London, &<>, XII, i8a7,p. 3oi
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pas. avoir eus à notre disposition, car ils nous eussent peut-être donné de précieuses indications. Quoi qu*il en soit, nous croyons qu'il n'est pas sans intérêt de donner ici une traduction de cette pièce, composée de dix-huit strophes de sept vers. Cette poésie prosaïque, toute chargée de répétitions et d'expressions explétives, paroîtrasans doute bien pâle, mais nous ne la donnons que pour le sujet :
Chichevache et Bicorne,
Il y awa d'abord une figure en forme de sage poète ^ disant ces trois couplets,
Igens prudents, soyez attentifs et soutejnez-Tous pendant vos vies de cette histoire [ des maris et de leurs femmes, de leur bon ^ accord, de leurs querelles, de leur vie et de leur mort, qui, en dernier lieu, est accordée à ces deux animaux. (
Car de sa nature Bycome ne se nourrit pas d'autre chose que de maris ^tients , et Chichevache de bonnes femmes , et ces deux bêtes sont Tune grasse et l'autre maigre, parceque Tune se trouve avoir abondance et Tautre disette de ce qui les nourrit.
Id seront pourtraites deux bélesy Vnns grasse , Vautre maigre,
Lliistoire nous a appris autrefois sur Chichevache et sur Bycome que ces animaux, tous deux redoutés, se nourrissent, comme vous Tentendrez, dliommes et de femmes condamnés pour leur souffrance ou leur impatience.
P. F. II. i»
194 Bigorne.
Ici sera pov^traite unp grosse bite appellée Byeorne^ du pays de Bycorneys , et elle dira les trois couplets sue-' vants :
Je suis Byeorne de Byoornois, qui sois tout gras et tout rond ; par les liens et serments du mariage je suis le mari de ChicheTache, qui ne mangera sur la mer et sur la terre que des femmes patientes et débonnaires, qui ne contrarient pas leurs maris.
Mais sa nourriture est bien maigre ; elle trouve si peu de femmes humbles ! leur langue caquette toujours pour contrecarrer. Pour moi , je maudis ces femmes douces qui ne savent pas, soit à la table, soit au lit, empêcher leurs maris de parler.
Pour moi, ma nourriture et mon plaisir, pour parler simplement et sans varier, sont ces gens qui n^osent pas contrarier leurs femmes, qui ne s'éloignent pas de leurs droits, qui n'ont pas avec elles de débats ; mon estomac les engloutira tous.
Ici sera pourtraite une troupe d'hommes venant vers Bfcomey et elle dit ces pMtre couplets.
Amis, faites attention , et vous pouvez voir comment Bycome dévore tous les hommes humbles, et vous et moi \ rien ne peut nous en défendre. Malheur donc en tous lieux à ces maris qui laissent leurs femmes être maîtresses de leurs vies.
Cette Bycome, et c'est la loi , déchirera de ses madioires et dévorera celui qui laisse la mattrise à sa femme ; cela nous conduira à un grand malheur, car, pour notre humflité, nous serons tous dévorés par Bycome.
Nous sommes précisément dans ce cas qu^elIes sont nos maîtresses. Nous pouvons bien, hélas ! dire et chanter que nous leur avons donné la souveraineté, car nous
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sommes esclayes et elles sont libres ; ainsi Bycorne cette cruelle bête, nous déYorera jusqu'au dernier.
Mais qui peut être assez le mattre pour instruire et châtier sa femme de manière k ce qu'elle ne dise pas un mot et ne désobéisse en aucune façon? Je puis dire d'un pareil homme qu'il est à l'abri de la juridiction de Bycorne.
Ici sera dans la gueule de Chiche face une .femme dévorée y qui criera à toutes les femmes et dira ce couplet :
nobles femn>es » soyez prudentes et prenez exemple sur moi, ou bien j'ose yous affirmer que tous ne pourrez pas fuir et que yous mourrez. Gardez-Yous bien d'être humbles, ou Ghichevache ne manquera pas de yous engloutir dans ses entrailles.
Ici sera pourtraite une longue bête cornue , décharnée et maigre, avec les dents longues et n'ayant rien que la peau et les os.
