Haro, terme particulier au vieux droit normand
i88 Le^ Segretz et Loix.
Elle n'a plus pot ne vaisseau Que les sergens n'ayent emporté :
Mal sur mal [ce] n'est pas santé.
Se le mary dit ung seul mot, Ou s'il quaquette tant soit peu, Elle vous prendra tout à coup Quelque tison, ou le vieux pot A pisser, ou celluy du feu ; Lors en aura par le meilleu Du visaige ou de la cervelle :
Femme courroucée est cruelle.
Adonc commence la bataille Et se reprochent Tung à l'autre ; lUec n'aura pot ne bouteille Qui ne soit, d'estoc ou de taille, Gecté ou d'ung costé ou d'autre.
« Je vous fourbiray vostre peaultrc », Dit le mary à sa bourgeoyse :
C'est ung enfer que vivre en noyse.
Quant elle voit qui l'a batue.
Elle se prent à le mauldire, Et lors, se voyant devestue Ainsi que folle et testue, Advisera quelque bon sire [A] qui s'en yra tout de tire Reciter tout son desplaisir :
Femmes ne font que leur désir.
Elle yra une ou deux fois^ 1 Imp. : une foia ou deux.
DE Mariage. 189
Ou luy mesmes en sa maison, Luy mary luy voic[t] toutefois ; Hais on le tient à telz aboys Qu'il n*en parle ne mot, ne son ; S*on luy donne robbe ou polisson Il n'a cause de s'en marrir : Vieil coqu est bon à nourrir.
Je ne parle (pas) sinon des folz Et des folles semblablement; Par quoy, se j'ay dit aucuns motz Qu'ilz vous semblent ung petit gros, Excusez les humainement; Je Tay fait par esbatement, Pour advertir le mal songneux :
On ne peut guérir ung tigneux.
Par manière de passe-temps J'ay ses secretz cy composez ; Se aucuns en sont malcontens, Pardonnent moy, car je pretens D'en rendre les faulx advisez ; Je l'ay fait pour lesiabusez Qui croyent ung petit de legier; En femmes y a grant dangier.
Je suis des dames secrétaire En tous lieux, se n'estoys publicque, Hault et bas pour leur secret taire A la fin pour leur secret taire.
Nonobstant mon art et pratique ; Des folles je parle et explique Icy, sans les saiges blasmer :
Vray serviteur est à aymer.
igo Les Segretz et Loix
Rude suis en fait et en Mis ; Icy et ailleurs il appert*; Parquoy, se j'ay aucuns motz dilz Des dames qui soy^t trop hardis, Point ne les fault lire en appert; . Toutesfois, quant le cas appert .
Il n'y fault point avoir de preuve :
Ghascun se assiet comme il treuve.
Je n'ay pas icy récité Tous les secretz qu'ay entendus ; Cela* n*est pas nécessité De dire tousjours vérité, Car les larrons en sont pendus ; Ces poinctz doncques bien entendus, Des dames fault le secret taire :
Icy fait fin le Secrétaire.
u resveil de mon premier somme.
Environ l'heure de minuit, [me
I Pensant que son temps se cousom-
£t passe, je ne sçay [pas] comme.
Sans faire œuvre qui porte fruict.
Du lict me levay tout instruit
Pour composer ce petit livre :
Chascun a sa façon de vivre.
Adonc me pris à reminer •\ 1. Leslettres initiales de ce vers et des neuf précédents donnent en acrostiche le nom de Fauteur : Jékan d'ipri. a.Imp. : Gela il. ^
DE Mariage. 191
A part moy les estatz dû inonde , Car le saige se doit mirer Sur fait d'autruy, et aspirer  Testât qui fut lé plus monde.
Parquoy donc mon procès je fonde Sur la foy que Dieu fist premier[e] :
Mourir fault par (la) loy couslumière.
Ainsi pensif comme j'estoye, Transi quasi de desplaisance , Pehsans que rien je n'aquestoye Et que le temps en vain gasloye Sans faire chose d'importance, Comme hardy et sans constance, Me mis à composer ses loix :
Mal chante qui n'a bonne voix.
Nommez les ay et baptisez De droit les Loix de mariage Après que j'ay eu composez Les secretz que j'ay ad visez Et congneuz en celluy voyage.
Et combien que je n'ay pas aage Pour soustenir charge si grande :
En meffait ne gist que amende.
