monstres ; de la gueule de Tun d'eux sort une espèce de fou qui Ta frapper de sa marotte un des monstres. L'autre édition, qui porte au frontispice la marque de Pierre Mareschal et de Barnabe Chaussard, a seulement 4 ff., et porte au titre : La voye de Paradis avec aucunes louenges de Nostre~ Dame. Dans la première édition, la pièce du commencement est séparée par des blancs.
i56 La Voye
Confession bien ordonnée , Et foy de Dieu enluminée;
Souvent fréquenter oraison, Et de cueur grant devocion ; Tousjours parler en vérité , Et en cueur debonnaireté;
Avoir sa voulenté en hault , Et souvant plourer son deffault ; A son prochain tout amitié , D'aultruy meschief avoir pitié ; Sobriété et attrempance , Penser de Jésus la souffrance;
Bien regarder ses bénéfices; Le sacrement où tous délices Sont contenus prendre souvent, Et louer Dieu dévotement ;
Pitié avoir, paix et concorde , Charité et miséricorde ; Ce sont les traces et la voye Que l*homme en paradis envoyé.
Ce sont les doctrines que le Chérubin enseigne au peuple crestien, à ceulx qui veulent ai^oir part en sa gloire.
Amour de Dieu.
laisse tout pour Dieu suivir ; [Renonce à ta propre voulenté ; .'Donne du tien aux indigens ; \ Ne convoite Tautruy ; Restitue ce que tu as.
DE PaUADIS. iSy
Dilection de son prochain.
Ne nuys à nulluy; Soustiens dommage pour ton frère ; Metz ton ame pour ton amy ; Seuffres les injures.
Pureté de pensée,
Aymé vrayement les vertuz ; Soyes parfait et entier; Renonce à péché ; Conforme-toy en espérance.
Netteté de chair.
Refrain ton ouye ; Attrempe ta veue ; •Retien ton odorement; Attrempe ton gousl ; Refrain Tatouchement.
Confession.
Ayes vraye contricion de cueur De saincte prédication ; Parle simplement ; Recongnoys entièrement ; Obeys prestement.
Satisfacion.
De oraison devocion ; De veiller action ; De discipline suspection ; De aulmosnes largicion ; Des jeusnes fréquentation.
i58 La Voye
Comment le Séraphin donne sa doctrine après le Chérubin.
Contempladon des choses souveraines.
I onvoite les choses célestes ;
I N*ayë cure des choses terriennes ;
I Reprens benignement les discordans ;
► Vis en innocence ; Oste de toy les vices ; Metz tout ton cueur en Dieu ; Sommetz la chair à Tesperit; Dresse Tesperit droit en hault; Ploure les meffaitz ; Ne meffaitz chose à plaindre ; Fay digne pénitence ; Blasme legierement les malfaisans ; Ne désire pas de prendre don ; Ne corromps le jugement ; Garde vérité et îoyaulté ; Ayes fiance en Nostre Seigneur ; Tiens manière en ce que tii feras ; Vis sobrement et debonnairement ; Soyes paisible à tous ; .
Ramaine en paix les descordes ; Gouverne-toy par discrecion ; Ayôs prudence en tout ; Donne conseil , et le demande ; Aymé et crains Dieu ; .MeU Dieu par tout en ayde ; Monstre-toy débonnaire; Aymé tacitumité et peu parler;
DE Paradis. 169
Car trop parler fait le fol follier Et au saige baille mélancolie.
Cy finent les enseignements que fait le Chérubin au peuple crestien.
Exaltation et louenge à la vierge Marie* .
l 'ung arbre sec fut une fleur yssant , ! Dont le fruit vint de nostre rédemption ; I Anne fut Tarbre, et la fleur florissant ' Fut la Vierge, fleur de perfection , Qui , par digne et saincte operacion , En ses saintz flancs porta virginalment Le filz de Dieu régnant éternellement, ^ Sans amaindrir la puissant Deité Ne descloure la virginale closture ; Ainsi le voult toute la Trinité , ^ Sans que congnoistre y eust cours de nature.
Le vert buisson que vit Moyse ardant, Sans que verdeur print altération , Le ray, qui est du souleil redondant En verrière sans quelque fraction *, Et lequel ray, sans nulle fiction , Qu*à terre chait et lequel Tair chault prent ,