Mon nom est Ghichevache ; je suis affamée, maigre, toute décharnée, et j'ai grant honte de faire voir mon corps, tant je souffre de la faim. On ne Ycrra pas sur moi de graisse , parce que je ne trouve pas de nourriture. C'est pour cela que je n'ai que la peau et les os.
Gar je me nourris de femmes qui sont douces et semblables à Griselde en patience, ou en ayant plus encore pour augmenter leur bonté. Mais je puis aller et chercher longtemps avant de pouvoir trouver un bon repas pour rompre mon jeûne un matin.
Je crois que maintenant l'année des femmes patientes est rare. Celui qui les attaque de parole doit se bien armer contre de tels assauts, car il y a plus de trente mois de mai que j'ai cherché de terre en terre, et je n'ai pas encore trouvé une seule Griselde.
Je n'en ai trouvé qu'une seule dans toute ma vie, et
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coeore die étoit morte depuis de longues aanées. Je ne coomi plus après ma pfttare pour me soatenir par des aliments, car les femmes ont tant de prudence qa^dles ne seront pins jamais patientes.
/d iera pourtraU^ afrit Chidupodu^ «s wieUlëri s»ee un hâio» nr f M do$^ et BteHOfiêni to héU pour ëwûir iéporê $a femwte.
Ma femme, hélas ! est déTorée ! Elle étoit si patiente et si paisible ; elle ne m'a jamais rien dit, et cette bêle horrible Tient de la toer. Aussi, comme il est impossible de troaTer nne femme pareille, je TiTrai seol tonte ma TÎe.
Car maintenant les femmes vraiment prudentes se sont entendues et sont oonvennes d*exi]er à tout jamais patience et de s*arranger pour que GhicheTache n'en trouve plus aucune à manger.
Maintenant GhicheTache peut jeûner longtemps, et à la fin mourra, pour porter la peine de sa cruauté ; car les femmes se sont fûtes assez fortes pour fouler aux pieds l'humilité, et tous serez bien malheureux, tous qui n'aurez pas de patience pour supporter les Yiolenocs de Tos femmes.
Si Yous souffrez cela, tous êtes morts, et cette féroce BycomoYOus attend. Vous êtes chacun en grand crainte de Tos femmes si tous ne leur dites plus rien, et ainsi TOUS restez entre la Tie et la mort, enchaînés d'une double chaîne.
Cette pièce est, comme on voit, singuUère dans sa forme, et Ton ne sait pas trop d'abord à quel usage elle fut destinée. Croire que ces indications : Ici sera pourtraitf porirayed, ne soient destinées
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qu'à indiquer les miniatures à peindre dans les manuscrits où la pièce seroit transcrite, seroit puéril. En même temps , je ne vois là rien de dramatique , et la/pensée d'un acteur qui debiteroit les vers en montrant des tableaux , comme l'annonceur dans les foires, me paroit inadmissible. Ce qui me paroîtroit plus acceptable seroit de penser que ces strophes ont été écrites avec la destination d'être mises comme inscriptions sur des cartels ou des banderoles pour une tapisserie ou une peinture sur mur.
En France nous trouvons plus souvent Chicheface que Bigorne. Ainsi M. Jubinal, dans ses mystères inédits, 1,390-1, a publié un poème satirique de Chincheface, composé seulement de 168 vers et transcrit au XIV*' siècle dans le manuscrit du roi 7218, f" 223. G'étoit la meilleure explication qu'il pût donner d'un passage du mystère de sainte Geneviève {ibidem, p. 248) où un bourgeois répond à la jeune sainte, qui lui prêche le pardon :
Gardez-vous de la Gbicheface :
El vous mordra, s*el vous rencontre ; Par tous les sains de cy encontre Vous n*amendez point sa besbngne.
Matheolus (N iii. v») l'emploie en manière de comparaison :
Je suis comme une Gbicheface
Et Gratien Dupont la met dans son enumération des livres hostiles aux femmes :
Semblablement les dictz de Gbicheface Qui maint vouloir d'aimer femmes eftace.
jgB Bigorne.