Quant Dieu l'homme créa et fist Dedans son paradis terrestre, n Fendormist à bon proffît Et fist d'une de ses cot(t)es estre La femme pour sa compaign(i)e estre ; Lors les print chascun par sa dextre Et les maria sans corrompre :
Ce que Dieu fait nul ne peut rompre.
192 Les Segretz et Loix
Se Dieu Teust formée de la teste, Elle vouldroit estre maistresse, Car il est cler et manifeste Que c'est le plus hault de la beste Qui les autres membres adresse.
Aussi ne [se?] print-il par adresse  la former des lieux d'en bas :
Chascun doit éviter debas.
Le cas bien cogneu et noté.
Et qu'elle est de l'homme partie^ Voire du meilleu et costé, Aussi qu'elle a homme porté, Tenir la doit pour sa partie, Sans que de luy soit divertie.
Trop eslevée ne trop bas mise : Chascun ne fait pas à sa guise.
Dieu a exaulsé mariage Avant que nulz aultres estatz.
Considéré qu'au premier aage, Quant en terre fist son voyage.
Il ordonna premier cy bas.
Nonobstant que ne blasme pas Les aultres, ne ne veulx blasmer :
On ne doit nully diffamer.
Puis doncques que Dieu a voulu Ordonner ce beau sacrement Sans vivre en estât dissolu.
Que ne s'est chacun résolu De le garder honnestement?
Qui ne peult vivre chastement
DE Mariage. igS
Marie soy, oe dit sainct Pol :
On ne peut cunseilier ung fol.
Gens mariez, à vous m'adresse.
Et ces loix vous [baille] à garder ; Par elles conguoistrez Tadresse Et vivre ensemble sans destresse , Se bien les voulez regarder:
Pensez les serméns ceeorder .
Que rang à Tautre avez pfromts :
C'est belle chose d'estré amts. .
Or donc, pour la première léy De quoy Thomme est absubjecty , C'est qu'il jure Dieu et sa foy Qu'il lui fera du corps de soy.
Tant qu'il vivra, loyal party ; 11 luy faut donc en te party.
S'il commet Toeuvre de luxure :
Pour peu de chose on se parjure.
Pour la seconde loy d'après, Luy promet part de tous ses biens; Et n'en pèult faire loing ne près, Sans son cons^tement exprès , Nul effect, ou il ne vault rien, Car, puisqu'ilz sont en ces liens.
Ce n'est qu'un^ieorps dessoubz deux âmes :
N'en [rien?] plus n'ont homme que femme.
S'il va gaudir ou paillarder, Parjure et larron [se] repute , Et pour bien la loy doit garder, Son corps et ses biens accorda P. F. m 13
194 Les Secretz et Lois '
Pour sa femme qull a elute.
D'autre part, s'elle est dissolttte , Elle est parjure et menteresse :
On ne dit pas tout à confesse.
Plusieurs ne font q'ung peu de compte De ce saint sacrement enfraindre ; Hais, quant ce vient à rendre compte Devant cil qui scet qui tout monte.
Il n*est nul qui ne doive craindre, Et, pour la vérité attaindre, Chascun double d'estre banny :
Il n'est nul qui ne soit pugny.
Ung tas de folz, je ne sçay quelz.
Desprisent ce sainct sacrement.
Nonobstant rayson, applicquer.
Op cognoist qu'ilz sont obfusquez Hors du sens et d'entendement , Et, pour parler royallement , Tousjours put fourmagemerdeux :
C'est belle chose d'estre deux.
On ne fait jamais bonne chère .
En nul lieu se femmes n'y sont »
Eust-on cent francs en gibesière Pour fournir à la folle enchère ; C'est ung abus, à ung mot rond.
La raison, car elles verront S'il fault sus table noix ou pommes :
Femmes sont les soûlas des hommes.
Se vous allés cài quelque lieu Où il n'y ait femme ne fille ,
DE Mariage. 196
Autant vauldroit aller chez Dieu :
Car il n'y a eaue ne feu, Pain, vin, ne chair, au coup la quille.
Et brief, fut-ce une ba(i)stille.
Sans femme ne vouldroye vivre :
Tout oyseau doit son pareil suivre.
Toutes les folles entreprinses Qui furent onc furent pour femmes , Et ceulx qui ont gloire acquises , Triumphent en vertus exquises, L'ont tout fait pour Tamour des dames Fault-il donc que bigotz infâmes <
Rudient loyaulx amoureux?
