Parents de affines
110 Les sept Marghans
Cherchez aultre pour maintenir les rancs.
Rangé je suis au ranc des mal contens , Et vous prie de toute ma puissance ; Cessez , amours : aux armes je me rendz; Vous n'aurez plus de moy la jouyssance.
Je fuys plaisir et pourchasse contendz Pour leur bailler de mon corps Taccointance , Car désormais vivray en desplaisance.
A celle fin, sans plus de passe-temps.
Cessez , amours : aux armes je me rendz; Vous n'aurez plus de moy la jouyssance.
Aultre Rondeau.
Pour avoir fsdct un tantinet cela, Il me convient tenir sus la lictière ; Dessus mon corps n'a peau qui soyt entière.
Je maulditz celle qui ce mal me cela.
Je ne puis plus troter ne çà , ne là ; Trop mieulx suis pris qu'ung rat dans la ratière. Pour avoir faict un tantinet cela , 11 me convient tenir sus la lictière.
Du bas mestier me convient dire : Holà!
J*ay oublié la façon et manière ; Devant mes jours je seray mis en bière , Car dès llieure tout malheur m'acolla.
Pour avoir faict un tantinet cela.
Il me convient tenir sur la lictière.
Aultre Rondeau.
Pour ung plaisir mille douleurs, C*est le refrain de la ballade.
DE NaPLES. 111
Amans, entendez nos clameurs, Pour ung plaisir mille douleurs.
Lassez hommes par folz labeurs Plus ne feront sauU ne gambade.
Pour ung plaisir mille douleurs, C'est le refrain de la ballade.
Ballade»
En pleurs et en larmes.
Je laisse les armes Et les durs assaulx ; Pourtant soyez fermes Entre vous, gensdarmes, D'éviter telz maulx.
De tous basions je quicte la plaisance ,
Le port d'armes il me fault oublier.
En lieu depicque je porte une potence,
Et tiens le champ au devant d'ung moustier»
En demandant une maille ou denier
Pour aulmosne, au peuple charitable.
Si à cela ne vouliez obvier.
Notez cecy, et, pour tout metz dernier,
Comme je suis, vous serez misérable.
Cy finissent Us Sept Marchans de Napks.
It2
S'ensuit le Sermon fort joyeux de Saint , Raisin^,
oc bibe quoi possis y
Si vivere sanus tu vis :
Hec verba scribuntur
In Cathone, uUimo capitulo *.
En considérant le courage Du très noble Cathon le sage , Duquel j'ay allégué le thesme , Âfïin que n'ayons tous la nimc , Prenons exemple à Jesuchrist Du premier miracle qu'il fist :
1. 4 ff. gotU. de a5 lignes. Au frontispice, le bois de Técrivain assis à côté de son pupitre, employé par Buffet; au verso du dernier feuillet, une femme tendant la main à un pèlerin agenouillé. Reproduit en fac-similé autographique à 4o exemplaires.
a. Notre poète a donné une légère entorse au distique de Gaton :
Hoc bibe quod possis, si tu vis vivere sanus Morbi causa mali minima est quandoque voluptas.
C'est le distique GXX de l'édition : Dyonisii Gatonis disticha de moribus ad filium, quibus accedit de auctore t ejus doctrina dissertatio, opéra Juliani Travers. Falesiœ, i837, in-8 de 67 pages.
Sermon de Saint Raisin. ii3
Ce fut qu'il mua Teaue en vin
Aux nopces de ArchUriclin^
Se Teaue eust esté aussi bonne,
Boire en eust fait toute personne ;
Mais , pour ce que (le) vin valoit mieuix ,
Fist d'eaue vin le très doulx Dieux.
Dont, pour prendre en luy exemplaire ,
Se telz vertus n'ont le pouvoir,
Au moins faictes (ce) que povez faire,
Et , se vous avez bon vouloir.
Ne vous mettez à eaue boire
Pour riens ; mais , se voulez me croire ,
Beuvez du vin tout du meilleur ,
Ainsi que fîst Nostre^Seigneur.
Et af!in que nous en ayons
A grant planté tant que vivrons ,
Prions monseigneur saincl Martin ,
A laquelle feste on boict vin *,
Et à la doulce Vierge honneste ,
Qui disnoit lors à ceste feste.
Où son doulx enfant depria
Tant , que Teaue en vin il mua.
Qu'elle vuteille encor prier
Que (le) bon vin nous vueille envoyer
A grant largesse d'fiabondance
Par tout le royaume de France,
1 . Presque toujours , à propos de ce miracle, le mot à^arehitrieliniu^ qui, dans la Yersion latine de TéTangile selon S. Jean (cap. a), signifie simplement Tamphitryon,
été changé en nom propre.