Mais elle Oeyoit avoir toutes les consécrations. Dans ses recherches dans les documents des Archives pour arriver à dresser la carte archéologique de Paris, M. Berty indiquoit tout récemment Chicheface comme un des sujets d'enseigne qull a rencontrés dans les documents^ . Bien plus, il s'en est conservé dans un château perdu dans une vallée de TÂuvergne une représentation murale accompagnée de vers. C'est M. Georges de Soultrait q%i en a révélé l'existence dans le Bulletin d'Antiquités monumentales de M. de Caumont*, et nous ne pouvons mieux faire que de réunir à notre pièce imprimée cette autre pièce peinte sur un mur^, d'autant plus que cette dernière
. i,Les Enseignes de PariSy Reyue archéologique, Paris, Leleux, in-8, XII^ année, i855, p. 9.
3. It)-8, année 1849, p. 4o4'7* H 7 en a un tirage à part, in-8 de 1 1 pages , dont il a été rendu compte dans le Journal de VAmaieur de livres, année i85o, numéro de mars et ayril, p. 106-8.
3. Il y ayoit autrefois sur le mur méridional de Saint- Martial, à Limoges, un bas-relief représentant un animal connu sous le nom de la Chiche, Je crois que Chicheface a été traitée par la sculpture des églises ; mais les descriptions et les explications contradictoires qu^on adonnées du bas-refief de Limoges, Tiuscription qa*on * a supposé, peut-être à tort, s'y rattacher, ne permettent pas de le regarder ni comme une représentation certaine ni même comme une représentation de Chicheface. Cf. AUou, Description des monumenU des différents âges observés dans le déparlement de la Vienne j 1831, in-49 p. 337-33, et Tripon, Historique monumental du LlmoH- «*i, i8a7,in-4,p. 37-8.
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lai est, comme on verra, redevable de pas mal de vers. Nous remarquerons seulement, d'après M. de Soultrait , que le château de Villeneuve , qui se trouve dans la vallée de Lambroh, au sud- ouest dlssoire (Puy-de-Dôme\ fut rebâti au XVI« siècle par Rigault d'Âureille , conseiller, chambellan et maître d'hôtel de Louis XI, Charles VIII, Louis XII et François !«»*, et qui, né en i445, mourut le i5 septembre 1617. Toute la galerie cintrée qui entoure la cour est encore couverte dé peintures, et celles qui nous occupent, et sur lesquelles nous laissons la parole à M. de Soultrait, se trouvent dans la partie droite ; les figures y sont de grandeur naturelle , les inscriptions en caractères gothiques noirs avec initiales rouges , et, chose singulière. Bigorne et Chicheface sont immédiatement suivis du portrait de Rigault d*Aureille, représenté en pied et assis :
« Les deux sujets qui viennent ensuite montrent « que le maître d'hôtel de François I«' étoit beauce coup moins galant que son royal maître. Le pre- « mier de ces sujets représente une bote mons- (c trueuse, d'une maigreur effroyable, avec le corps a et la tête d'un loup, des sabots de cheval à ses « pieds de derrière et des griffes à oeuz de de- « vant. Elle tient dans sa gueule, garnie de dents a formidables, une femme en costume bourgeois « du XVI« siècle, dont la partie inférieure a déjà « été dévorée ; cette femme se débat et fait tous ses a efforts pour échapper au monstre. On lit à côté,
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« sur deux pancartes figurées, rexplication de cette « scène.
Le dit de la Chicheface{
Moy qu^on appelle Ghicbeface, Très maigre de coleur et face Je suis, et bien en est raison ; Car ne mange en nulle saison Que femmes qui fout le commant De leurs maris entièrement.
Des ans y a plus de deux cens Que ceste^iens entre mes dens , Et sy je ne Toze ayaler, De peur de trop long-temps jeûner ; Car dix mille ans ay esté en Yoye Sans SYoir jamais trouyé proye.
Le dict de la Famé.
Pour avoir faict et acomply Le bon Yoloir de mon mary.
Souffrir me convient grief tourment.
Vous qui vivez, au demeurant Ne voulez pas comme moy faire.
Car enfance me Ta fait faire.
