A : toutes. — 3. Les vers 21 à 40 m. dans c
AULX Dames. 251
Pour escouter plainement sa raison.
Quant le Roumanie je eu bien entendu 45
Et que il eut sa fierté destendu,
Je vy tantost d'ung giroufflier saillir
Dame Raison, qui le vint assaillir
En luy disant :
Comment Dame Raison nprent le facteur du Romant
de la Rose,
€ Très maulvais mensongier, Comment as-tu jamais ousé^ songer 50
Que dames soyent, ainsi que tu as dît, Toutes infameS) en ton livre mauldit.
11 appert bien, et est* chose visible.
Que tu n'as pas bien regardé la Bible, Là où Dieu fist Adam le premier père 55
Et le forma du lymon de la terre Et en forma la femme de ses mains.
De quoy yssirent après tous les humains Et tout créa, chose saincte et pure Et à tous deux * il donna sa figure, 60
L'ung comme l'aultre et comme Tautre Tung, Et Tung de Taultre et tous deux de chascun, Et tous ensemble les fist de terre naistre.
Et puis les mist en Paradis terrestre, Dont il est cler, comme tu voys en somme, 65 Qu'il a formé la femme comme l'homme Et à tous deux fist une mesme grâce, Puisque tous deux les mist en une place.
Et, quant tu ditz qu'elle est commencement
I. G : Rommant. — 2. c : osé. — 3. c : et c'est. — 4. Deux m. dans c.
Le Giroufflier
Et fut motif de leur exillement 70
Du noble lieu où Dieu les voult^ logier,
Pource qu'elle fit^ la pomme mengier,
Je te respond que la iniquité
Saillit d'ailleur premier en vérité,
Car cela fut par l'instigation 75
Du faulx serpent et par tentation ;
Et ce pourtant ne Ta pas Dieu haye,
Car tu voys bien que la Vierge Marie,
Qui fut après une pucelle vierge,
Tient, après Dieu, le plus souverain siège 80
Et est au ciel après luy la plus digne,
Dont n'est-il pas en nulle façon signe
Qu'il voulcist^ femmes moins que hommes^ priser,
Comme tu fais, qui les veulx mespriser
Toutes ensembles sans comparation ; 8 (
Cela te vient de grant presumption,
Car tu sçez bien, se tu es homme saige,
Que, pour sauver trestout Thumain lignaige
Et pour l'amour de Thumaine nature,
Il s'encarna en celle vierge pure 90
Et en son ventre il print humanité,
Dont il est cler assez en vérité
Qu'il ayme femme sus toulte créature,
Car il en fist sa doulce nourriture;
Et, puisqu'il a souveraine puissance^ 95
Tu cognois bien, se tu as de science.
Qu'il povoit naistre de l'air ou de la mer
Et à son gré les femmes diffamer
: voulut, — 2. c homme.
que fin, — }. c : voublst.
AULX Dames. 253
Et les jecter du ciel ou de Ja terre,
Puis qu'il est roy et grand souverain père ; 1 00
Mais il a fait autant de sainctes femmes
Comme de sainctz et en corps et en âmes,
Et autant sont de sainctes celestiques
Comme de sainctz communs et angeliques.
Et, se tu veulx regarder les malices 105
Qui sont aux femmes, regarde bien les vices ^
Qui sont aux homes, et ne diras plus rien ,
Ne jugeras les femmes fors que bien.
Car, se j'ousoye^ de Lucifer retraire.
Si croy-je bien, femme ne fist pas faire 110
Le grand meffait pourquoy il fut mauldit
Et exillé du ciel et enterdit^ ;
Si n'eust-il pas oncques tentation
D'aulcune femme ou instigation*
Qui le méust à si hault surmonter, 1 1 5
Mais il vouloit par orgueil tant monter
Qu'il cheut tout bas, comme fera ton livre,
Qui en fierté finablement t'en yvre.
Et ne crains pas les femmes diffamer
Toutes ensemble pour toy faire louer ; 1 20
Mais trop haultesse maintes fois petit vault,
Car qui plus monte trop plus tumbe de hault.
Et au surplus, ne te souvient-il pas
Du grant mefaict que fist le faulx Judas ?
Femme fut-elle de tel' trahyson cause? 125
Je croy que non; et pourtant je suppose^
Qu'i vauldroit mieulx ta faulte recongdoistre