Sans ayfner on est langoureux.
J'entens aymer de bonne amour.
Non pas amour volupt[u]aire^ Gomme font folz de jour en jour, Qui vont paillarder toute jour Çà et là pour femmes distraire ; Toutesfois il se fault retraire, Quoyqu'on tienne termes haultains:
Les mauvais ^nt aussi attains.
Sainct Augustin tien[t] pour certain Que celuy qui est adultère Sera povf e et mourra soubdain , Ou sera à pur et à plain Convaincu en ville matière, Ou il prendra [perdra?], comme il refferre. Aucuns des membres de son corps :.
Les joustes sont de bons accord.
Ceulx qui rompent lé mariage
196 Les Segretz et Loix
Sont moins à croire que vieolx efaiens.
S'on les produit par tesmoignage En justice, <]é^oit usaige , , On ne les doit cuir en liens; En quoiqu'ilz ayent force de biens.
Dieu les repute pour mesohans :
La foy fault^ plusieurs inai:c)ians.
Toy, paillard , peut*estre diras Que ce n'est que œuvre de nature ; Et, quant tu t'en confesseras, Petitement t*en accuseras.
Sans faire du cas ouverture.
Toutefob on voit par nature Petit homme doniie igrant heurt* Le cpfip est ma^vçtis dp|(»t oa,meurt.
Or, affîn qu'il ne semble pas Que les hommes veoUent fouller Plus que le» femmessur ce^ pMy Non fais^ , mais je dy par compas Qu'entens Aussi d'eUeS'parler, Car les unes sçavent mesler Poisons dont meurent leurs maris :
Par boucpo4 sont plpsiçurs majrrist
Je ne voy point qu'il soit permis En la loy qu'ung homme âitiiseenee De pécher, veu le cqmpromiç En quoy il s'est de droit submis , Touchant ce meffait et offenôe , QuOy qu'il die poursadeffence Que sa femme [si} soit mriade :
Il n'est si çbault qii^'oa pe refroide.
DE MaR1À.GB« . 197
Posé qu'elle soit^ layde ou belle, Ou qu^elle soit malade ou saine.
De faict tu es subject à elle (Et) elle à toy par loy solempnelle.
Quelque raison qu'on y amaine, Car la loy divine et humaine Ne te peult pas en ce sauver :
On pert temps à More laver.
Pensez-vous que pour teille excuse Couvrez tlevant Dieu le meffait?
Certes nenny, on se abuse ; CaA*, par coustumeou par ruse, Le péché n'est pas moins infect.
Quant tout le monde Tauroit fait.
Pour grant nombre n'est pardonner :
On ne peut pas tousjours donner.
Je sçay bien que les endurcis , Qui ont coutume de mal faire , Sont en leurs péchez si transsis Que, pour parler de sens rassis»
Point ne pensent à Dieu desplaire, Et ne se veulent point retraire De mal , car ilz en font mestier :
Sin$;e va envis au monstier. ,
Se ung homme blasphème ou jure, A peine le peult oublier; De paillardise ou telle ordure Faisant du mal outre mesure, A tard le peult-il obvier.
Raison, car on ne peult ployer
igS Les Secretz et Loix
Ung vieil arbre qui prins * a ploy :
Ung vieil Turc demeure en sa loy.
Pour la coustume de péché Ou le grant nombre des pécheurs Le meffait n'est pourtant caché , Et fut chascun pourtant musse.
Vous en povez estre tous seurs.
S'ungs ou autres sont transgresseurs , En fin seront tous reprouvez :
Il n'y aura que les bons sauvez.
Je ne sçay de quel estât mettre Aucun[e]s gens que je congnois , Car veu ay leur façon et (leur) estre; Plus estranges sont à bongnoistre Que ne sont amendes ou noix; Si m'est-il force toutes fois Que je recite vérité :
Orateurs ont auctorité.
Pasteurs, prelatz et gens d'église, Nommer ne vous ose en mes lettres, Par vostre foy, quant je m'avise De vostre façon mal exquise.
Estes-vous mariez ou prostrés?
Chez vous n'y a huis ne fenestres Ou n'y ait femmes et enfans :
Les biens de Dieu sont triumphans.
Considérez ce que je voy.
Que tenez ainsi bon mesnage;