« Un peu plus loin est représentée une énorme « béte, d'une grosseur démesurée, le dos couvert « d'écûlies et le ventre lisse, faite à peu près com- « me la Tarasque qui figure à Tarascon le jour « de sainte Martbe ; son gros corps est porté sur « de courtes jambes et terminé par une tête hu- « mûne dont la bouche monstrueuse engloutit un « homme dont on ne voit plus que les bras. Cette
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a béte est la Bigorne , dont il est question dans « quelques facéties du moyen âge? Devant et der- « rière elle deux bourgeois sont à genoux et sema blent la supplier. Les vers suivants, écrits aussi a sur des pancartes, nous expliquent cette figure.
Le dit de la Bigorne,
Bigorne suis de Bigornois, Qui ne mange figues ne noiz, Car ce n'est mie mon usaige.
Bons hommes qui font le coiûmandement De leurs femmes entièrement Sont si bous pour moy que c'est rage ; Je les menge de grant corage , Bons hommes sont bons à menger.
Si je suis gras, n'est pas merveille ; Bons hommes m'essordent Toreille , Afin que morir je les face.
Je mange d*iceulx à miliers , Gros et grans comme pilliers , Que à moy ^viennent à ceste place Poui^ faire ma corpo[r]elle grâce.
Gomme Ghicheface ne suys, Qui rien ne met en son partuis.
{ Or velà jà ung que actend
Que je l'engueule cependant , Ayant que (les) autres soient venus.
Qui désirent par nos efforts Estre lougez dedans mon corps.
Vestus soientF-ilz ou tous nud^ , Les reffùser ne suis tenu ; Mais tout prens et si m'en norris.
Bons hommes ainsi je péris.
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Le dit du Bonhomme,
n Très dottlx seigneur, à ce mercy^ Sapchés qae venu suys ycy Vous requérir miséricorde.
J*ay une diablesse de femme Qui me tance, bat et diffame , Ne jamais à moy ne s^acorde , Mais, comme lié de sa corde , Fait de moy tout à son plaisir.
Bons hommes huy a desplaisir.
Bien dois gémir et souspirer.
Car je ne sayoye empirer De famme au demeurant du monde.
Si je dis nuf^ elle dit nauf; Si je dis huf^ elle dit bauf.
Toute malice eu elle habonde ; Elle est en tout mal si parfonde , Que nuyct et jour ne faict que braire.
Bons hommes n'a rien si contraire.
Pour ce TOUS requiers humblement , Ostez-moy tost de ce tonnent ; Car souffrir plus ne le puis pas Si grant peine et angoisse.
Prenés eu moi Yostre repas, Ains que de milliers ung grant tas De bons hommes tous facent presse.
€n chacun d'iceuU s'adresse A TOUS por estre dévorez ; • Mais tout premier tous me prendrés , Afin que de ma femme tous Tengés.
Ajoutons qu'il y a aussi en Italie une béte analogue à Bigorne et nommée Biurro, que, dans une note de la réimpression de Silvestre, M. Y. Poirier
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a signalée, d'après les Canttcamacta/6«c/it (Cosmopoli, 1766, in -8, p. 294), comme unebéte monstrueuse figurant dans une mascarade florentine du XVI* siècle, avec cette inscription sur la poitrine :
lo son Biurro che mangio coloro ^ Ghe fanno a modo délie moglie loro.
En Angleterre on connoissoit encore les deux monstres à la fin du XVI*' siècle ; une courte note de V Alliance des Ârts^ sur l'origine de Bigorne parle d'une gravure sur bois , d'un travail fort grossier et exécutée sous le règne d'Elisabeth, où se montrent encore les deux bétes fantastiques , également reconnoissables. Tune à son état de dépérissement piteux, l'autre à son obésité envahissante; seulement Ghicheface s'appelle Pinch-Belly, c'est-à-dire Ventre-Creux , et Bigorne, Boyaux- Pleins {Fill-GuU), Cette gravure sur bois, si curieuse, doit être celle indiquée par M. Wright, dans son annotation de Chaucer, comme faisant, partie d'une précieuse collection de canards conservée dans la bibliothèque de la Société des Antiqusûres de Londres. Du reste le souvenir en existe toujours en France dans la littérature j)opu- Isùre, et nos paysans du nord achètent encore pour un sou pièce deux placards coloriés de Bigorne et de Chicheface, avec des légendes en vers.
1. Suite du Bulletin de V Alliance des arts , in-8 , n^ a, 10 août 1845, p. 80-81.
La Remembrance de la Mort*.
Cjr commence la Eememhrance de la Mort,
\ ourir fault ; c'est chose commune ;
I Nul n'y peult [nul] remède mettre; Mort prend cent personnes comme une.
' Qui pour donner ou pour promettre Il peust autruy pour soy commettre La mort eut de l'argent à grand tas ; Mais à sa loy nous fault soubzmetlre :
Car à tous fault passer le pas.
Nous sommes de terre et de cendre , Créés du lymon et d'ordure , Et pour ce nous faut il descendre  la primitive nature , A vilité et à pourriture , Jeunes, vieulx, maigres et les gras,
1. Cette pièce est un in>4 gothique de 3 ff.; mais rexemplaire que nous ayons eu sous les yeux étoit probablement incomplet du titre. Elle doit être imprimée par Pierre Maréchal et Barnabe Chaussard , car les deux lettres ornées des deux vers qui terminent se retrouTent dans leurs publications.
La Rbmembrange de la Mort. 2o5
Viande aux vers et nourriture :
Car à*tous fault passer le pas.
Papes , cardinaulx , archevesques , Vicaires, doyens [et] chanoynes.
Patriarches , abbés , evesques , Cordeliers , jacobins et moynes , Procuration ne exoinne Ne leur vauldroit riens en tel cas ; Comparoir leur fault en personne :
Car à tous fault passer le pas.
Il: n'y a empereur ne roy, Marquis , congnetable ne conte, Que la mort ne maine avecques soy ; De leur haultesse ne fait compte; Les mieulx montez souvent desmonte , Et les fait cheoir au plus bas, Et n'y regarde honneur ne honte:
Car à tous fault passer le pas.
Grans bourgeois et riches marchans, Qui ont tant de biens ammassez Par villes, cités et par champs, D'acquerre onc ne furent lassez.
Las, quant il fault qu'ilz soyent passez Chascun par un si estroit pas , Hz sont de tous soûlas cassez :
Car à tous fault passer le pas.
Jugés , advocatz, procureurs.
Et tous aultres gens de praticque, De vivre vous n'estes pas seurs; Mourir fault, c'est chose publicque;
2o6 La Remembrancb
Quant la mort chascun au caeur picque, De plaidoyer si sont tous las, A la mort n'a nulle replicque :
Car à tous fault passer le pas.
Il n'est fisicien ne mire. Tant saiche les aultres guérir, Qui à ce myrouer ne se mire , Et que tous ne faillent mourir; Car oncques n'y peurent fournir Galien, non fit Ypocras ; La mort les vint tous deux quérir :
Car à tous faut passer le pas.
Tabelions et recepveurs , Notaires et aussi sergens , Quatermes et impositeurs , Qui moult sont toujours diligents De prendre sur les pouvres gens Chascun jour par feu et nephas , Ne seront pas toujours regens :
Car à tous faut passer le pas.
Nobles dames et damoiselles , Qui sont si grandement parées Que leurs testes semblent grans voiles»
Tant sont leurs cornes élevées S Helas ! tant seront esgarées Quant elles cheoirront en ce pas :
1. Ce détail reporteroit la pièce à une époque plus ancienne, car les coiffures encornées remontent à la première moitié du XY« siècle.
DE LA Mort. 207
Car en cendres seront mnées , PuiSqu'à tons fauU passer le pas.
Marchandes de ville et bourgeoises Qui ont estas de grans manière , Pendant de lectisses* deux toyses, Cointz chapperons, large cornière, Leurs robbes trainnent par derrière , Pougnelz à bombardes au compas , ;
Peu leur vauldra leur serpelière* : Car à tous fault passer le pas.
Le grand estât que la gent porte De mourir ne la garde point ; Ainçoys passe plusto^t la porte Que tel qui n'a que son pourpoint.
Quant [la] Mort de soudard les point , Yestuz vouldroient est[r]e desacz; Mais chascun n'y regarde point :
Car à tous fault passer le pas.
Amour, desduys , soûlas , liesse , Courtoisie , honneur et franchise, Beaulté, vaillantise, liesse, prouesse, Contre la Mort riens je ne prise ; Car elle deffit par mesprise D'entre David et Jonatas
